拓跋焘基本解决了赫连氏夏国，有功夫对别人下手了，决定彻底消灭柔然。（
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南朝宋元嘉九年（公元429年）四月，拓跋焘召集群臣商议进攻柔然的计策。消灭柔然，必然要举倾国之力，而且决不能等。因为南朝宋国励精图治，国力迅速增长，已经严重威胁了魏国的南部边境。但是，公卿大臣担心宋军乘机北进，竭力劝阻。
唯有太常卿崔浩支持老板的行动，认为：“宋闻陛下克统万，内心深怀恐惧，必不敢动；蠕蠕自恃遥远，认为我军不能把他怎么样，防备松懈已久，因此，仍然保留着在夏季解散军队放牧，秋季则聚集军队向南方掠夺的习俗。现在，我军乘其放牧无备出击，可一举灭之。”
尚书令刘絜等人认为，如果让皇帝改变主意，普通人不行，一定要专业人士抬出老天爷，皇帝胆子再大，也不敢跟老天爷过不去。于是，共同推举夏国投降过来的太史令张渊、徐辩出面劝阻。
拓跋氏封建化的主要途径是通过与汉族士人相结合，拓跋圭大破后燕军，任命汉人降臣制定典章，开始了与汉族士人的合作。拓跋焘统治时，通过兼并战争，将各个割据政权中有才识的汉族士人搜罗一空。魏军攻克夏都统万，拓跋焘便将在赫连昌政权中任职的汉族士人张渊、徐辨等人请入北魏政府任职。（
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张渊、徐辩刚刚加盟新团队，急于表现，自以为学问渊博，当仁不让，对拓跋焘说：“今年是己巳年，三阴之岁，岁星袭月，太白在西方，不可举兵。北伐必败，如果取得胜利，必然要不利于陛下。”
怎么一旦胜利了，自己就要倒霉？这是什么狗屁理论！拓跋焘很不高兴，但他不懂得看天识雨的本事，于是命主战派崔浩阐述自己的想法。
崔浩一开口就把目标对准了张渊：“岁星袭月，年饥民流，应印证在别的国家，最远在十二年之内就可以证明。太白行苍龙宿，于天文为东，并不妨碍北伐。张渊等人学问浅薄，目光短浅，只看到小问题，没有看到问题的实质，谈不上有远见。臣观天文，这些年以来，月行掩昴，至今犹然。其占：‘三年，天子大破旄头之国。’蠕蠕、高车，都是这一类的。圣明的君主能够驾驭事态的发展，能做到凡人无法做到的事。古人语曰：‘非常之原，黎民惧焉，及其成功，天下晏然。’请求陛下不要犹豫了。”
崔浩引章据点，语气咄咄逼人，专业知识无懈可击。张渊等人羞愧难言，但这样太没面子，于是找了一个台阶下，辩解说：“蠕蠕，荒外无用之物，得其地不可耕而食，得其民不可臣而使，轻疾无常，难得而制，为什么一定要劳动国家的军队？”
这是典型的顾左右而言他，说穿了就是就是无理取闹，无理辩三分。（
娱乐篮坛）崔浩勃然大怒，毫不客气的指责说：“张渊所言的天时，是其职责所在，若论天下形势，就不是他所知到的。他所说的都是汉朝时的老生常谈，在今日搬出来卖弄，不合事宜。我为什么这样说？蠕蠕者，以前是国家北边叛逃的奴隶，现在诛其元恶，收其善民，让他们依然为国家养马，不是没有用处......而且，蠕蠕多次入侵国家边境，民吏震惊。今夏不乘虚掩进，破灭其国，等到秋高马肥之际，就会入侵我国，我们想睡一个安稳觉都不可能。自太宗之世开始，一直到今日，没有一年边关不报警，这不是很危急吗！世人全都说张渊、徐辩精通天文历法，能知道过去未来。臣请求测试一下，想问他们，夏国未灭之前有什么一定灭亡的征兆？如果他们知道，当初不报告夏王，是其不忠；如果确实不知，那么就是不学无术。”
崔浩真够狠的，也绝对够损，前后一起封死，张渊和徐辩不管答对还是答错，都有一个现成的罪名跟着。
夏国以前的老板赫连昌在座旁听，在夏国灭亡之际，张渊等人当时还在为赫连昌鼓劲儿，夏军出兵会大获全胜，谁想到输的裤衩都没了。（
穿越之我是狙击手）在当事人面前被揭了老底，因此“惭不能对。”恨不得一头栽进裤裆里。
这样的小弟太给力了！拓跋焘非常高兴，对大臣们说：“我已经决定了。亡国之臣，不可与谋，我现在相信这是至理名言！”
这一场宫廷辩论结束了，在离开时，道士寇谦之和崔浩结伴而行。因为他要随军出发，心里有些担心，在路上问道：“蠕蠕果然可以打败吗？”
崔浩严肃的说：“必克。但我担心诸将内心胆怯，前后顾虑，不能乘胜深入，不能达到全歼敌人的目的。”
嵩山道士寇谦之可是一个名人，修炼张道陵的法术，自称曾经见过老子降临人世，老子命令他继承张道陵的法统，担任天师，并传授他不进饮食和飞腾升空的法术，以及符咒《科戒》二十卷，命他重新清理整顿道教。后来，又遇见了神人李谱文，据说是老子的玄孙，授以《图真经》六十余卷，命他辅佐北方太平真君。又传授天宫静轮之法，其中有几篇还是出自李谱文的手笔。寇谦之把这本书呈献给北魏老板拓跋焘。
对于这个神乎其神的故事，朝野上下很多人都不相信，认为太玄了。（
行长,请放手）唯独崔浩把寇谦之当作老师尊奉，追随他学习法术，并且上疏皇帝赞扬寇谦之说：“臣曾经听说，圣明的君王接受天命，上天必定有祥瑞相应。《河图》、《洛书》都是象虫子一样的古文字，不象今天，人神面对，手书笔迹十分清晰，辞意深奥奇妙，自古以来，无与伦比。怎么可以因世俗的顾虑，忽视上天的旨意！臣感到恐惧。”
有神仙降临帮助自己，说明魏国天命所归，拓跋焘大喜，以太平真君命名年号。命令谒者携带璧玉、绸缎、猪牛羊祭祀嵩山，并迎接寇谦之在山中修炼的弟子到平城，表示崇奉天师，宣场道法，遍告天下周知。于是，在平城东南建立天师道场，设坛，坛高五层，朝廷供经道士一百二十人衣股饮食，每月道场设置厨房，供给膳食，与会的有数千人。
就是这么一个前知五百年，后知一千年的神仙，自己掐指一算不就成了，竟然询问崔浩战斗的结果，真不知道这是怎么一个故事。
拓跋焘决定进行战争了，但他害怕宋国趁机在背后捅一刀，于是派使者到建康，名义上是互致问候，实际上是探听虚实。
宋文帝刘义隆已经明白了拓跋焘的战略意图，马上坐地起价，让使者告诉拓跋焘说：“如果你知趣就还给我河南地，不然，我的将士就有活干了。（
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使者回报，拓跋焘闻后大笑，对公卿说：“龟鳖一样的小子，自救不暇，还能有什么作为！就使能来，若不先灭蠕蠕，乃是坐待寇至，腹背受敌，非良策也。我的决心不可动摇了。”
拓跋焘决定亲征，命令太尉长孙嵩、卫尉楼伏连留守京都平城；司徒长孙翰领兵由西道向大娥山进击；自己率军由东道出发，直趋黑山；各路大军约定好会合的日期，会攻柔然可汗庭（今外蒙哈尔和林西北）。
五月，战马的蹄子带着青草的芳香，拓跋焘领军进至漠南，舍弃辎重，率轻骑和备用马匹奔袭，快速推进到栗水（今外蒙翁金河）。
柔然纥升盖可汗自以为在大漠以北，魏军远在数千里之外，因此毫无防备，军队放假放牧，手下能调动的常备军不多。茫茫的草原牲畜遍野，一片草原牧歌的美好景色。
魏军的马队掀起了漫天的尘埃，尘埃之中弯刀闪耀。放牧的百姓惊惧奔散。纥升盖可汗带兵阻击，被打得大败，手下的小弟死得没剩下几个，吓得面如特色，紧急下令烧毁庐舍，狼狈的向西方逃跑。他的兄弟匹黎先管辖着东部，听说魏军偷袭，马上紧急集合军队，率领小弟们赶来，搭救自己的大哥，途中遭到长孙翰等人率骑兵拦击，大败，军队死伤无数，够级别的首领数百人被杀。
六月，拓跋焘领军沿栗水西进，一直到达菟园水（今外蒙图音河），分兵搜讨，骑兵东西纵横五千里，南北三千里，到处杀人放火，“俘斩甚众。”
所谓树倒猢狲散。现实就是如此残酷，有实力就当大哥，没实力就要挨揍。看到柔然一败涂地，原属柔然的高车诸部趁机倒戈，帮着魏军打击柔然各部，然后归附北魏。柔然各部前后投降魏军的达到三十余万落，魏军缴获的战马百余万匹及大批车辆、兵器、畜产等物资。
魏国老板拓跋焘沿弱水（今外蒙南境）西行至涿邪山（今阿尔泰山脉东南部）。在勘察地形时，诸将果然疑虑深入有伏兵，建议拓跋焘停止追击。
拓跋焘答应了诸将的请求，不再继续深入，在原地休整。寇谦之以崔浩之言告诉拓跋焘，但拓跋焘认为是扯淡，这么远的事情，事先就知道结果，那是不可能的。因此没有听从。
拓跋焘有他的道理，因为战争就是赌博，收入达到了预期，已经到了止盈点，就要收手了。
七月流火，草原上暖风尽吹。拓跋焘率大军东还，到达了黑山，将缴获的大量物资赏赐给有功的将士。
在这里停留的时候，有投降的柔然部落大佬说：“蠕蠕老板大檀先受了箭伤，不知所措，乃焚烧穹庐，坐着牛车逃走，只有数百人护卫。因为地方长官逃散，人民和牲畜窘迫的聚在一起，方圆六十里中，竟然没有一个当官的领统。蠕蠕大檀相去官军百八十里，追军不至，乃徐徐向西逃遁，唯此得免。”后又听说凉州来往于柔然和魏国的胡商之言：“若复前行二日，则尽灭之矣。”
成功就在一个战马冲刺的距离，一伸手就够得着，而自己竟然擦身而过。拓跋焘后悔得直掐大腿，当然是掐妃子的，整的青一块紫一块的。
八月，拓跋焘率大军到达漠南，听说高车国东部屯居在已尼陂（今贝加尔湖东南），立刻派遣左仆射安原等人率领一万骑兵远路奔袭，高车诸部数十万落投降，缴获马牛羊百余万头。
十月，大草原第一场雪落下的那一天，拓跋焘返回平城。
龙床都没有捂热乎，拓跋焘下达了诏令，迁徙柔然、高车降附之民至漠南，东至濡源（今河北丰宁西北），西达阴山，使之耕牧而收其贡赋，当长工使唤。
此战，北魏军队抓住了柔然在夏季散众放畜之机，长途奔袭，掩其不备，大破柔然，威胁高车，为稳定北方创造了有利条件。从此，北方解除了柔然的威胁。
战后论功行赏，崔浩策划了整个行动，而且事先就知道了结果，这不是一般人能做到的，因此功劳第一。拓跋焘对自己节俭，对有功劳的小弟向来出手大方，这次也不例外。加崔浩侍中、特进、抚军大将军、左光禄大夫。
击败柔然后，为了防备这个民族报复，拓跋焘整顿了北边的军镇。在西起五原、东至濡源（今河北东北部滦河）的三千多里的边境上，修建长城，分设六镇，徙柔然、高车降附之民居之，各镇设置府司管理。不久，又诏令数有战功，兼悉北境地形的来大千巡抚六镇，经略布置。这样，就使原来仅仅为了御边而设置的军镇成为边境一级地方政权，兼理军民政务。此后，这一套军镇制度便相沿传至北魏末，直到六镇起义后，才改镇为州。
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