说道蛊母和蛊的关系，也有一定的分别。像弱的蛊类一般在蛊母死了，蛊也就跟着消失了。而强的蛊类在蛊母死后，蛊则会继续存活，直至寄住死亡它们才会死。甚至更有强蛊在蛊母死后，寄主也死后，他们会寻找新的寄主继续存活下去。但是强者中也有另类，例如：像血蛊一类的蛊，母子血脉想通，无论蛊和蛊母多强，只要蛊母死则蛊亡。
蛊术被列为黑巫术，和诅咒之流划为一丘之貉。实际上，这是人们对蛊的曲解，但也可以理解，毕竟外人见到的听说的都是害人的蛊。正所谓，“好事不出门恶事行千里”。当然关于蛊的好事，制蛊人也不希望外传。
曲解的蛊常规人划分为螭蛊蛇蛊金蚕蛊篾片蛊石头蛊泥鳅蛊中害神疳蛊肿蛊癫蛊阴蛇蛊生蛇蛊等十多种，均以毒害人相关。实际上上述蛊类都属于四大蛊种中的毒蛊。其他三种则分别是：灵蛊幻蛊和血蛊。
毒蛊害人大家都已知晓，这灵蛊又是什么蛊呢？灵蛊的制作虽是用毒虫却选用毒性偏弱或中性，各种毒虫毒性只相克而不相生。最终得出的蛊母通体晶莹透亮，由蛊母产生的蛊就是灵蛊。服用灵蛊的人能增强体质，延年益寿，百病不侵。但是相比较毒蛊而言，灵蛊的制作过程是极其复杂麻烦的，而且成功率格外的低，即使是养蛊好手也超不过三成的成功率，更别说凑齐毒虫草药的周期了。
另一种中性蛊就是幻蛊类，它是一个大类，基本对人体无害，只是会让人精神萎靡不振或精神大振。中蛊者容易多梦，产生幻觉，基本不会对身体造成什么有害影响，只不过个中滋味却是不太好受。
血蛊与毒蛊相关，制作难度较高，但破坏性极强。它可以范围性传染，且无差别攻击，寄生在中蛊者心脏和血液中，待寄主死亡后会继续寻找新的寄主。“炼毒蛊者害人，炼血蛊者害人害己。”“血蛊一出，村落不留。”都是对血蛊的直观评价。但破除血蛊也如上文一样，只要毁弃蛊母，血蛊也就跟着消失了。但如果下蛊者本身就抱着必死的心，问不出蛊母的位置，也只能等蛊母自己死亡。
蛊母的存活条件大多都离不开血，以血喂蛊是常见的方法。如果长时间不喂养，蛊母也没有自主行动力，于是就会缓慢死亡。整个周期大概几年或上百年。所以，一般的蛊坛越大，内置血液和药水越多，蛊母的存货周期也就越长。
相传五毒教饲养蛊母，是以人喂蛊。就是将蛊母置于左前臂，蛊母会缓慢和左臂相连融为一体。日后想取下只有用特制的药水开刀方可。生为一体的蛊母产出的蛊会从皮下游弋到左手心，然后打手心钻出。如果你遇到举止的怪异的人和你握手且伸出的是左手，那么你得小心一点，他可能是五毒后人，他的手中可能就藏着害人的蛊物。
当然各种蛊母也可以结合炼制，虽然难度较大，但也不乏得出不少妙用的蛊类，例如血蛊和灵蛊的结合就能产生一种无害的蛊类，叫引蛊。幻蛊和灵蛊的结合能产生对人体有益的增异性药蛊。
说到湘南蛊物不得不顺便提及湘西赶尸人。虽然国内不少科普节目，灵异事件探索者，都针对湘西赶尸人进行过探索揭秘，也挖出一大批冒牌的湘西赶尸人。但赶尸这个行当在以前的的确确存在，尸体客栈也是有据可依。之所以要说到赶尸人，实际上，赶尸人就是最早进入到民间的另类驱蛊人，也称引路人。
湘西赶尸人也属于巫术，却被归入了白巫术（与黑巫术相对，白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。），可殊不知在白巫术的下面其实就是被归为黑巫术的蛊术在起到决定性的作用。到底这世道，何谓黑，何谓白？谁又能分得清呢？
说起赶尸人其实就是以前在缺乏马车的老百姓想让死去的人落叶归根就找专门的赶尸道人施法来让尸体自己走动。施法者在前面引路，尸体在后面跟随，直至把尸体送回到祖籍。说是赶尸其实应该是引尸，所以也有引路人这一说法。
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