对得好，可是我对不出，只有哭的份了。（）蓉蓉显得有些自愧的说，
你也不要太悲伤了，你长大了，就读了很多的书，打哦是哦胡就会对了，孙老师安慰她，说还有很多的名联啊……茶联常给人古朴高雅之美，也常给人以正气睿智之感，还可以给人带来联想，增加品茗情趣。茶联可使茶增香，茶也可使茶联生辉。杭州的“茶人之家”在正门门柱上，悬有一副茶联：一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。联中既道明了以茶留客，又说出了用茶清心和飘飘欲仙之感。进得前厅入院，在会客室的门前木柱上，又挂有一联：得与天下同其乐，不可一日无此君。这副茶联，并无"茶"字。但一看便知，它道出了人们对茶叶的共同爱好，以及主人"以茶会友"的热切心情。使人读来，大有"此地无茶胜有茶"之感。在陈列室的门庭上，又有另一联道：龙团雀舌香自幽谷，鼎彝玉盏灿若烟霞。联中措辞含蓄，点出了名茶，名具，使人未曾观赏，已有如入宝山之感。杭州西湖龙井处有一名叫“秀翠堂”的茶堂，门前挂有一幅茶联：泉从石出情宜冽，茶自峰生味更圆。（）该联把龙井所特有的茶、泉、情、味点化其中，其妙无比。
胖女人与偶叫服务员给我们续水，添茶，说，我这茶的味道怎么样啊？
味道好极了。罗明笑着回答她，
那好，请你们多多的喝急杯。我扎尔茶是在大山上采摘回来的，是用那山泉水泡的啊！
难怪这么的好喝啊！黄老师喝着茶，对胖女人称赞地说，还有……扬州有一家富春茶社的茶联也很有特色，直言：佳肴无肉亦可；雅淡离我难成。♀当年绍兴的驻跸岭茶亭曾挂过一副茶联，曰：一掬甘泉好把清凉洗热客，两头岭路须将危险话行人。此联语意深刻，既有甘泉香茗给行路人带来的一份惬意，也有人生旅途的几分艰辛。福建泉州市有一家小而雅的茶室，其茶联这样写道：小天地，大场合，让我一席；论英雄，谈古今，喝它几杯。（）此联上下纵横，谈古论今，既朴实，又现实，令人叫绝。福州南门外的茶亭悬挂一联：山好好，水好好，开门一笑无烦恼；来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东。该联通俗易懂，言简意赅，教人淡泊名利，陶冶情操。南京雨花石茶社的茶联，则是巧借大文豪苏轼游惠山时留下的名句：独携天上小团月，来试人间第二泉。茶联巧妙地将“小团月”茶与“第二泉”水入联，天上人间，名茶奇水，谁不想喝上几杯？湖北宜城两家茶店有两副别具一格的茶联：吸烟有害，花钱买病；饮茶有益，醒脑提神。送茶送水，热情备至；问寒问暖，体贴入微。前者以关心健康取悦顾客，后者以优质服务招徕客人，虽然角度有所不同，但其中所蕴藏的生财之道，却有异曲同工之妙。北京前门"北京大茶馆"的门楼两旁挂有这样一副对联：大碗茶广交九州宾客，老二分奉献一片丹心。这不仅刻画了茶馆"以茶联谊"的本色，而且还进一步阐明茶馆的经营宗旨。贵阳市图云关茶亭有一副茶联：两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔道;；一亭俯着群山，站高地步，自然赶上前人。既明白如话，又激人奋进。（）
真好，如果难道那些地方走走的话，再喝上几杯香茶，就跟惬意了。罗明有些兴奋的说道。
孙老师笑，你们都有机会的。还有一则趣事：旧时广东羊城著名的茶楼"陶陶居"，店主为了扩大影响，招揽生意，用“陶”字分别为上联和下联的开端……
征到没有？罗明问。♀
孙老师笑，重赏之下有勇夫啊！出重金征茶联一副。终于作成茶联一副。联曰：陶潜喜饮，易牙喜烹，饮烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。这里用了四个人名，即陶潜、易牙、陶侃和夏禹；又用了四个典故，即陶潜喜饮，易牙喜烹，陶侃惜分和夏禹惜寸，不但把"陶陶"两字分别嵌于每句之首，使人看起然、流畅，而且还巧妙地把茶楼饮茶技艺和经营特色，恰如其分地表露出来，理所当然地受到店主和茶人的欢迎和传诵。蜀地早年有家茶馆，兼营酒业，但因经营不善，生意清淡。（）后来，店主请一位当地才子撰写了一副茶酒联，镌刻大门两边：为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一杯酒来。此联对追名求利者不但未加褒贬，反而劝人要呵护身体，潇洒人生，让人颇多感悟，既奇特又贴切，雅俗共赏，人们交口相传。最有趣的恐怕要数这样一副回文茶联了，联文曰：趣言能适意，茶品可清心。倒读则成为：心清可品茶，意适能言前后对照意境非同，文采娱人，别具情趣，不失为茶亭联中的佼佼者。
蓉蓉说写得实在是高啊！
者及随后水平了！罗明也很感动。
黄老师说，还有四位大师与挽联的事情啊，那真是感动人啊……1922年，沈曾植去世，沈为清末著名诗人和大学者，与王国维交谊甚厚，王一向引为知己，自然对其逝世悲痛不已：是大诗人，是大学人，是更大哲人，四昭炯心光，岂谓微言绝今日；为家孝子，为国纯臣，为世界先觉，一哀感知己，要为天下哭先生。（）此联除却些许过誉之辞外，应当说是对沈曾植的盖棺论定，充分表现了王国维对好友的深刻理解和怀念之情。从中也可看出王国维对时局和对传统文化之命运的担忧，为其后来的悲剧结局埋下了伏笔。果然，不出数年，王国维在颐和园昆明湖投水自尽，那是1927年，王国维51岁。王国维的自尽，引起了陈寅恪的无尽悲伤。陈寅恪坚持认为，王的自杀绝非人们所认为的是因为什么个人恩怨或经济原因，而是殉文化而死，是不忍见即将衰亡的中国文化那令人辛酸的悲剧结局，也是对当时那混乱的时局和世风日下之现实的抗议。十七年家国久魂消，犹余剩水残山，留于累臣供一死；五千卷牙签新手触，待检玄文奇字，谬承遗命倍伤神。至于赵元任，由于是语言天才，在撰写对联方面常有令人叹为观止之作，其最为人们称道的是他为好友刘半农撰写的挽联：十载唱双簧无词今后难成曲，数人弱一个教我如何不想他。上联中之“双簧”指的是新文学运动之初刘半农和钱玄同的一件得意之举：当时《新青年》虽大力提倡白话，却很少有人注意。为引起争论，钱玄同即化名为王敬轩，把旧文人攻击新文学的意见集中起来，写了一篇文章，《新青年》遂以《王敬轩君来信》之名发表，然后在同一期上由刘半农以本刊记者的名义对这些攻击言论逐一进行批驳。两篇文章一发，果然有效，旧文人见此纷纷出来对新文学指手画脚，其中最著名者就是那位林纾老先生。至于下联中的“数人”指的是赵元任、刘半农、钱玄同等人成立的一个“数人会”，成员都是“国语统一筹备委员会”的，多是研究语言的著名学者。所谓“数人会”的意思是用《切韵》序的一句话，即“吾辈数人定则定矣”，因为当时这些专家的主要工作是确定国语罗马字的方式。而下联中的“教我如何不想他”则是刘半农所写之最为人们熟悉的白话诗的题目。就整体而言，作为挽联还是很精练地概括了死者之一生功绩的，但下联好于上联是很明显的，其好处在于既自然得体，又巧妙地把刘半农最为人们熟悉的诗句嵌入其中，将怀念老友之情与对其才气的称赞融为一体，浑然天成。
这好似对故人的怀念和追思啊！很令人同情和缅怀的啊！方峰海说。
是的，是的！孙老师说，还有对联养生趣谈的事情啊……在我国博大精深的对联艺术中，不乏赞咏养生之道的佳对妙联。不但寓意深刻，富于哲理，而且胜似良方妙药。贪嗔痴，即君子三戒；定戒慧，通圣经五言。这是清代名士张仲甫写的一副养生妙联。此联把儒家的入世与佛教的出世兼收并蓄，合二为一。意思是说，佛教上说的贪婪、嗔恨、愚痴，这三者和《论语》上说的“君子有三戒”是一样的，务必戒除。佛家所讲的禅定、守戒、得智慧，跟儒家所讲的“定、静、安、虑、得”这“五言”是相通的。做到这些，无疑有益于身心健康。“静亦静，动亦静，五脏克消失yu火；荣也忍，辱也忍，平生不履于危机
张仲甫是如何一个人啊。黄老师。蓉蓉问。这可是她的强项啊！
我们看着她笑。
她说，学问就是要问啊。
对，很对头！问得好！黄老师很赞许地看着蓉蓉，说，就要问。那好，我就来说说他……是一个很不错的人，很会养生的，可惜，历史上流传下来的资料不多，就是他这么一副对联，这也足见他的水平和修养了，是吧。
是的！蓉蓉笑。
还有小凤仙送蔡锷的挽联写的很申请很悲切的啊，值得一读的，孙老师说，忠于情义的蔡锷原本想在护国战争胜利后，同小凤仙欢聚结良缘。然而天不从人愿，就在蔡锷于1916年11月6日出任四川督军兼四川省长不久，咽喉病情急剧加重，不得不离职到上海住院治疗。1917年9月，再转往日本九州福岗医科大学医院，确诊为喉癌，医治无望，于11月8日故去……
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