C058 乌桓登场
武帝元封六年冬天，武帝巡幸回中宫。
春天，建造首山宫。
三月，武帝巡幸河东，祭祀后土神，赦免汾阴地区死罪以下的犯人，赐天下贫民布帛，每人一匹。
汉朝打通西南夷之后，增设五郡，希望在那里找出一条通往大夏国的道路，每年都要派出柏始昌和吕越人等十几批使者，从这些新郡出发，但都被困在昆明夷，使者被杀，财物被抢。于是武帝赦免长安地区的罪犯，命他们从军，连同巴蜀地区的几万名士兵，由拔胡将军郭昌和将军卫广率领，前往昆明进行征讨，共斩杀几万人。
夏天，长安的百姓在上林苑的平乐馆观看角抵比赛。
秋天，发生大旱灾和蝗灾。
本年，匈奴乌维单于去世，儿子乌师庐继位，由于年纪小，被称为“儿单于”。
汉朝听说乌维单于去世，就派出两名使者，分别到儿单于和右贤王那里慰问，目的是离间他们。可是使者们一进入匈奴，就都被送到儿单于那里，而且儿单于一怒之下把他们全部扣留。到此为止，前后总共有十多批汉使被扣留；同时，汉朝也尽力保持彼此数目的平衡。
儿单于日益向西北迁徙，左方的兵马指向云中郡，右方的兵马指向酒泉敦煌郡。至于它原先的左方之地，即上谷渔阳右北平辽西辽东五郡的塞外地区，汉朝把乌桓部落迁徙到那里，要他们侦察匈奴动静，他们的大人每年朝见天子一次。汉朝又设置护乌桓校尉，官秩为二千石，防备乌桓和匈奴勾结。
乌桓本是东胡。汉朝初年，匈奴冒顿灭掉东胡，东胡的部分残余退居乌桓山，于是改称乌桓。乌桓势力一直孤弱，常常臣服于匈奴，每年向其贡献牛马羊皮，如果过了期限，妻子儿女就被匈奴人夺走。
乌桓人善于骑马射箭，以打猎和放牧为生，随水草迁徙，居无定所。住在穹庐中，穹庐的门朝东，向着太阳。食用肉类和奶酪，以鸟兽的细毛为衣服。尊敬年轻的，歧视年老的，性格强悍，发怒时甚至杀死父亲兄长，而这种弑杀在乌桓不算罪，但始终不会杀害自己的母亲。勇敢矫健能够排解争斗的，被推为大人，不世袭。每一部落各有小帅，几百上千部落成为一部。大人有所指示，有时会刻木作为凭证，虽然没有文字，但部属不敢违抗，因为违反大人的命令可判死罪。没有固定的姓氏，用大人中特别矫健的人的名字当作姓。大人以下的人，各自经营家产，不相互役使。
婚姻方面，首先由男方掳掠女方，进行同居，交流感情，时间有时长达半年，然后男方送牛马羊作为聘礼。男方随女方回家充当奴仆，妻家的人无论尊卑，他都要天天对他们下拜，但不拜女方的父母。过了一两年，女方家再送出女儿，嫁妆丰厚，并且包办了两口子的住所和什物。习俗娶后母和寡嫂，但她们去世后将与原先的丈夫合葬。
男性通常听从女性，只有在作战方面才自行决定。人们彼此岔开腿蹲坐，以光头为方便，女姓到出嫁时才蓄发。以战死为荣，用棺材收殓尸体，出殡时伴有歌舞。用彩绳牵着一只肥犬，连同死者所乘的马匹和衣服一起焚烧，据说是为了护送死者的神灵回到赤山，该山在辽东郡西北几千里的地方，在乌桓人心中的地位崇高。敬重鬼神，祭祀天地日月星辰山川和逝去大人中有矫健名声的，使用牛和羊，仪式结束后全部予以焚烧。习俗规定：对于相互残杀的，由部落自行处理，如果解决不了，再到大人处裁决，允许用马牛羊赎死；逃亡的人如果被大人捕获，部落不能收留，一律将他们放逐到偏僻荒凉的沙漠地带。
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