进入夏天，包括远州在内，大梁各地的动荡和战火稍稍平息。新知州古英到任，不再拒绝而是转为接纳皆黑人、古斯人。当然，这些进入远州的夷狄要在划定的区域定居，编制户籍。
古英为人持廉秉公，正己率下，面对瓦族的威胁，他并没有在边境“穿壕筑障”，而是建立了多处互市，让瓦族用池盐、皮张、鹿茸、药材、牛马牲畜等物，向中原商家交换斧、刀、锯、车钏等工具，还有布匹、茶、糖、酒等。同时，他利用编入户籍的皆黑诸夷（骁勇的古斯人为主）组建了一只三千人的“客军”。这支客军不长期驻守边境山险，古英改变了大梁惯用的屯边手法，因地制宜，平时“惟土著兵及有罪谪者戍边”，将客军置于去边不远，约二百里的“土沃可耕，声援易及”之地，整修道路，建立驿站和烟墩，“遇有警，调客军往戍”。
梁隆宗时远州戍卒一年以一袍(一枚银币)、一袭(五铜板)、一单衣(三铜板)、一绔(五铜板)，其费不少于两枚银币三铜板。士卒月粮通例三石三斗三升，合大石二石许，每人年耗二十七石，需七枚银币六铜板，尚未计军饷及运输费用。对于如此庞大的消耗，一般采用屯田军垦之策加以解决。远州地广人稀，古英只能另辟蹊径，反而使远州边关巩固，武备筑举。
林平所属屯堡辖地南北长八百里，东西宽二百里，容纳了三万多皆黑人，而整个远州共计才接纳了五万七千皆黑人。其中，又以林平哨所所在容纳最多，前后逾万，最后定居下来的也有八千之众。到秋末，只有他这个哨所全部完成了皆黑人编籍入户，重新选出的屯长得到知县的夸奖，对林平感激不尽。
让皆黑人定居之所以困难，各级官吏虚应委蛇，表面应付是一个原因，另外，不切实际地“劝导”皆黑人垦荒种地，也是不智之举。林平看来，让皆黑人种地和让猎狗上树没有什么两样。皆黑人善于牧养驯鹿，动辄一家人就有上百头驯鹿，但皆黑人对于驯鹿的依赖，只有当需要食物的时候，才宰杀一头，这样养着，绝大多数都是浪费，他们吃的鹿可能还没有狼吃的多呢。
远州都指挥使司对于戍守官军“每官给田一百亩，军五十亩”，令其耕种，林平统统转租给连州来的移民。移民屯垦，官府发给了一些路费、种子、农具，甚至还有耕牛和一定数量的粮食，三年赋税不征。这些经过官吏层层盘剥，所剩无几，移民直接垦荒，耗时耗力，种子都吃完了，也没见耕种，到明年恐怕就要饿死。
林平让出土地借移民耕种，通过提供种子和传授播种保苗、安排士卒协助来引导，忙的时候，他也整天站在场院里，负责用上百只大碗装清水浸种，终于让移民在五月中之前播种完春大豆。待十一月收获了，就可以压榨制豆油及制做豆粕、豆豉。远州府城豆豉尤为有名，称“边城之豉”。
每亩大豆可供四头驯鹿一冬食用，正好可以用豆粕和皆黑人交换鹿肉。不要说贫困的移民，就是“帝都之市，屠杀牛羊，日以百数”， 市场上“熟食遍列，殽设成市”，“庶人”也往往“粝食藜藿，非乡饮酒、膢腊、祭礼、无酒肉。”只有到祭祀之际，富人“椎牛击鼓”， 中等人家“屠羊杀狗”，贫者“鸡豕五芳”，吃上点肉。皆黑人善于用鹿肉“炙股烹脯”，林平每至，则招待“以余肉和綦菜捣臼中， 糜烂而进，率以为常。”美味可口，让人难忘。
林平则投桃报李，帮助皆黑人改进鹿皮鞣制方法，提供铁制的工具。中原上古时制革就有“函人、鲍人、韗人、韦人、 裘人”之分工，而如今皆黑人仍简单浸水削里，烟熏脱脂后也不脱毛，用鱼油或者鹿脑浆、肝脏、混合牛奶渗透在青苔里用木桶鞣制。林平老父一般用栗树皮，远州没有栗树，试着和瓦族人互易，换了些池盐，可惜用盐鞣制的鹿皮太硬，容易干裂。还是陈彦更在行，写信告诉林平《酉阳杂俎》记述有周朝从海外传入的“无食子，圆如弹丸”，用其鞣制的皮革柔软光滑，一试，果不其然。
夏天，陈彦甚至让其三哥到了哨所一趟，用粮食、布匹换购了大量的熟皮。陈彦三哥缝制、花镶和刺镶手艺精湛，还懂得用石榴等物给鹿皮染色，用各色皮毛镶嵌出的色泽艳丽、图案优美的皮袍、筒式皮裤、手闷和皮靴，连林平都偷师不少，惹得皆黑那些巧手姑娘们整日里围着求教，要不是林平在，早就和眼睛红红的皆黑青年男子打起来了。
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