第二天起床，二叔问我：“你昨天晚上睡觉怎么老是讲梦话？好像和谁吵架，有时候又像叙家常一样？”
我一点也不记得，茫然不知，就问他：“那我讲了什么呀？”
二叔说：“口齿不清的，我也没听清你讲的什么。（
归来（陆犯焉识））”
上午，我和老叔一起到附近的菜市场买菜。主要是买了一只鸭子，请摊主当场杀好。南方的鸭子大概都是养殖在野地水洼里，肠胃里都是绿色草苔一类的食物，连肠子都染成了绿色，真是自然绿色的食物。做出来以后果然香喷喷好吃。
吃过中饭，我和老叔两个到枞阳的街巷去走一走，一座城市的性格并非表现在那些大同小异的通衢大街上，而往往深藏在它的小巷里，现代城市多数已经大同小异了。枞阳依然有许多古旧的房屋街道，普通的、貌不惊人的，我在想假如没有那些承载着栖息着人类欢笑悲伤的破旧的老建筑，城市很容易失去活力，而这里有古树，小桥，古井，特别是在平坦的城市中，会突兀地突起一座并非人工的青翠的小山包，真正是非常独特的风水，人口不是特别拥挤的样子，走着走着出了街巷，就走到土路的城区边缘，周边有山沟河谷，有的河塘里还有整齐的养殖珍珠贝的漂浮物。南面附近还有一个面积不算太大风景优美的湖，湖中心有家宾馆。
王鸣盛（1722-1797），嘉定人，这位比姚鼐大九岁的大哥也是乾隆进士，授翰林院编修，官至内阁学士兼礼部侍郎。博古通今，著作《十七史商榷》、《蛾术篇》、《尚书后案》。据说王鸣盛至到某大款家，每次去都必以双手做搂抱的样子。（
阳光大秦）大款很不解，终于有一次忍不住问原因。王鸣盛回答说：“我是想把这里的财主气搂进怀里啊。”
王翰林辞官归田家居的时候，有个无赖和人打赌，专门喝醉酒堵在王翰林家门口，醉骂王翰林。连那些看门人都听不下去了，要给无赖一点教训。王翰林极力制止了看门人，不予理会。到了第二天，无赖酒醒，无赖的老妈揪他到王翰林家赔罪。王笑说：“骂骂我倒没有什么事，哪天如果再喝醉，骂到别人头上怕不好收场。”无赖惶恐而归，终生戒酒。
王翰林一生勤奋朴素，到了六十岁时，竟然双目失明。然而他也不着急，弃绝交游，在静室中打坐，默识静观。到七十岁时，双目重见天日。
这样一位君子通家，在清代学术史上和姚鼐有一段公案。
王鸣盛曾经对戴东原说：“我以前很怕姚鼐，现在终于不怕了。”
戴东原问：“为什么？”
王回答：“姚鼐的精力强过正常人，只要是见到别人在某一方面比他强，都会想方设法超过别人。可是他却忽视了做专门学术就更精通，而什么都想精通，就难免即驳杂又不可能样样精通，就会粗疏。所以，时间久了，他即使精力再强，也不足畏也。”
姚鼐听说王鸣盛的这些话后，惊悚得出了一身大汗，当即决定舍弃词学，专攻文章，后乃得以“桐城派”开山者而留名。
边走边看，一边闲聊。我又想起早上二叔说的，说我讲梦话的事。我努力地想，却没什么记忆，倒是昨天晚上和熊兰一起聊天时做的那个梦记忆犹新，还有她问的那句莫名其妙的话，就是我肩头胎记的话。（
攻心计，总裁99次追妻）
空隙（void）在任何时候都切割这空间，它在物理上被建造成为可见的东西，不是假想的、形而上的概念，而是看得见、摸得着、可以穿越的东西。人的意识也好，客观事物也好，都是由微观粒子构成的，粒子和人一样可以互相影响，过去、现在、未来，宇宙间一切事物都互有牵连，《易经》的名字都是在展示着“牵连的秩序”，“易”也可以理解为“牵连”的意思，“经”，当然是不变的秩序。1935年，一些理论物理学家就揭示：有两种粒子，只要一旦联系，即使时隔数千年，距离数光年的情况下也会相互感应，这种奇怪的现象被称为epr悖论。
而《黄帝内经》早就认为我们身体里独立存在着另外的，比我们更高级的生物。我们人类实际上只是藏象生命的负载工具而已。实验证明，它们可以脱离我们的形体而继续存在。
《圣经》中记载亚卫的话说：“人类既然属于肉体，我的灵就不能永远住在他们里面，他们的寿命只能活到120岁。”说得十分明确，这几乎和现代科学得出的结论不谋而合。
往南就是长江边了，路上的行人车辆都不是很多。这时候，前面出现了两个女孩子，一个是穿着带毛领的灰色呢大衣，另一个穿着素白色羽绒袄。虽然穿着冬天厚衣服，但是掩不住她俩身材一流棒。走近了些，两位大美女也发现了我和老叔。那个穿素白色羽绒袄的不是熊兰还会是谁啊？可巧在江边公路上遇到。熊兰也认出了我们，浅笑着和我们打了招呼。
她俩却也没有什么事情，就一起走走。（
凌云霸主）我昨天和熊兰聊天的时候睡着了，刚才还在疑惑她怎么知道我肩头胎记的事情。却又不知道该怎么问出口。其实我一向在女孩子面前很闷的，不知道该怎么搭讪说话。倒是老叔和她们聊得热火。知道那个灰衣女孩是黄梅戏学院的。安庆、桐城一带一直是安徽黄梅戏的发轫地。这里的皖南方言正是和黄梅戏一个韵味。我一直没怎么插得上嘴，尽管熊兰湿润纯情的眼睛不时地瞄向我，我知道她或许也有疑疑问问的话想要和我聊，只是也不便于开口。
回到舅爹家里，家里多了一个文质彬彬的年轻人，还有他的儿子，才几岁，挺可爱也挺粘人的。我才知道这个是我的二表叔，在枞阳二中教数学的。亲戚相见，有的还是初见，大家都聊得很开心。表叔的小孩，是我的弟弟喽，其实比我儿子还要小两岁。他很愿意和我玩，问这问那。我们来的时候都没有想到准备什么礼物，我拿出包包里的一个袖珍电筒送给表弟，他是太小了吧，对袖珍电筒感到很好玩很好奇。
表叔和大家一时聊得开心，我老姑大概聊到了一些费解的经历，表叔就说：“我给你看看手相吧。”他先给老姑看，右手，他端详了一会，下了断语，“早年家有灾祸，不过已经过去了。能够聚财。子女都会有出息。”
老姑前几年丧夫，留下一间汽配商店，苦心经营，这几年却积累了些钱，买了两处房产。儿子也是很有经商天才，不到二十岁就辍学自己开店，女儿还在读书。老姑又问了一些想要知道的事情。表叔也都从容以告。
表叔说他的看手相是副业，主要是研究《易经》，开始学习的时候，就连每天打麻将是输是赢都能准确地预测出来，但是一段时间后，就不那么灵了。（
九星修魂诀）
《黄帝内经》、《易经》、《山海经》是我国古代文化典籍中的“三玄”。据今人统计，3000年前的的甲骨文中涉及医药类的文字就有323片415条卜辞。
现在我们对甲骨文文字的研究，已经历时百年，在甲骨文不重复的5000多个单字中，准确地说，被认识的是1056个，而其中，曾被汉代《说文解字》记录的字就有1051个。也就是说，我们用了一百年，仅仅认识了5个甲骨文字，平均每二十年认识一个字。照这个速度，现在的甲骨文单字，我们再需要研究八万年。
表叔又帮老叔看手相。
接着要给我看。那几年，国家出现了以教乱国的事件，纷纷扬扬刚过不久。我不知道怎么把这联系在一起，说：“我不看，再看就上李教主的当了。”
表叔却一点也没有生气，还是要给我看。奶奶和叔叔姑妈也都叫我看看，这有什么嘛！我不大情愿地伸出左手，表叔说：“要看右手。”
我问：“不是男左女右吗？”
表叔说：“不是，都看右手。”
我伸出右手给他看。他看了看，首先说：“你的智商不是很高。”
对于表叔的直言不讳，我可不这么认为，我总是认为，我即使不是很聪明，却也不多很傻啊！尽管在家爸爸也曾经老是教训我：“山里红是猴吃的，老母猪吃了倒牙。”意思是山楂只有聪明的猴子才能享用，笨猪即使吃到了，也会把牙齿酸坏。（
泡妞低手）我一直也很反感爸爸这种说法。我真有那么笨吗？
表叔解释说：“因为，你手伸平的时候，小指下面的掌边缘肌肉不够隆起。”然后，就是不够聚财，这个很明显，我手指并拢的时候，中间显现的空隙很大，这个叫“漏手”。表叔又看了看，眉头很轻微地皱了皱，却不说什么了。
他又给二叔看，评了一句话是，我和二叔在一起合作，做事都会有起色，一旦我们两人分开，就难于成事了。
我在家开的小商店，确实是在二叔的建议和帮助下开起来的，我们叔侄的关系也是特别得好。我们又怎么会分开呢？分开真的就不成事了？
马克思曾经说，如果希腊是正常儿童，中国则是早熟儿童。阿拉伯世界有句名言：“希腊人只有一只眼睛，惟有中国人才有两只眼睛。”
只有奶奶一点也不觉得这事古怪。奶奶也是会卜卦的，记得家附近有邻居如果丢了什么东西，或者一些生活上的疑惑，也总是找我奶奶帮忙占卜一下，失物在哪个方向能找到，离家出走的孩子有没有走远，往哪去了等等，也是屡有言中的。
“神奇并不违反自然，它违反的只是我们对自然的了解。”古斯都的话。
一晃聊了几个小时，表叔也该带孩子回去睡觉了。春夜也不是很冷，我和老叔送他父子回家一段路，表叔住在校内，到了校门口，考虑到晚上了，或许不大方便吧，我们就在校门口告辞，不进表叔家了，否则张郎送李郎，送到麦子黄，来回送没完没了啦。
即将转身告辞的时候，表叔迟疑了一下，突兀地问了我一句话：“你有没有想离婚啊？”
这句话确实问得突兀，我脑筋不够急转弯了。讷讷地回答：“没有啊。”
表叔却没再多说什么，“哦”了一声，转身进校门里去了。
弄得我丈二和尚摸不着头脑，难道是我的手相上有什么异常？这些年我和老婆确实不怎么和谐，可是现在已经结婚七、八年，儿子也都七岁上学了。纵然坎坷，我也一直想一辈子负起这个责任不放弃。在回去的路上，我问老叔：“表叔说的是什么意思啊？”老叔当然也不得其解，就回答说：“他是大概是没话说了。”我对这答复不怎么满意。
这神人似的表叔说了句没头没脑的话。后来，每句话都不幸应验了。我和二叔分道扬镳，之后我开过两次店，再也没有成功过；和老婆连连经历了数次严重的事件，最终好聚好散分手了，以后过得不咸不淡，一直到现在。当心态坏到极限时，就把自己的血汗钱贡献给别人。同样的一百元钱，输钱的痛苦远大于赢钱的兴奋呀。
当时是留了表叔家的固定电话号码的了，不过就连一次也没有打过，自从那一面见过，至今十多年过去，也没再见。我在网上搜索表叔所在的学校网站，也只是在学校组织的乒乓球赛的新闻里见到过我这位表叔的名字，证明他还是因为乒乓球运动爱好者。除此无他。
至于熊兰，也嘎然终止，以后再也没有交集，连梦也不会做到。人生其实就是一些感受。也就是说，人们只是活在自己的感受里。我们活过若干年代，不管都经历了些什么样的事情，你能留下来什么？你吃过的美食，你享用过的器具，还有你恨过的、你爱过的人，所有这些，你都无处追寻，也无法证明它们曾经发生过。你只是记得，当时经历时的一些感觉而已。
找我们去的大表叔家也就住在舅爹家附近，我们一行前去拜访了。表婶也是这家小学的老师，也是风姿绰约的美妇人。大表叔家装修得很考究，不过，大表叔当时也没有什么正当职业。关于桐城中学挖掘出财产的那档子事，我奶奶和舅爹在一起合计过后，就直接放弃了。或许是太多的人生坎坷经历让他们看破了多一些东西。
桐城，枞阳，这样的长江边，留给我的印象，不只是“人杰地灵”的空泛词汇，而是那里的人怎么都多一些智慧？不光是舅爹说的表面面容水色好看，美女如云也多灵气。地灵真至于人杰，这里的人具有更多的超能力。
桐城人张廷玉(1672-1755，比姚鼐早生60年的桐城老乡，在康熙、雍正、乾隆三朝都受到重用，他入宫办公，回家以后在灯下用蝇头小楷记录一天之事，一丝不苟，到了八十多岁，仍然坚持。某次偶尔写颠倒了一个字，乃投笔叹息：“我的精力快要枯竭啦！”他说话不多，同样也是耐人琢磨。有一天天热，和他同一办公室的大学士鄂尔泰摘下帽子，环顾四周说：“我这帽子放哪里好呢？”张廷玉微微一笑，半天说出一句话来：“我看你这帽子还是戴在自家头上最好。”鄂尔泰听了，好久都在琢磨这话。在清朝，张廷玉是得以在太庙配享的唯一汉族大臣。
我很佩服奶奶修养功夫。她后来跌断了腿，卧床不起数月，依旧面色红润，没有颓废相。我甚至不知道当年爹爹这个穷八代的穷小子，是怎么到的数百里外的桐城，又娶到奶奶这个可望而不可即的大家小姐，始终都没有令我满意的答案。爸爸说我爹爹当年是打工到桐城，这个不能令我信服；二叔说当年爹爹是吃粮当兵到的桐城，还做一个军官，这个也没有令我信服的证据。现在，爹爹、奶奶、舅爹都已经先后做古人。天道都在至微的地方默默运行，那就让这答案埋藏在“天意”里吧。只是我不再认为占卜之说是虚妄之言了。并且也先后得到了别人写的两本奇书，从而在《易经》中得以窥探到一些人生。
人的每一个脑细胞都有多达10万个联结。如果你以每秒钟数一个细胞，只数大脑表层的、大脑皮层的细胞，那就需要花3200万年的时间。如果你要算出这些细胞的排列组合数，那将会超出宇宙中所有粒子的数目。我们在出生之时已经拥有了日后永远拥有的所有脑细胞，但是基因并不决定大脑的联结。大脑联结随你的成长而增长，所以大脑就反映出发生在你身上的事情，即便是一个克隆人，也会有一个独一无二的脑细胞联结模式，它会影响你对事物的回应行为，反映出你的经历，因而你就会以你个人的脑细胞联结模式来看待整个世界。
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