靳秀才带着一妻一妾，又从靳夫人娘家选了个侄子史柱子做跟班，一路上少不得辛辛苦苦，终于从安徽寿州到了上任的江西一个县城，却是在大山边缘，和村落也差不多少，只有一条青石板铺的街道，幸亏有几个徽州来的商人，开了一些南北货铺户，才像个县城的样子。（
醉卧江湖）
快到县城的时候，先是在官办的驿站住下，通知县城衙门和地方绅士们派人来迎接。
第二天到了“接官亭”，果然有一二十个士绅，和县衙赵师爷、钱捕快等一班人在此等候。照例说些“乌云昨日去，今天青天来”之类的奉承套话，正在行礼的时候，却听到一阵喇叭声响，突然地让靳秀才吃了一惊。转身看时，却是个穿着黄色僧衣，长了一张天生笑脸的年轻和尚，在一旁鼓嘴吹一只铜喇叭。赵师爷忙笑着解释：“哑弥勒倒会凑趣，知道来迎接新县主。这个小和尚是个哑巴，是圆通寺里的沙弥，因为天生一张笑脸，人都叫他哑弥勒。去，去，不要耽误我们办正事。”
哑弥勒也不管赵师爷让他走开，只是鼓足了气吹他的喇叭。
靳夫人和大脚丫头坐在一乘轿子里，天气虽然到了秋季却还有些热，早把轿帘、轿窗打开透气的。此时听到喇叭声，也有些好奇，伸出头来看热闹。感觉到好玩的样子。靳夫人叫史柱子拿了几个钱去赏那和尚，小和尚接了钱，却不走，愈发的兴奋，跟在接官队伍后面，一直吹喇叭吹到县衙门口，见众人进了衙门，他还痴痴地在衙门口歇一气、吹一气。赵师爷说：“哑弥勒今天是不是捡到金元宝，高兴得过头了。”
士绅人等照例在县衙里为新老爷摆接风酒。靳夫人又叫史柱子拿了一些吃食送给哑弥勒吃。
靳老爷新官上任，少不得和当地士绅互相拜访，例行的红包也收了不少。（
总裁贪欢，轻一点）要说这山野小县本来是个穷乡僻壤，即使是财主士绅本也不是什么大富，可是那时候鸦片烟馆已是在全国遍地开花，即使是乡野之地也不会有漏缺。官府也喊着禁烟，可是只有雷声没有雨点的，烟民们没钱吃饭也要想方设法吸一口的，所以开烟馆的倒是私下赚银子，场面上却要打点官场，这已经成了惯例，水到渠成的事情。所以靳老爷也稀里糊涂收到些红包，回家打开，里面的数目却让人吃惊的，以为这地方不是想象的那么穷的。
于是靳老爷有些晕晕然、飘飘然了，这官买得太值了！早知道这样，谁愿意傻兮兮读那些高头讲章啊？直接捐官得了。不过，“之乎者也”的话说习惯了，还是要说的，高头讲章八股文却不需要再做了。靳老爷有了新的乐趣，就是抓紧造人，把这做官的生意好传下去。
靳老爷本来就瘦，身体不是健康的样子。这天天造人，大脚丫头年轻不在乎，靳老爷可有些吃不消了。
靳夫人也为了后继有人，赶紧想办法给靳老爷大补。
靳老爷一边夜夜趴在大脚丫头的肚皮上努力不懈地耕耘，一边还在唠叨从书上看来的养生口诀，“年过二十，不宜连连；年过三十，不宜天天；年过四十，要像数钱（古人数钱以五为基数，每五天一次）；年过五十，进山拜庙（初一、十五拜庙，每半月一次）；年过六十，要像过年（每年一次）。”
可是，这不是让你养生，是正儿八经的造人哎！
谢天谢地，大脚丫头的肚皮果然争气，很快就有了反应。
瞧着大脚丫头小肚子渐渐隆起，靳夫人和靳老爷乐开了花。靳夫人又忙着给大脚丫头补养身子，靳老爷整天嘴里唠叨着他的小状元。（
穿越之七天女）
如果真这样下去的话，说不定靳老爷真可以官运亨通，赚个钵满衣锦还乡。可是，他做的是末代皇帝宣统的官。宣统登基的时候，就有谣言唱出来：“不用掐，不用算，宣统只得两年半。”
靳老爷到任时间恰恰就在宣统三年夏、秋之交，公元1911年8、9月间。1911年10月10日湖北发生辛亥革命。就是说，靳老爷的屁股刚挨座椅，根本没有捂热的时间，就闹“革命”了。
不过那时候全国到处经常发生革命党暴动的，所以一开始对于武汉暴动的事情，也只是茶余饭后说说而已，并不以为意，靳老爷还在做他的太平官，这也为他捞回点买官的本钱多少赢得了一点时间，要不然太亏了。
可是接下来的发展就不是那么回事了。江西省居然也通电宣布独立了。1912年新历元旦，孙文博士（大家都称呼他博士）在南京被十七省的代表选举为临时大总统，改了年号了，北方仍然是宣统年号，南方叫中华民国了。
这下靳老爷没了主张，天高皇帝远，给他任命书的宣统皇上远在北京，江西是在南京中华民国的地盘，这可怎么办？
关键时刻，靳夫人不愧“女诸葛”的光荣称号，眉头都没皱，计就出来了：“老家不是有句老话么？‘庄稼活不用学，人家咋着你咋着。’没吃过猪肉，还没见过猪走么？别的县怎么做的，咱跟着学呀！”
一语点醒梦中人，可不是嘛，省里的官革命了，别的县也跟着革命了，我这县官也赶紧地跟着革命呀！可是，这命是怎么革的呀？关键时刻，靳老爷又想起了许久没有看过的书。对呀，《易经》里不是有一个“革卦”吗？赶紧地拿出来学习学习。
【泽火革】革：己日乃孚。（
情深如许）元亨利贞，悔亡。
“泽本有水之所，变而有火，是亦天地之变像也，故曰革。”
“卦体泽渗下，火炎上，泽动则上者欲下，火动则下者欲上，上下相争，则不相得，不相得则不能不革。革之卦自井来，井《彖》首言改，改，犹革也。革反为鼎，鼎三曰“鼎耳革”，是鼎亦取革之象。”
原来写得这么明白呀！革命双方水要下流，火要上扬，是水火不相容，所以不能不革。
“五常以土为信，土即己也。将有改革，先示以信，己日者，为信服于人。是卦从乾来，故元亨利贞四德皆具。”
改革要信服于人。卦从乾来，四德皆具。看来这是天意了。
“《彖传》：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革，己日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命。顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！”
“二女同居，二索三索，皆从坤生，故为同居。离，中女，兑，少女，兑上离下，位即不当，兑水离火，性又不同，故其志不相得，志不相得，必生其变。然水火相克不相得，必得土以调剂其中，则革乃成，而民乃信。”
哦，“三个女人一台戏”，这两个女人也水火不容，革命是顺天应人，看来是没错了。可是还要有个属“土”的在中间调剂才成。
“改过迁善，革在吾身也；去旧从新，革在人事也；寒来暑往，革在天时也；吊民伐罪，革在天位也。革之为道，不取义，不取用，惟在得时。”
在吾身自己，在得时。那还得抓住时机呀！
“国家而至变革，大事也，危事也。（
花间高手）急遽妄动，则先后无序；权制独任，则谤渎易兴；虑不顾后，则难以图终；计不便民，即无以服众。天下信其革，悦其革，若有不知其革者也。”
天啊！革命毕竟是革命党的事，还是不要惹火上身，请革命党自己来吧。
占问时运：譬如有水之所，忽而出火，是气运之反常也，宜顺时改变，乃吉。
嗯，顺时改变，还是要的。
问功名：龙门变化，烧尾之象，吉。
龙门变化，皇上主子变成了大总统；烧尾之象，就像尾巴被烧掉了。嗯，形象。吉，好事儿。
问战争：屯兵之地，防溪谷林木间着火，最宜谨慎。
问婚姻：夫为妻所制。革者有出妻改娶之象。
问家宅：此宅防有火灾，急宜改迁。
问疾病：是肾水枯凋，肝火上炎之症，宜改延良医，顺时调养。
看到这里，靳老爷都快哭了。可不是嘛？最近为了造人，本来就年高，肾水枯凋，结果肝火上炎。靳老爷似乎觉得肝部真的在疼了。
问六甲：生女。凡占此卦，皆女像。惟出月过时，变则成男。
靳老爷很失望，居然是生女孩，那状元靠谁去考啊？不过，又说，如果超过预产期，会变成男身。丁妈妈说过，四七二百八十天是预产期，假如超过了，还有可能变则成男。
靳老爷本来就不是个有主张的人，此时思前想后更加为难。夜里翻来覆去睡不着，就一五一十地把卦象解释给靳夫人听。靳夫人说：“你明天这么这么着行事……”
靳老爷听了夫人的话，连连称是，急等天明行事，却迟迟不见天明。（
嫡宠四小姐）等到眼皮打架，才刚打了个盹，就听到雄鸡报晓，天亮了。
靳老爷忙不迭地把史柱子喊来，让他通知衙门属吏、县城士绅聚集到衙门开会，另外请大戏班子伺候。
整个一上午，靳老爷在县衙门坐立不安，左等右等，终于把衙门属吏、县城士绅聚齐，说了革命的几点意见：一是顺应潮流，本县革命。省里是通电，县里怎么革命呢？干脆请戏班子到衙门口搭台唱戏，连唱半个月，告知来看戏的乡绅百姓，本县革命了！其二，革命这事，革命党是内行，所以请师爷带人到省城请真正的革命党来主持县城的革命事宜；其三，本县预先搬到驿馆去住，把县衙腾出来让革命党住，以示郑重；其四，加强巡逻，特别是夜巡打更，“清锅门，富水缸”，各家锅门前不得堆积柴草，水缸加满，防止火灾和乱民生事。
靳老爷布置完事，如同通畅地排泄了大小便，感觉从所未有的轻松。让师爷带人，从库房支钱，到省里请革命党；派衙役人等帮自己搬家到馆驿，是怕卦里说的家宅火灾发生；安排里保加强打更巡逻、防火、防盗。然后，在县衙门门口大戏唱起来！
十里八乡的百姓听说县衙唱大戏，无不来看戏赶热闹，知道县衙靳老爷革命了。同时回家注意防火。
很快，师爷从省城回来，带回一位戴着黑色眼镜，穿着像洋人似的新奇衣服的先生。三个跟班也都类似的衣服，不过没带黑眼镜。
靳老爷领着一班乡绅、衙役到接官亭迎接。四人都是骑着马来的。
靳老爷把他们安置到县衙居住，安排了接风酒宴。
来人自我介绍名叫黄大同，革命党同盟会会员。
黄大同当着众乡绅的面，演讲了孙大总统关于“革命可以不流血，可以不设断头台”，启迪民主和“民族民生民权”的“三民主义”理论，还表扬了靳知县唱大戏革命的做法，靳先生姓得好啊，右边是个斤字，就是大斧子，左边是个革字，还不就是要用大刀阔斧地革命么。说得大家还真以为是那么回事儿。
黄大同既然住在县衙里，门口就是戏台。靳知县和众乡绅陪着黄大同看了几场戏文。黄大同在大戏开演以前，主动到台上向前来看戏的百姓演讲“三民主义”，发布孙大总统的剪辫子的号令。靳知县带头鼓掌，事后带头剪掉养了五十多年的辫子，还真舍不得。也不再戴顶戴花翎，学着黄大同的样子装扮起来。
接着，靳知县就主动要把县官的位置给黄大同。黄大同说省里的革命特别忙，他只是在这里住些时日还要回省城。靳先生既然已经革命，就依然做这里的县官，不过名称要改为县长，乡绅要组织参议会。靳县长连连点头称是，说不知道怎么组织参议会。黄大同就说，我来帮你组织好参议会就回省城。
于是，黄大同又帮助组织县参议会，就是选择乡绅，成为“县参议”，也还是遇事找他们商量的意思。有些事还要参议会投票表决。
一天半夜，靳县长正在睡觉，听得外面锣响，一片声地喊：“县衙失火了！”
靳县长忙爬起来看，果然县衙方向有火光，县城就一条街，驿馆离县衙也不远，靳县长连忙赶过去看。好在附近百姓家多准备有水，火势也不大，很快就扑灭了。事后得知是黄大同和跟班夜里打麻将，让厨子做宵夜，厨子癔里巴症弄失了火。靳县长暗自叹服占卜神准，自己和娘子早先预知做了准备。
黄大同急马三枪地办完事，就和随从们骑上马告辞了，参议会免不了多送一些程仪红包。
接下来，靳县长继续做他的县长，似乎惬意太平日子长久得很。
让靳县长揪心的是，1912年2月12日，隆裕皇太后宣布宣统皇帝退位。他这个革命了的中华民国县长莫名地为皇上退位而揪心难过，彻夜难眠。
让靳县长夫妻不理解的是，1912年3月13日中华民国临时大总统孙中山发布命令通饬全国劝禁缠足，不缠足运动更加轰轰烈烈地在全国展开。靳氏的大脚居然也名正言顺了。不理解也得理解，县长还得动员百姓不给女儿缠足，就拿大脚丫头靳氏的天足做榜样说事儿。
至此，“缠足”在法令上得到禁止，中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区。但放足运动也受到不小的嘲弄。1929年国民政府又发布放足布告，派有专员督查落实。缠足风俗的完全消失，最晚则要到1940年代甚至1950年代以后。距云南省昆明市以南一百四十公里的通海县，有六一村，被称为“中国最后的小脚部落”，至今此地有二十二位缠足的小脚老太太。[
到了大脚丫头靳氏的预产期，靳县长夫妇就在巴着盼着，有些兴奋，毕竟事情都是按照靳夫人先前的计划顺利进行着，但是也有些担心，怕来个女儿，没法子继承自己的书香门第和县长的官宦世家。
到了预产期这天，大脚丫头靳氏居然一点动静也没有，和平常一样一样的。靳县长暗自称奇。
这样过了很多天，靳氏的肚子仍然没有动静，靳县长夫妇忍耐不住了。
有一天，突然有人来汇报圆通寺里的小和尚哑弥勒不见了，靳县长连忙派人侦查、寻找，可是，哑弥勒如同人间蒸发，一点影信全无，成了失踪悬案。
靳氏的肚子一直就这么静静的，请了郎中来看过，也说胎气正常之类的话。堪堪过了一个整月，1912年8月14日，靳氏终于感到肚子疼了，靳县长、靳夫人连忙派人去请接生婆。可是，接生婆还没到，小孩子居然已经落草了，靳夫人告诉靳县长是个儿子的时候，靳县长简直要了疯了：“这下子可有人帮我去考状元了。”
还是靳夫人清醒：“都民国了，哪还有状元考呀？”
而孩子的母亲大脚丫头靳氏从生产的痛苦中清醒过来后，想到的第一件事就是：“我生了一个儿子，该不会再卖我了吧？”
当靳县长夫妇欣喜地抱过儿子时，不禁都楞住了，这小子刚才还在“哇哇”地哭呢，见到靳县长夫妇居然停止了哭声。靳县长、靳夫人楞住了，这孩子，长着一张天生的笑意的脸蛋，居然像一个人，谁？就是失踪的哑弥勒小和尚。
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