对于拉屎撒尿，其实是非常正常的事情。哪个人又不吃五谷杂粮，吃完了又不拉不撒呢？至少我没有见过。古人认为直接说拉屎撒尿比较粗俗，于是创造了比较文雅的说法。“如厕”已经是很中性的了，说起来很有一番书卷气。但《资治通鉴》中，说到孙权上厕所，司马光用了“权起更衣”四个字。也就是说，司马光将上厕所叫做了“更衣”。这两个字就更加文雅，而且更加形象了。仔细体会一下，这两个字实在妙绝。首先，上厕所和换衣服，都是先要脱衣服的，甚至还要把关键部位的衣服也脱了。所以，这两件事，都要在隐秘的地方才能做。其次，这两个字还暴露了生命的一个本质，那就是每个人每天都要新陈代谢，吃喝拉撒，食物在肚子里走了一圈，就好像衣服在身体外面走了一圈，总之都是换下脏的，换上新的。有了这两个共同点，这两个字用来形容上厕所就实在太形象了。
但古人使用更加文雅的说法，却在《西游记》上。因为《西游记》要塑造一个经常拉屎的猪八戒的形象，就必须要经常用一个词来描述这种人类行为。吴承恩使用了“出恭”两个字来描述这种行为。最初看西游记的理解，“出恭”就是把一种叫做“恭”的东西排出去，也觉得非常形象。唯一不清楚的，就是不知道“恭”是怎么跟“屎”联系在一起的。当时的想法，“恭”应该是“屎”的别称吧，反正这两个字看上去长得蛮像的，也就没有深究。而后来得到的知识，却知道我的理解是完全错误了。之所以有“出恭”这个词语，其实是来源于科举文化。古代考科举，为了怕考生作弊，都是考生一进场，就一直呆在里面了。一开始甚至上厕所也在里面。后来大约觉得这样会影响到考生的发挥，于是厕所就搬出来了。但每个考生上厕所之前，都要在主考官那里领一块牌子，牌子上写着“出恭入敬”。中国话在这里的用法，其实就是“出入恭敬”的意思。不管你出去的时候，还是回来的时候，都要怀着恭敬之心。并不只是出去的时候才恭，回来的时候才敬。而久而久之，伴随着经历过类似场景的考生越来越多，“出恭入敬”就在考场之外也被使用来指代上厕所了。而后来大家觉得四个字实在太长，于是省去了两个字，直接叫做“出恭”了。简化这个词语的人，其实未必就没有想到我在前面考虑到的问题。“恭”在这里未必就是指“屎”，因为动词的后面不但可以跟宾语，还可以跟补语。省略宾语在汉语尤其是古汉语中也不是多稀奇的事情，尤其是“屎”这种宾语，被省略掉就更是水到渠成的事情了。所以“出恭”两个字，也可以理解成，把屎从肚子里恭敬地排出去。至于猪八戒蹲到草丛里是不是恭敬，那就不可考了。应该是后来大家使用习惯之后，把恭敬的意思慢慢就去掉了，毕竟不是每个人都要考科举。就算要考科举，也不是天天考科举。屎能够拉出来，就已经是人类的一大乐趣，何必在乎是否恭敬。大学里跟我同宿舍的同学老岳认为，睡觉是仅次于叉叉圈圈和拉屎之后的人生第三大乐事，说明在他心里，除了叉叉圈圈之外，拉屎已经是排名第二的乐事了。
当然，每个人的前生，也就是出生后尚没有记忆的时光里，就更加不可能恭恭敬敬地拉屎了。用弗洛伊德的解释来说，儿童到了这个时间，进入了一个肛门期，拉屎能够带来快感，所以不但喜欢拉屎，而且条件具备的话，都会玩屎，这是一个必然。只不过大多数父母都压抑了儿童玩屎的冲动，所以大多数儿童都只拉不玩而已。
我应该也属于被压抑的儿童之一份子。之所以我有这样的认为，就是因为老妈在讲述前面说到第一件印象深刻的事情的时候，那种惊天动地的语气。在她看来，天底下应该只有她儿子才会这样有才，一出生就能够后现代。当然，老妈那时候未必懂得什么是后现代。但实际上，每个儿童都是那样有才的，并不独我为然。而且事情只发生了一次
，就说明老妈控制得好，此后再也没有给我创造玩屎的机会。而我也不像儿子那样善于利用一切机会，更善于跟父母和祖父母争分夺秒，所以老妈对我的事情印象深刻，只因其难能，所以才可贵。
但根据弗洛伊德的理论，被压抑的**，总会有得到爆发的时候。尤其是在每个人的幼儿期，更是如此。随后我就做了两件真正让老妈感到惊天动地的大事，才彻底证明了我跟其他幼儿相比，真的是更加后现代，更加有才了。
第一件事是跟拉屎有关的。老妈是老师，所以当时带着我在学校里。她所在的学校是两进院子，前面一进是学校，后面一进则是农民
花边旧闻最新章节15、出恭入敬地址
()
(梨树文学http://www.lishu123.com)