看完丈夫这篇文采飞扬，大气磅礴，怨气冲天的奏章，清儿摇摇头。（
杨州书团）
桓玄不满妻子的反应，问道：“难道写得不好？”
妻子道：“从语言的角度讲，玄郎写得是很好，可是，这种口气上书给皇上或许不够好吧。”
清儿又想，他这几天一直郁郁寡欢，可能也就是愤慨无处发泄，这样让他发泄也好，就说道：“玄郎所说句句在理，或许皇上能有所领悟。”
得到妻子的支持，桓玄就把这奏章交上去了。和往常一样，此疏没有让皇帝看到，让王珣扣住了，他看到此疏，作一声长叹，就把这奏章封存起来。
忙过一段时间后，桓南郡又回到了悠游无事的状态，带着清儿重游荆州故地。荆州人情风俗变化不大，只有某些细小处发生变化，没有沧海桑田之感，刘清仿佛觉得和桓玄分别的十年就如同一阵风轻轻抚过。
只是这桓玄的心境又有不同了，几月的安分，她又体察到他内心的冲动，荆州这地方，不是他的追求，更何况，这荆州也不在他手上。（
蒙山军）而近几天，桓玄似乎又向建康派人手，有些事，他不想让他妻子知道，毕竟，女子还是不要管太多的好。
而清儿的能力得到了仙期的肯定，清儿起初看这个貌美、洒脱的管家不太顺眼，甚至有点嫉妒桓玄对他的倚重，当他把几本账本放置女主人面前时，眼里闪出的不信任激起了她的好胜心。几天后，她交给他自己另做的更清晰的账本，让仙期刮目相看，也觉得桓玄疼爱这女子，不仅仅是因为外貌。不久，他们就建立起合作关系，很多桓玄不愿意说的，清儿会去问仙期，而仙期也会酌情告诉她。
桓玄是不拘礼节的人，牵着妻子的手在大街上走。路过一小摊，那里有几只被拴住的鹅，白毛和杂毛的都有，清儿停下脚步，看着那些鹅对桓玄笑。桓玄会意，都十几年前的事了。
“玄郎少时还谋害过他们呢！”清儿说道。
桓玄笑着道:“没想到夫人还记着这事。“
“是啊，没有它们我又怎么能见到灵宝哥哥呢？“清儿感慨。（
将夜）
桓玄笑道：“那我还真是错了，竟然谋害月老。“
“我还记得那时你曾问我为什么我的鹅会比较厉害，而我却没有解释原因，现在，你有没有想到答案？“
桓玄摇摇头，等待清儿的答案。
清儿回答：“我平时没有特地培养钦原，只是把它放在后院菜园中自己觅食，让它自然生长，到最后，它反而比你们精心照顾的鹅善斗。“
清儿话中有话，桓玄也听得出来，他喜新妇聪慧，同时，也不喜欢她对自己有所干预，故意曲解她的话，道：“这样啊，那清儿是否也该让为夫自然生长，不管其他事？“
刘清赌气离开，桓玄拉住她的手，又对着卖鹅的贩子豪迈叫道：“这些我都要了。”
刘清疑惑，桓玄调笑道：“买回去炖了给你补补身子。（
天下无双之王妃太嚣张）”
清儿汗颜，她明白自己必须适应丈夫的怪脾气，要说桓玄，清儿觉得他没什么缺点，唯一让她不满意的就是他哀乐过人，大喜大怒大悲。他虽然没有对自己发过脾气，但常常看他带着满身怒气进房，还要她劝导很久。
遇到伤心的事，他又动辄落泪，这个刘清也是早早知道的，他小时候可是一哭成名的，还有上次王忱过世时他的表现。清儿进一步了解后发现，桓玄连府中的老官吏去世也会伤心许久。
能让桓玄开心的事更多，而此时，他不是吟诗抒怀就是咏物啸歌。他才情甚高，可指物作赋，一次荆州旧吏给他送了一只鹦鹉，他觉得可爱，玩了半天，赋性大发，当即作《鹦鹉赋》曰：有遐方之令鸟，超羽族之拔萃，翔清旷之辽朗，栖高松之幽蔚，罗万里以作贡，婴樊绁以勤瘁。红腹褐足，玄颔翠顶，革好音以迁善，效言语以自骋，翦羽翮以应用，充戏玩于轩屏。
桓玄把所作的小赋给妻子看，清儿看完，伤感说道：“万里作贡，戏玩轩屏，清儿感觉玄郎此赋在写我。”女儿毕竟伤感，她觉得自己在此地也算是万里嫁女，来了也没做什么，每天也就是服侍丈夫，让他开心，在桓玄眼里，她和这只小鹦鹉又有多少区别。（
王牌特工）
桓玄无语，这女子想象力不是一般的丰富，于是又作《鹤赋》，以示娇妻，一句“纵眇扬于云裔，岂四海之难局，练妙气以遒化，孰百年之易促”倒让清儿平定了不少。
清儿见自己无意感伤所说，让他如此重视，心里甜蜜无比，抚琴作画赠郎君，桓玄对音律也多有了解，两人琴瑟和谐，在南郡也是一段佳话。
此外，桓玄喜欢收集奇花异草和珍贵鸟兽，在清儿眼里这些有些奢侈。刘柳曾戏说桓玄是荆州土老大，现在看来确实不错。除了自己的郡府，他还有在某些县有宅邸和庄园，有时候桓玄会带着她去。清儿说他金屋藏娇，确实，只是这些“娇”不指女子，而是绮叶桃、紫文桃、梬枣之类的树木和鹈鹕、鹧鸪、鵁鶄等动物。
清儿笑说桓玄浪费，但她也从账本中看出来，经过仙期对庄园的经营，一些动植物培养出来后再出售，收支竟能达到平衡。还有那个叫万盖的商人，在仙期的举荐下，他也开始和南郡府有所合作，不过，这些都比较私密。（
全职高手）清儿对那位风流异常的少年还怀有感恩，听说他把那位望泽阁上的女子也带回荆州了，当然这些清儿也不会多说什么。
桓玄兴趣广泛，对兴盛的玄学，他在认真地断断续续地写他的宏篇巨注《周易系辞注》，他喜欢的是更加虚无缥缈的老庄学说，这些，刘清的哥哥刘柳也喜欢。
对佛道教也有一定的兴趣，土生土长的道教，到了东汉就分成丹鼎派，搞炼丹的以及派，驱邪的。东晋时道教有点邪的意味，五斗米道，炼丹，长生不老之类，年轻的桓玄还没有对死亡的忧惧。
佛学的势头极为强，不用再陪母亲去寺庙也没有婆婆的压力，清儿却要常常伴着叔母庾氏上香。叔母是桓玄小叔父桓冲的妻子，她很喜欢这侄媳妇，喜欢拉着她。桓玄说他自小就是叔母抚养长大，就当母亲来侍奉了。
有时妯娌间也会相约同去，有时是桓玄陪自己去，不同于清儿的祈福为主，桓玄会听和尚讲佛理，有时候还会辩论几句，把对方弄得哑口无言，他自得其乐，而她觉得这些不必要。桓玄笑说佛法深远，可不是一般人能参悟得透，他只是不喜欢僧人借此逃避世俗甚至是谋取钱财与地位，总想着为难他们。
更为世俗的东西，如赌博，像极为流行的摴蒱，桓玄基本上不会玩，他说这些靠运气的东西，不玩也罢，但有时候例外，那就是他像得到他人的某种东西时。桓玄虽是此地的老大，也总有别人不愿意屈服时候，他又不能强来，把人家拉上赌桌就好说了。
清儿常以此笑他，桓玄解释说谢玄小时候喜欢佩戴紫罗香囊，谢安担心，就是用赌博的方法把这香囊弄到手，然后再烧掉，让谢玄悔悟，自己这么做当然也可以。清儿觉得丈夫这个解释实在牵强，但也拿他没办法。又是什么东西能让桓玄不惜上赌桌谋求？就是桓玄最喜欢收集的字画。
桓玄父亲桓温喜欢收藏文士墨迹，儿子变本加厉，从商周至当时东晋，桓玄多有藏品，当然，秦以前多是伪物，他也不在意，标准就是喜欢；汉魏真假易辨，他倒不好意思藏假；晋代的多是真迹，还有桓温下属的各种报告，桓玄找到后也珍藏起来。这个清儿也喜欢，一起欣赏也是好事。
桓玄素来豪爽，虽然说荆州不够风雅，但此地游客众多，想来熏陶一下的将士也不少，因此慕名来看字画的人也多。他也很欢迎别人前来，并有好茶招待，但是，有一个前提条件，就是那个人一定要先洗手，这样才能接触字画。
清儿看着好笑，亲手做一幅《洗手图》给丈夫看，他看完后大笑，夸夫人妙笔，又把这画署上“玄清“之名挂在藏画地最显眼处，他人问是何人所作，他就说是从某仙处得到的神画，也就是因为这幅画，他才会要求观赏者先洗手。来访之人恍然大悟，愈加恭敬。
对于丈夫的小情趣爱好，清儿也能理解，能在旁边陪着他一起品评说笑，想想也是极为幸福的事。
至于美色，桓玄对女子没太多的**，他真正说上话的女子除了清儿，仅有谢若云。她已经嫁人了，她的夫家是陈郡袁氏，他是在结婚不久后听说的，有淡淡的失落，但是想想，有清儿这样的妻子相伴就够了，至少以目前状况来看是够了。
桓玄目前无妾，但并不表示就没有人让清儿妒忌了。女人就是好猜忌，清儿有时会因桓玄对仙期的信任感到不是滋味，这个也算了，他还会夜不归宿，问问他去哪里了，原来，他和殷荆州谈得开心，就宿在那里了。
一次两次也就算了，可是次数一多，南郡公夫人忍不住了，就决定亲自去看看这殷仲堪有什么魅力。
(梨树文学http://www.lishu123.com)