可惜啊！蓉蓉说。（）
孙老师说，是的啊……哪曾想小凤仙在荣宝斋密室送蔡锷将军出逃时的匆匆一别，竟是永诀，终使小凤仙美好心愿落空，痛不欲生。当蔡锷的灵柩从日本运抵上海后，上海各界民众为蔡将军举行了隆重的追悼会，小凤仙托人送上两副挽联。其一为:不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄。其二为:：万里南天鹏翼，直上扶摇，那堪忧患余生，萍水姻缘终一梦；几年北地胭脂，自愁沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。及至北京官方与民众，在北京中央公园举行隆重公祭蔡锷时，小凤仙乘坐白马素车，身穿蓝布长衫，步入灵堂，向蔡锷遗像恸哭，并三鞠躬，随后即急速掩面退出灵堂，生怕有人认出自己。再过些日子，小凤仙搬出了八大胡同，离开北京到天津，改换名字，替有钱人家做手工活计，过着贫民生活。后来与奉军王姓军官结婚，转到沈阳长住下来。王姓丈夫死去后，小凤仙即沦落为沈阳一介贫女了。新中国成立伊始，小凤仙改名张洗非，愿意做新人，幸得昔日贵友帮忙，在沈阳公立机关的幼儿园里，当上了保育员，过上了新中国挣工资自由生活的日子。（）小凤仙约在近60岁时，默默地患病死于沈阳，走完了她从妓女到侠女再落魄成贫女、终为正常人的传奇旅程。
可叹可赞啊！方峰海说，
是很可赞的啊！黄老师说，他爱上了蔡将军，可惜没有缘分啊！也是命啊。我再说说那个神童庄有恭。清人庄有恭，小时候爱放风筝。一次，他和几个孩子一起放风筝，风筝落进了领导将军府的花园里。大家都没了主意，怕惹是生非。庄有恭一言不发，只见他只身一人向将军府走去，准备进去寻找风筝。说来也巧，将军府的门房竟末拦他。庄有恭进得园中，将军正与客人下棋。将军抬头一看，原来是园中捡风筝的，再仔细看时，小孩神气非凡。♀将军有心考他，提出和他对对子，庄有恭欣然同意。将军边捻胡须，边指厅堂上挂的画吟道：旧画一堂，龙不吟虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。有恭低头略思片刻，猛抬头，眼神烁烁，手指棋盘，朗朗高吟：残棋半局，车无轮马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军、客人一听，相对大笑。（）从此，庄有恭“神童”之名远近传扬。
反应很快啊啊！罗明笑。
蓉蓉说，属于偶i一被称为神童啊！
就是，孙老师笑嘻嘻吃的说，还有个一拍一骂的趣事也很有意思啊……从前，有个恶毒财主做寿。当地有个富家，特地写一幅连环式寿联祝福，借此献媚讨好。他搜肠刮肚凑成了上联，却怎么挖空心思也写不出下联了。无奈，只好把上联送去，上面写着：寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食尽珍肴美味，位尊德大，大享荣华富贵，贵客早应到来，来之是理，理所当然。有个才华出众的穷秀才，看了这个令人作呕的上联，非常气愤，提起笔来，立即对出下联：
福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心黑手毒，毒如豺狼虎豹，暴病而死，死无葬身墓地，地方好人莫去，去了后悔，悔之晚矣。上面两联，一捧一骂，针锋相对，是一幅生动而有趣味的连环式对联，生动地反映出了阶级社会里，不同阶级的立场和感情。（）
骂得好！罗明说，这个地主是应该骂的啊！
黄老师说，可叫你说中了，人们都市爱憎分明的啊，你好，人们就写对联赞扬你，这也是常情啊像那个天府之国校园里传诵着一副吟育教师的长联：一支粉笔两袖清风三尺讲台四季晴雨加上五脏六腑七嘴八舌九思十想教必有方滴滴汗水诚滋桃李芬天下。十卷诗赋九章勾股八索文思七纬地理连同六艺五经四书三字两雅一心诲而不倦点点心血勤育英才泽神州。这副长联堪为吟诵教师的佳联，它巧用一到十的数字，栩栩如生地描绘出人民教师甘作蜡烛、愿为春蚕、呕心沥血、爱岗敬业、厚积薄发、勤育一代英才的精神境界和高尚情操。
方峰海说，黄老师，还有孙老师，我们而言真好接着福长联送给你们两位啊！要甘心你对我们的教育和栽培之情啊！
不谢了，这是应该的啊！黄老师笑，我们石老师，就是将你培养成才啊！、我再说一个土地庙的对联好了。（）土地在神只中是个微不足道的小角色。他的庙当然挤不进通都大邑，只能造在村头寨尾。土地庙大多湫隘局促，可属特困户。而且东倒西歪，屋漏墙破，堪称危房。土地品秩卑下，辖区狭小，法力有限，为福不大，为祸不烈，因此群众关系良好。人们对土地比较亲热，没有见到其他神道时那种诚惶诚恐的敬畏心情，这从人所塑造的土地形象——一个白发白胡子、慈眉善目、颟顸猥琐的矮胖老头——上就可以看出来。不过，有时人们对土地很不友善，甚至讥讽斥责。这是因为土地的辖区与保甲的区划往往巧合，人们常用土地来指代保长、甲长之类。这号人物虽算不上什么官，可一旦帮官府派钱、派粮、派丁、派涓之时，那狐假虎威、张牙舞爪的气势也真够狠、够厉害，那些
特大贪污案他们自然插不上手，但吃喝扒拿，鱼肉百姓，中饱些小钱，那是司空见惯之事。人们不敢公开得罪这批“土地”，就在土地庙上贴对联来指桑骂槐：白酒黄酒都不论；公鸡母鸡只要肥
嘿嘿，这可是讽刺的巧妙啊！罗明笑了起来。（）
孙老师说，这就是对联的艺术啊。还有……迷信是麻醉人们的鸦片。自古以来，智者总爱嘲弄那些装神弄鬼、求神拜佛之徒，而撰写幽默对联最富有讽刺意味。明朝文学家徐文长有副联含义极妙：
第八百一十六章何况是秀才，是家啊
第八百一十六章何况是秀才，是家啊
蓉蓉问：是什么的妙联啊？
是这样写的，黄老师说，悔忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱廖续命，分明菩萨是赃官！用归谬推理，指出如果和尚念经能使人超生增寿，那么“阎王叫你三更死，不敢留人到五更”岂不是废话！烧纸钱果能赎罪抵命，那菩萨便成了贪官污吏。讽刺尖刻谈谐，有“以毒攻毒“之妙。这个徐文长具体有些什么样的文学成就啊？黄老师。
方峰海忽然问了一声。
他啊！黄老师笑笑说，很可以的。我在前面说过的，他的名字是徐渭。
啊！蓉蓉笑，原来是他！是很行的！
孙老师说。我来说一个嘲相士的笑话吧。清代有位相士，本领不大，口气却不小。自诩熟读《太清神鉴》《麻衣相法》《柳庄相法》之类的相术经典，并且天生一双神目，断人穷通寿夭，不差分毫。他嫌嘴上吹吹不过瘾，就干脆写副对联，贴在门上。联曰：几卷书，谈名谈利；数句话，预吉知凶。有位好事者见相士吹牛太离谱，心中有气，乘着黑夜，就在对联上加了几个字：几卷破书，也要谈名谈利？一双瞎眼，哪能知吉知凶！翌日，相士成了大家嘲笑的对象。
这时，罗明说，黄老师，你前面说过那句“明月何时照我还“是哪个写的啊？我感到很有韵味的啊！
黄老师说，你记性很好，那是王安石写的啊。
他又说，这个王安石，怕是一位大秀才啊！
何况是秀才，是家啊，又是政治家！黄老师说，可以给你们简单介绍一下他的事情啊……王安石，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人也就是今天江西省东乡县上池村人，中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于〈泊船瓜洲〉里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还他晚号半山,.逝世后追谥号“文”,世人称其为王文公，自号临川先生.小字獾郎，晚年封荆国公，汉族,世称临川先生又称王荆公。有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有《临川先生文集》。现存有《王临川集》、《临川集拾遗》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年也就是1042年登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年也就是1067年神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年也就是1069年提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。
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