民业组一共有近四十人，成立民业组是在全区的所有综合商店中抽调的一批职工，这一天去老泸州几乎全体出动，上船的时候船上已经有了一些乘船的人，民业组的人分成两批过河。第一批上船的是女职工，我是夹在女职工里面的唯一一个孩子，船家没有收我的船费。父亲和一些男职工第二批过河，是我们到了河对岸，船家装了一船要去码头或弥陀街上的人到了码头那边，才将父亲他们送到我们下船的地方。
我从上船就开始紧张，心提到了嗓子眼，站在船舱中间，紧紧抓住母亲的衣服，抓得手心出汗，船开出不远就开始晕船，头晕目眩，上重下轻，恶心想吐，站立不稳，双脚像踩在棉花上，整个人晕乎乎，轻飘飘的。木船在水中荡漾着，不断摇晃，船舱两边的船舷左右倾斜，离水很近，感觉河水随时都能涌进船舱，或被水浪将木船掀翻，翻个船底朝天。乘船的不适和恐惧感让我很后悔，后悔跟着母亲他们出行，恨不能立刻回到码头，踏踏实实踩到岸边上。
这种不适和恐惧一直持续到父亲他们下了船，我们一行人热热闹闹走在去老泸村的小路上，仍然有点晕头转向，走路轻飘飘，像踩棉花一样的感觉。
到了位于焦滩乡的神臂山上，一座古城墙威然屹立，牢不可催。城墙的石壁上刻有身材高大威武勇士，膀大腰圆，身穿铠甲，手拿长矛。这神臂山上的神臂门又名定远门，是古泸州城池的正大门，位于合江县焦滩乡长江边老泸村神臂山，宋淳佑三年（公元1243年），为抵御蒙军南侵，泸州迁治于此，因此又名“老泸州”。在此，泸州军民抵抗蒙军三十四年，在中国古代战争史上写下了壮烈诗篇。该门为单拱门，高3·51米，厚1·34米，宽2·45米，历次攻城战役，此门都是争夺焦点，神臂门仅是神臂城的一处历史遗存，是“铁打的泸州”的历史见证，（以上关于神臂门的文字记载来自于泸州百子图现存的神臂门碑文）。
老泸村很大的石壁上刻有一个满脸皱纹，面目慈祥，后脑勺挽着发髻的老太太，坐着抱一三四岁，头上梳一羊角丫的漂亮小女孩。小女孩身边刻有一双筷子和一个碗。人物面带微笑，表情生动活泼，形象传神。这就是着名的“孙孙打婆”浮雕。一大群人站在浮雕面前，议论起关于孙孙打婆的故事，这故事我从小听到大，说是古代发生的真实事情，有名有姓有地点。这个故事传了一代又一代，绘声绘色，我听奶奶讲过孙孙打婆的故事，奶奶说是奶奶的母亲讲给她听的，母亲给我们讲过孙孙打婆的故事，母亲是听将她抚养长大的爷爷奶奶讲的，街上所有的老人都知道和讲过这个故事，流传下来的全是一个版本。大意是说古代一个县官，一日外出体察民情，中午的时候，走进一个村庄，路过一座农家小院，听见小院里有喧哗嬉戏声，停下了脚步。就在县官从小院的窗户外经过时，窗户内传出一苍老妇人的喊声：孙孙打婆了，快来看啊！孙孙打婆了。县官一听，这还了得，于是同众随从推门进去，正看见一个三四岁模样的小姑娘手举一支筷子，作出敲打老妇人的样子，老妇手里端着一碗饭。县官大怒，吩咐左右将小姑娘拿下，大喊如此不孝，拖出去杀了。老妇人一看是县大老爷，吓得不轻，赶紧辩解，对县官说是自己在喂孙女进食时与孙女逗乐，孙女年纪小，不懂事，将自己手中的筷子抢过去，只是作了敲打状，并没真正敲打自己。
县官不由分说，决意将小姑娘治罪，经不起老妇人一再哀求，县官对老妇人言道，三四岁的孩子已经明白一些事理。你若不信，等到晚饭的时候，待我将你孙女的筷子一顺一倒放到桌上，如若你的孙女上桌吃饭时，不知道将颠倒的筷子调换过来，说明你的孙女还不懂事，如若你的孙女知道将筷子的倒顺调换一致，说明你这孙女已经懂事，理应杀掉。
于是，县官和随从一直守在老妇家中。到了吃晚饭的时候，县官趁小女孩没上桌之前，将其中一支筷子颠调了倒顺，然后让随从将小姑娘叫上桌吃饭。小姑娘坐上饭桌，将筷子拿到手里，刚想夹菜，见手中的筷子一顺一倒，立刻将颠倒的筷子调换过来，于是县官下令将小姑娘杀掉。后来老泸村的山壁上，有了那幅体现孝文化的“孙孙打婆”浮雕。
在位于焦滩乡老泸村泸州旧城遗址的神臂山上，有一尊巨大的蛇盘乌龟玄武石刻，是明代石刻，在老泸州西北。石龟高1·88米，周长20米，腹为巨蟒缠绕。蟒蛇长21·5米，粗0.32米，蛇盘乌龟用天然整石雕凿而成，龟正伏地缓缓向前爬行，昂起头来与龟背上缠绕的巨蟒相对嬉戏，乌龟憨态可掬，霸气十足。巨蟒温柔缠绵，生动、灵性。整个石刻因造型看起来线条流畅，气势雄伟，堪称一绝。据当地文物部门考证，石刻成于宋代，当时泸州旧城因易守难攻，成为元军攻不下的堡垒。将此玄武石刻卧守神臂山上，即可振奋人心、鼓舞士气、又有威慑敌军之意，意义深远，源远流长。该玄武石刻是目前为止，世界上最大的玄武石刻，属泸州市级保护。
看过老泸州的蛇盘乌龟，父亲彻底被这一精美石刻所震撼，一直觉得很遗憾。事实上不单是父亲觉得遗憾，同去的很多人都这样认为，没办法留下一张照片，心里总觉得缺了点什么。大概是想起了那些学者模样的人脖子上挂的相机，在整个回程途中，都说些关于照相机的事，个个都说那洋玩意儿真好，真高级。
父亲在给顾客理发的时候，看见一些排队等着理发的人往往哈欠连天，无精打采，无聊到极点。就将出门看见的有趣的事物，说些给顾客听。有些在外地工作的人回家探亲，在享受我父亲给他们理发洗头的同时，也爱找父亲聊天，将在大城市里看过的电影，见过的稀奇事，以及其他地方的风土民情说些给父亲听，将从外面带回的各种各样的书借给父亲看。父亲的记性好，看过的书，听过的故事都一一记在心里，在给其他顾客理发时，将看过的小说，特别是一些武侠小说，从头到尾，绘声绘色，像说书一样，讲给理发店的同事们和到理发店理发的顾客听。后来父亲每天上班又多出些事情来，上门理发的顾客多时，双脚双手忙个不停，嘴巴也要说过不停，还要常常更新一些故事。街上的一些闲着的人不理发也常常到理发店闲逛，为的就是想听故事，我没事的时候也爱在父亲理发的椅子旁边转，等着听父亲讲故事。虽然有些故事听过很多次，但在重复听的时候，还是能听出一些新意，因为父亲在讲故事的时候，总会在关键的地方加上一些自己的理解和见地。还有父亲在讲一些故事的时候，会将一些人物的外形，用自己的语言去丰满，也会将一些故事的情节用自己的想象和希望去完善。所以父亲讲的故事总会让人百听不厌。
其实自从母亲调到弥陀民业组工作后，父亲在家非常辛苦，又当爹又当妈，既要工作，还要管我和弟弟的吃喝拉撒睡，包括做一些简单的针线活。我学做饭的时候，父亲看我衣裤上总是斑斑点点，整天脏兮兮的，去扯了白色的粗布，拿到染坊染成蓝色。自己买了针线和尺子，将布和针线带到理发店，空闲的时候，在收钱的柜台上将布裁剪成短短小小的围裙，一针一线地为我缝制了长短合适的第一块围裙。后来又买回几张很大的手绢，将两块两块的手绢重叠在一起，挖出圆领和两边的袖洞，将圆领两边的手绢边子缝好当着肩膀，再讲袖洞下方的手绢边子缝合，做成了我和弟弟妹妹夏天穿的凉膀短袖。
除了照顾好我们姊妹，父亲时刻都要做好为人兄长的绝对公平，这是父亲一直以来坚持的原则。农忙的时候，既心痛姑姑个子矮小，又心痛叔叔有咳喘病。父亲早起帮姑姑的自留地担去两挑粪，担完后再去理发店上班。次日，父亲同样会早起帮叔叔的自留地担去两挑粪，然后赶回理发店上班。抽时间帮姑姑挖回地里的红薯，也会帮叔叔去挖，还要随时随地照看托给奶奶带着的三妹，怕奶奶大意出差错。
有时为了去弥陀看母亲，父亲半夜起床，照着手电筒，去我们街上的搬运社，要些搬运的活儿。担到二十里外的弥陀水运码头，然后去与母亲见一面，又步行二十里路赶回理发店上班。那时担一挑一百斤左右的油纸伞，步行二十里路，到弥陀的水运码头交货，将交货的收据拿回到搬运社，除去搬运社的提成，可以赚到几毛钱。这样，父亲既见着了母亲，又赚到了钱养家糊口，可谓两全其美。
长期的辛劳，父亲落下了不少病根，尤其是夏天累着热着的时候，不分时间地点，毫无征兆地流鼻血，衣服上、鞋面上、地上，一滩一滩的血，结成厚厚薄薄的软块。每次都吓得我和弟弟大呼小叫，惊慌失措，让母亲忧心忡忡。父亲的气色一直不好，很长一段时间都是这样，没有多余的时间和经济去彻查和治疗，试过很多偏方，收效甚微。后来母亲听说有一种白血皮菜，将白血皮菜的叶子，煮在猪血旺汤里吃，能治好流鼻血。费了不少周折，从乡下找到了这种植物，连根带叶扯回家，移栽到花台旁边的烂瓷盆里。到了春天，白血皮菜发了很多嫩芽，长得很茂盛，有点像平时吃的血皮菜，只不过整体看上去，没有血皮菜叶子的紫红色，而是浅绿的，有点发白的叶子，看上去叶上有层浅浅的绒毛。
母亲每隔一段时间回家，就买回一些猪血旺，将血旺汤煮沸后，将白血皮菜的叶子放进汤里，待叶子煮熟后将血旺和汤还有叶子让父亲全吃下肚。父亲断断续续吃了一年多，流鼻血的病情得到了很大程度的缓解，到后来基本痊愈。母亲后来常常将栽在烂瓷盆里的白血皮菜摘了送给常流鼻血的人，直到瓷盆里的白血皮菜再也长不出来叶子。
(梨树文学http://www.lishu123.com)