江河奔流 孝文帝迁都中原 用汉法民族融合
49年，北魏的文明太后冯氏去世。（赖上霸道老公）孝文帝面临着重大的政治考验。冯太后的支持者在观望着孝文帝拓跋宏的下一步举动，他们的势力不容小觑，他们会成为孝文帝的支持者吗？
冯太后去世后，孝文帝五天没有进食，表现出极大的哀痛。冯氏曾经因为孝文帝小时候过于聪慧，担心会危及自己的地位，曾经一度想废掉拓跋宏，经过很多亲信大臣的劝阻才作罢。
拓跋宏一直在冯太后跟前很恭敬孝顺，他曾经遭到冯太后的责打，从来没有表现出不满的样子，即使冯太后去世后，孝文帝也没有表现出要报复的迹象，冯太后过去的亲信开始向孝文帝靠拢过来，这可是一大批能人与实力人物。
孝文帝对于冯太后的去世过于哀伤，让很多大臣难以理解，他们开始劝慰拓跋宏说：“陛下承担祖宗的大业，有君临天下孝文帝对于冯太后的去世过于哀伤，让很多大臣难以理解，他们开始劝慰拓跋宏说：“陛下承担祖宗的大业，有君临天下责任，怎么能够不爱惜自己的身体呢？”孝文帝这才开始吃一些稀粥。（都市之无上真仙）
孝文帝亲自为冯太后选择陵墓位置，为冯太后进行了隆重的葬礼。太尉拓跋丕说道：“陛下有最孝顺的天性，哀伤超过了礼节，每天吃很少的米饭。臣等为此忧心忡忡，希望陛下能够克制自己的真情。”
491年，孝文帝在冯太后逝世一周年的时候，悲伤痛哭，一整天不吃饭，经过百官劝谏，这才开始进食。（斩天成圣）
冯太后最信任的情人李冲，忠正勤勉果断明智，周密谨慎，孝文帝信任李冲，毫无嫌隙，过去得到冯太后信任的大臣，都对孝文帝心悦诚服，帝国的政治局面稳妥过度，全国上下都很推崇孝文帝。
492年，孝文帝下令在平阳祭祀尧，在广宁祭祀舜，在安邑祭祀禹，在洛阳祭祀周公，这些都由地方官掌管，祭祀孔子的仪式由中书省直接安排，孝文帝亲自祭拜。
孝文帝此举表明，北魏决心开始全面采纳汉族的礼法制度来治理国家，
493年，孝文帝决心迁都洛阳，以便于更加全面地进行他的汉化大计。（本妃命有桃花）孝文帝找来心腹大臣尚书拓跋澄说道：“平城是施展武功的好地方，但是，现在国家承平，实行文化文治，平城不是合适的地方，所以我想迁都洛阳。”
拓跋澄说道：“陛下想迁都到中原，这是与古代周朝、汉朝一般，要兴起魏朝的好办法。”
孝文帝问道：“北方人习惯于依恋旧的事物，万一我发出迁都的命令，引起骚乱，该怎么办呢？”
拓跋澄说道：“不寻常的事情，只能由不寻常的人来做。”
于是，拓跋宏打着南征的旗号，统帅文武大臣以及三十万大军南下，一路上一直下着大雨，道路泥泞，人困马乏，走到洛阳的时候，孝文帝手持马鞭，身穿军服，做出要继续前进的样子。（毒爱嫡女特工妃）
北魏大臣们再也不愿意往前走了，他们纷纷在孝文帝的马前跪了下来，苦苦哀求孝文帝不要南征。
孝文帝看到宣布迁都的时机来了，就假装生气，说道：“谁敢阻拦，我就用刀斧来说话。”
安定王拓跋休急得掉眼泪，苦苦劝阻，孝文帝这才对大臣们说：“兴师动众，不是小事，假如不南伐，就要迁都在这里。”
众人听了，喜出望外，高呼万岁，众人不愿意南伐，担心不同意迁都的话，南伐之事就难以停止，于是，大家都不敢反对迁都的事情，孝文帝成功地完成了迁都大计。（嫡谋）
跋宏想改变北魏的习俗，因为国家长期处于太平时期，靠着游牧获得的财物有限，难以供应国家上千万人口的费用，所以，拓跋宏决心重视农业，实行均田制，把汉族的农业技术发扬光大，依赖农业获取更多的财物，为北魏王朝的强大奠定坚实的基础。
既然决心采用汉族的经济生产方式，那么，就必须采纳与农耕生活相适应的汉族政治制度与伦理价值观念，该如何促进鲜卑人更快地向汉族转化呢？
迁都之后的孝文帝，殚精竭虑地思考着使得国家进一步巩固的措施。495年，孝文帝召集群臣，对他们说道：“你们是希望我远追商朝、周朝呢？还是希望我不及汉朝、晋朝呢？”
大臣们都说：“希望陛下能够超过前朝的圣王。”
孝文帝说道：“这样说来，我们是应该变异风俗呢？还是继续因循守旧呢？”
大臣们说道：“愿陛下的事业日新月新。”
孝文帝接着问道：“你们是希望功业在我这一代为止呢？还是能够传流到子孙后代呢？”
大臣们说：“但愿传流到一百代之后。”
孝文帝说道：“这样说来，我一定要有所革新，大家不要违抗。”
大臣们都说：“陛下的命令，谁敢不从。”
孝文帝说道：“我要禁止鲜卑人过去的口音，大家全都说标准的中华口音。三十岁以上的人，一下子难以改变过来。三十岁以下的官员，故意说鲜卑话，将要被降级使用，大家多加警惕。”
孝文帝下诏，搜集散布在全国各地的书籍。
广川王的王妃去世，有人向孝文帝询问：“不知道是葬在北方代郡，还是葬在洛阳。”孝文帝说道：“鲜卑人已经迁移到洛阳，就该安葬在邙山。”
北魏在洛阳设置国子学、太学、四门小学。孝文帝喜欢书，善于写文章，在马上行军，就口授诏书，由手下人笔录，不必更改一个字。
孝文帝喜好贤德的人，所结交的汉族贤人，如李冲、李彪、高闾、王肃等，都是文学高雅的人，北魏制作礼乐。极为繁盛，大有文治的风范。
随着北方汉文化的复兴，鲜卑人的普遍汉化，我国北方在人口、生产技术、社会财富、文化水平、人才素质等方面，再次超越南方，南北之间的实力天平再次向北方倾斜。
孝文帝改革的最大意义在于，南北之间的文化差异、心理差异、民族差异、政治体制差异等逐渐被磨去，南北之间再次走向统一的障碍被岁月消磨得日益减少，国家再次走向统一的趋势日益明显，从这一点来看，北魏孝文帝确实是一代圣君，中华民族的杰出英雄。
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