曹操的大军撤退的消息传到襄阳，襄阳百姓弹冠相庆，连逗留在襄阳附近的流民也开始向宛城回迁。
吴尚回到襄阳的时候，人们已经忘记了这个人，或许在襄阳士子眼里吴尚就是去送死的，再也不该回来。
吴尚交出文书印信后，辞官不做，返回悠闲的小院中过起茫茫无聊的修炼生活。
襄阳一行对吴尚有很大的启发，富贵之人愈发富贵，贫穷的百姓愈发贫穷，贫富差距的不断拉大，百姓生活在水生火热之中，而为官之人只想着如何捞钱，忽略了百姓的疾苦。
这样的朝廷还有什么用？他们还有什么资格治理万民。
任何事物都会经历诞生，萌芽，发展壮大，巅峰，慢慢的衰败，最后的灭亡，这是天地至理，不可能逆转。
除了修仙者通过修炼能延长寿命，甚至修为高深者能达到与天同寿的地步，也只有传说中的仙人可以破开天地，破空而去，追求无上的永生大道。
还有一种更为神秘的武者，能修炼到炼精化虚的境界，重归先天，仅凭借**力量就可破碎虚空，飞升灵界，不过这种人是大熊猫级别的。
修仙如逆水中行舟，不进则退，吴尚只能勤奋修炼才能早一步进入下一层。
修炼时日，与外界隔绝，其间只有崔州平来辞行过，襄阳一行之后，他又将重返山川河流中，放浪形骸。
平静的时光总是过得很快，时间如白驹过隙一般已经进入建安三年春天。
吴尚的名气也是直线上升，士人口中传颂的悯农和江神赋让吴尚的诗才天下闻名，但对于他出使宛城的事迹却是无人得知，大部分人认为吴尚根本就没有去过宛城，只是带着辎重队在襄阳附近的山村中转悠罢了。
当曹操听到吴尚竟然辞官不做的时候，感叹道：“荆州殊多士邪，何吴尚不见用耶。”
河北的袁绍在修整，希望举四州之力席卷天下；中原的曹操舔着自己的伤口，休养生息，盯着徐州这块肥肉留下口水；江东的孙氏还在为称霸江东做着努力，无暇北顾或西侵；刘氏宗亲刘表和刘璋好似一个鼻孔出气，继续不思进取，过着安稳的日子。
天下似乎又进入一片平静中，老百姓有了点时间耕种，过着饥一顿饱一顿的日子，只要能活下去，他们并不想造反。
苦无出头之日的寒门士子继续在钻营，希望能获得一官半职成为人上人。
豪商富贾们精细的打着算盘，寻找一个能并吞天下的诸侯做出投机买卖，能从此摆脱商人市侩的嘴脸，成为开国功臣。
豪门世家而又苦无争霸天下的资本的都在寻找家族延续的办法。河内的司马氏继续在观望，他们不见兔子不撒鹰；琅琊的诸葛家族正谋划着一分为三，分散投资降低风险。这是东汉末年世家大族为了家族延续采用的最普遍的方案。
一大早，吴尚结束了一夜的修炼，精气充沛，仰天长啸，惊起的喜鹊叽叽喳喳的叫个不停。
白天的时候，天地灵气转为太阳灵气，灼热无比，以吴尚现在的修为是无法直接在白天修炼的，他只得在白天修炼法术，专研剑术。
前世的吴尚跟随公园里练习太极剑的师傅们学习过一点太极剑，便继续练习，反倒收到奇效。
太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初太一也。
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
太极乃大道之始，契合天下万物运行的法则，吴尚舞太极剑，顺势而进，逆势而退，浑然一体，仿佛与天地融合一般，如山石，岿然不动，如疾风，风卷残云，如林木，徐徐而行，如烈火，侵略天地。
一套太极剑打下来，酣畅淋漓，修为也在缓慢的前进。
“好，尚哥哥剑舞的真漂亮，仿佛仙女下凡般，说不出的精彩。”
一男一女两个年轻人进入院中，女子惊讶的叫出声。
男子面目清秀，头戴方巾，身着八卦袍，手中羽扇翻飞，女子琼鼻黛目，一身罗裙显得落落大方。
吴尚定眼一看，哑然失笑道：“我说今天喜鹊为何叽叽渣渣叫个不停，原来是有客到。”
“月英妹妹，怎么有空来看我啊！”
女子就是黄承彦的独女黄月英，黄月英小嘴一撅，咯咯的笑道：“尚哥哥还不知道这里是谁家的院子吧。”
陌生男子闻听道哥哥妹妹的称呼，眉头一皱，似乎对这种称谓十分不爽。
吴尚心领神会道：“莫不是黄老伯家的产业？”
黄月英点头承认，然后开心的说道：“尚哥哥，我身旁这位就是荆州第一才子诸葛孔明，你是才情压荆州的才子，你们二人何不切磋一二，必定又是一番美谈。”
诸葛亮眼眸中流露跃跃欲试的光华，一年前黄承彦就提过有一个叫吴尚的士子，学识韬略不在他和庞统之下，他当时就嗤之以鼻，心想不过三言两语怎么可能显出大才，所以并没有在意。
半年前的襄阳诗会，吴尚更是不鸣则已一鸣惊人，将荆乡才子都比下去，这也没有让诸葛亮对吴尚有多大的注意。
但是当他听说吴尚出使宛城，曹营安然返回时，他才不得不重视吴尚这个人，今天来到这里，他就是想看看吴尚是否如徐元直口中所说的那么神奇。
诸葛亮在观察吴尚的时候，吴尚也在打量眼前的年轻人，白皙的面庞透露着傲视天下的傲气，完全不像刘备三顾茅庐之后出山的诸葛亮光华内敛，。
罗贯中笔下的诸葛亮自比管仲乐毅，学富五车，通古博今，鞠躬尽瘁死而后已。
吴尚并不这么看，川蜀后期诸葛亮排除异己，大权独揽，若是真让他北伐成功，难免不会出现司马懿第二，而且诸葛亮数次北伐毫无功绩，反倒是川蜀越打越穷，人口越打越少，说他穷兵黩武一点都不为过。
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