叔叔插队后分到了公路右边的紧邻公路的一块自留地，离公路有两根田梗的距离，姑姑分到了公路左边一座高出公路很多的小山丘旁的一块自留地，就在公路边上，是那种红色的又像泥土又像碎石头的土壤，都说那种土壤叫斑鸠沙。叔叔当知青的时候比较幸运，只在生产队干了一年多，叔叔有文化，人又特别聪明，字也写得漂亮，生产队书书写写的活都叫叔叔干，那个时候写通知，写海报，写大字报，大队与大队之间，生产队与生产队之间大比拼，写挑战书，那些漂亮的毛笔字钢笔字大都出自叔叔之手。
在生产队干了一年多后，到处修水渠，修水库，叔叔被调到潮河水库，负责写写算算，在潮河水库一干几年，直到1978年顶替奶奶，被安排在我家斜对面的大餐馆工作。
姑姑就没有那么幸运，刚去插队的时候，想到家里穷，小小年纪的姑姑一心想自力更生，终于可以自食其力了，非常开心，在生产队的集体宿舍里，全是认识和不认识的年轻姑娘，同吃同住，床挨床，铺连铺，大家有说有笑，谈理想，谈情感，谈家庭。实在没有可谈的就摆龙门阵，说些神呀鬼呀的，一到晚上就大家围在床边，七嘴八舌，叽叽喳喳，想到什么聊什么。姑姑觉得新鲜刺激，有趣极了。后来大队成立了专业队，在年轻人中选拔聪明能干的，有文化的，成分好的，姑姑被选进了专业对。当时的专业队就是开山造田，挖了很多的坟地，也砍伐了不少树木。
后来很多知青都在脸朝黄土背朝天中，手掌和脚掌磨出了老茧，脸上有了沧桑，之前的新鲜感渐渐消失了。姑姑的个子矮小，身体单薄，像挑抬之类的力气活常感体力不支，干农活很辛苦，整天与泥土大粪打交道，让原本非常爱干净，非常爱美的姑姑难以忍受。但是为了生存，苦活累活照样要去干，生产队的工分要去挣，自己的自留地需要自己去耕种，最让姑姑难受的是，当初插队之前听说的，当满三年知青就会调回街上安排工作的说法，根本没有希望，心里很难过。特别是自己干了一天的农活，满身泥土，腰酸背痛，一身臭汗地扛着锄头，背着背篓往家里走的时候，一路上看见有人穿得干干净净漂漂亮亮，吃过晚饭悠闲地散步，姑姑心里更是酸甜苦辣，无味杂存。心里很悲观，禁不住一个劲地想，不知这种苦难的日子何年何月才是个头。
知青时代最令人难以忘怀的事情就是逢年过节参加文娱表演，不论大小节气，只要有文娱演出，是知青们最开心的日子，既展示了自己的才华，又娱乐了大家，还不用出勤挣工分，叔叔和姑姑都是文娱汇演的积极分子。各大队宣传队的队员几乎是由知青组成，也有极少数的地道的农村青年。
姑姑的个子矮，表演舞蹈的时候几乎是站前面的位子，个性要强的姑姑生怕表演不好，一有表演，十分紧张，整个排练期间都非常认真，而且回到家里有一点空闲时间，都要背开家里人自己悄悄练习，哪怕是在如厕的地方。有次姑姑在厕所里面，我在厕所边的阶沿上，用在街上捡回的红薯藤做耳环项链。一时内急，刚想去敲厕所的门，听见里面抽开了门闩，我一下推开门闯了进去，姑姑正在一开门的地方练习舞蹈动作，看见我冷不丁地闯了进去，有点难为情，立刻收住了还没完成的动着，责怪我为什么不声不响地就推门进去了。我像发现了新大陆一样，惊奇极了，乐得哈哈笑，我说谁知道你在这么臭的地方跳舞呢。
每次有大型的演出都在下场的火神庙戏台表演，有时是单纯的过时过节，有时是为了庆祝国家的重大举措，各大队各生产队进行文娱汇演，或者是各大队各生产队进行表演比赛，本着优胜劣汰的原则，评出一二三等奖和最佳个人表演奖，这是集体和个人的荣誉，各大队各宣传队都非常认真，高度重视，积极参与。知识青年是个特别庞大的群体，人才济济，各类人才，大有人在。知青是文化传播和文娱活动的骨干和主力军。人到一百，五类俱全，从编导，服装道具，到鼓乐主持，演员剧务，都是从知青中去选拔，每一次的表演形式都是多种多样，内容广泛，积极健康。各大队各宣传队都使出浑身解数，力求节目新颖，歌舞独特，还有自创的话剧，小品，相声最大限度地在歌颂共产党，歌颂毛主席，歌颂社会主义建设，歌颂人民公社，歌颂人民子弟兵，宣传农业学大寨，工业学大庆，一些关于街道和农村扫盲的题材，夫妻上夜校后挑灯夜读，互相勉励，以及夫妻在家共同学毛选的题材，像陕北民歌《夫妻识字》和老歌《老两口学毛选》以各种表演形式搬上舞台，以独特诙谐的演唱和表演方式，成为当时最受欢迎的热门节目。还有一些独具意义，脍炙人口的京剧，样板戏唱段，像《白毛女》、《红灯记》、《沙家浜》、《林海雪原》、《红色娘子军》、《龙江颂》，《洪湖赤卫队》……。还有根据连环画的故事改编的反应旧社会剥削阶级的典型题材《周扒皮》《黄世仁》的情景剧片段再现。赢得观众不少掌声和眼泪。
有一年放寒假，临近春节那几天，各大队的宣传队正在紧锣密鼓地排练节目，准备腊月二十八晚上的大型文娱汇演，那段时间，不用早出晚归的干农活，姑姑每晚都住在家里，又每天很晚才回家。腊月二十六早上，姑姑知道我爱看唱歌跳舞，准备带我到她排练节目的地方去，说是当天下午要在大队彩排，地点就在建设大队的小学教室里，姑姑说将我带过去等她上场彩排的时候，好给她抱着换下的衣服。去了那里才知道，是有公社干部去审查节目，那一次的彩排像正式演出一样，服装道具化妆配乐，一样都不能少。姑姑带了一大包衣服裙子，有些衣服好像是大队干部出面，派人去城里的文工团寄的，跳藏族舞的裙子是各自家用的被面，是那种鲜艳的本色暗花绸缎，或红色，或黄色，或绿色。这种缎面的被盖心子，很多家庭都没有，有这种被面的人家屈指可数，七八个人或上十个人跳藏族舞蹈，往往要一条街的缎面心子都借出来，才凑得齐数量。久而久之，街上谁家里有缎面，是什么颜色，成色怎么样，都被经常跳舞的人记得一清二楚。一有需要，直奔目的地，下手次了说不定就被其他需要的宣传队借走了。很多时候，跳藏族舞蹈的节目多，几个宣传队的演员都需要这种被面做藏族裙，最后只能宣传队与宣传队之间或演员之间互相协调。看正式演出之前抽签或抓龟排出的顺序，来权衡有没有足够的时间互相交换服装，这种情况的前提是宣传队之间，或宣传队的负责人之间的关系好歹来定，如果相互之间素无往来，或者因为什么原因有过竞争上的矛盾，就不会有这种友好的互帮互助，因为评判一个节目的优劣，服装的搭配也是一个重要因素。所以在排练节目的时候，有些文娱骨干特别多的宣传队，为了在汇演中取得好成绩，从选择节目到服装，到排练的场地都保密。很怕将自己所在的宣传队准备的节目和服装还有动作，被别的宣传队知道了或者偷窥了，在正式演出的时候，出现大的雷同，影响表演成绩。有些时候，在正式演出前十天左右，由各大队先将各个宣传队的节目上报到公社，公社干部对各宣传队的节目在彩排的时候进行一次审查，然后将所有节目进行合理搭配后排序，在正式演出前一天，将安排好的节目排序单发到各宣传队。
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