C009 马邑之谋
武帝元光二年十月，武帝巡幸雍县，在五畤祭祀上帝。
先前，雁门郡马邑的豪富聂壹，通过大行王恢向武帝建议说：“匈奴刚跟汉和亲，信任和亲近我们。可以在边境以财利诱他们前来，然后埋伏军队袭击，肯定可以攻破匈奴。”春天，武帝召集群臣商议此事。
王恢说：“臣听说以前的代国，北面有强大的匈奴，对内和中原各国战事不断，然而还能养老育幼，按时令栽种树木，仓库充实，匈奴不敢轻易进犯。现在凭陛下的威望，四海统一，天下一心，又派遣子弟防守边境要塞，转运粮草，加强战备，然而匈奴依然不断侵略抢劫，没有别的原因，就在于它对汉朝毫无恐惧之感。臣私下认为出击匈奴为好。”
御史大夫韩安国说：“不对。臣听说高皇帝曾被围困在平城，匈奴军队卸下的马鞍堆积起来，像城墙那么高。汉军在平城遭遇饥饿，连续七天没有进食，天下人歌咏此事。高皇帝解围后返回长安，却没有愤怒之心。圣人以天下为念，不因私人的愤怒而伤害天下公义，高皇帝派遣刘敬携带千金前往匈奴，提议和亲，至今已经获得了五世的好处。孝文皇帝又曾经在广武的常溪聚集天下的精兵，最终却是寸功未得，而天下的百姓已经担惊受怕了。孝文皇帝意识到不能长时间用兵，因此重新订立和亲之约。这是二圣的事迹，足以仿效。臣私下认为不出击为好。”
王恢说：“不对。臣听说五帝不相互沿袭礼制，三王的乐制也不相同，并不是他们有意改变，而是根据当时的实际情况。高帝当年身披坚甲，手执利器，在风雨中转战疆场几十年，之所以不报平城之仇，不是力量做不到，而是为了让天下人休养生息。现在边境不断传来警报，士兵死伤很多，我国境内的丧车沿路相望，这是有仁德的人所痛心的。所以说出击匈奴为好。”
韩安国说：“不对。臣听说如果不能带来十倍于目前的利益，就不改变目前所做的事情；如果不能带来百倍于目前的功业，就不改变目前的规矩。因此古代的君王谋划大事时，要参拜祖庙和进行占筮，以郑重其事。况且三代时期如此强盛，夷狄的历法和服式和中原都不一样，并不是中原的威势不能慑服他，力量不能控制它，而是把他们当作偏远地方无法进行统治的人们，不足以劳烦中原。再说匈奴的军队快捷勇猛，来如疾风，去如闪电，以畜牧为业，又用弓箭射猎，追逐野兽和牧草，没有固定居所，因此难以追踪和控制。现在如果开战，将使边境各郡长期废弃耕织，这对匈奴来说却是家常便饭，两者难以相提并论。所以臣认为不出击为好。”
王恢说：“不对。臣听说凤鸟乘风而飞，圣人因时而变。以前秦穆公在雍县建都，地方只有方圆三百里，不过他知道时势的变化，攻取西戎，拓地千里，吞并了十四个国家，也就是现在的陇西郡和北地郡。后来蒙恬为秦国进攻胡人，拓地几千里，以黄河为边境，堆积石头来修建城池，种植榆树来修建要塞，匈奴不敢在黄河边饮马，要设置烽燧然后才敢牧马。匈奴只能用威势去慑服它，而不可以用仁义去感召它。现在凭着中原的强大，万倍于对手的物力，只要使用其中的百分之一去进攻匈奴，就已经像强弩射向行将溃烂的脓胞，一定是畅行无阻。如果是这样，派人去征召北面的月氏，它就会臣服了。所以臣认为出击为好。”
韩安国说：“不对。臣听说：善于用兵的人，让自己的军队温饱以等待敌军的饥饿，严明军纪以等待敌军的混乱，安居军营以等待敌军的疲劳。于是，一旦交战，就会全歼敌人；一旦进攻敌国，就会攻破城防；经常安坐不动，就迫使敌人俯首听命。这是圣人的作战方法。臣又听说：猛烈的风到衰减的时候，不能吹起羽毛；强弩的末程，不能射入鲁地的薄缟。这是因为强盛的事物也有衰弱的时候，就像有了早晨也必然有黄昏一样。现在如果轻易地对匈奴用兵，长驱直入，难以成功。如果孤军深入，两翼就会受到威胁；齐头并进，又缺乏后继。进军太快，就会缺乏粮食给养；进军缓慢，就会丧失战机。还没有走到一千里，人马都会缺乏粮食。这正是《兵法》所说‘遗人获也。’如果说有什么奇妙方法可以擒获单于，臣实在不知道，臣只是看不到孤军深入能带来的好处。所以臣认为不出击为好。”
王恢说：“不对。草木遭受霜冻后，会弱不禁风；清水如同明镜，没有什么可以遁形；有识之士，不会被浮夸的文辞所迷惑。臣现在所说的打击匈奴的方法，本不是征发军队深入敌境，而是要利用单于的贪欲，引诱他们到我们的边境，我们挑选骁勇的骑兵和壮士，暗中埋伏，用来防备敌军，谨慎地据守险要之处，以加强警戒力量。我们的部署已经完成，有的军队攻打敌军左翼，有的军队攻打敌军右翼，有的军队阻止敌军前进，有的军队断绝敌军的退路，这样必定擒获单于。”
武帝采纳了王恢的主张。
(梨树文学http://www.lishu123.com)