调身：练静坐时，先要把身体放松，力求自然舒适。（
我为王）刚坐时，先要铺好座具，这才能坐得舒服，坐得长久。其次是坐式，有两种坐法：一是趺跏坐，用右脚放在左腿上，左脚放在右腿下，这是阴腿在上，阳腿在下。右左腿相叠，取天地交泰，阴阳相交之意；二是坐凳式，端身坐在凳上，左右双腿垂直于地面，双足分开，与肩同宽。然后把衣带解松，使它不紧束在身上，而妨碍气血流通，这时把左手掌放在右手掌下，左下右上，掌心向上相叠，放在右腿上，贴近小腹。后把身子挺几下，上下左右微微摇晃，使全身的各关节放松、调正，接着闭口舌抵上门齿龈，这是调身方法。其时不急不缓的心情，就是调和的表现。
?调息：息有四种表现，一风、二喘、三气、四息，前三种是不调和的表现，后一种方称调和。“风”指坐时呼吸有声；“喘”指坐时呼吸虽未出声，但气的出入不畅；“气”指坐时呼吸无声，也很流畅，但气的出入很粗。（
冷魅公主完美爱）“息”指坐时既没声音，也很流畅，气流微细，若有若无，连绵不断，神态安稳，心情愉快。这才是调息以理想境界。呼吸现风，精神就散；呼吸现喘，气流受阻；呼吸现气，容易疲劳；呼吸能息，就能入静要调好息须练虚心无念的功夫。
?调神：要把双眼睁着观看鼻根处的正中，使双眼珠对并起来看，要做到一心不二的看光；似看非看，不用意力的看光；祖窍穴显出发胀的感觉，再闭眼；闭目转眼珠，从左边升右边降，转四个九周，开目转眼珠，左边降右边升，转四个六周。这样调神，把识神调成元神，再向下照视气穴炼丹，调好了神光，炼功才有效验。
?下面再按时间上分入静、静中、出静，着重谈调神的问题。
?入静有两个意义：一是调伏乱想，不使杂念泛滥；二是要使“沉浮宽急”得当。（
唐砖）若坐时，心里昏昏沉沉，提不起意念，头也容易低垂，这就是“沉”。发现这种情况，应当把意守在祖窍穴中，使心内观窍中虚空不散。若坐时，心里老是飘忽不定，身子也好像摇摆不定的样子，意念到处乱跑，这就是“浮”。这时应当引意念内下守在脐中，使意念收回。
?静心还有“宽”、“急”两种病象。犯“急”病者，因坐时收念过紧，气易上逆，引起胸臆急痛。这时应当把心放宽，想象把气往下泻流。犯“宽”病者，坐时心志散漫，身子容易歪斜、软屈，或者是口中不自觉地流口水，或者心中迷糊不清，这时应当把身子放端正，提起意念，来治“宽”病。
?在静中练功者，按自身内外条件，坐上一小时，或数小时，应随时注意身、息、神的调和，开始时虽然把身体调理得很好，但入静时间长了，身体易变得偏斜弯曲，一经发现，应当马上调整恢复平正安稳。若是气息发生了变化，或风或喘，或气急，或身中胀满，就应当用前边所说的办法，将其调整到气息绵绵，若有若无为宜。（
仙君好温柔）另外练功者一旦发现心有沉浮宽急的病象，也得用前边所说的办法，将其调整。
?练功人想出静时，应当先让心里想着出静后的事，然后睁开双眼，意引内气转后升前降子午周天九周，把内气封存在丹田炉中，然后可以动一下身子，动开双手，再动开双腿脚，总之要柔软活络才行。在这基础上，两手掌用力对搓，使手心发热，趁热捂在双目上，俟热消失后，双手猛离向左右分开，双眼随着使劲一睁。这样连做五次，再用双手拇指推摩双太阳穴，双鼻侧、白会穴、头后、双耳、面部等处，再揉摩小腹、脐轮、背腰、腿足等处。使其出现温热舒适感，方可起身活动。起得太仓促，体内之火，还没有散开，就会引起头疼，全身关节发僵。因此，出静时一定要注意徐缓安祥，这是一个由细返粗的过程。一、筑基功
?吾师开始面授练内丹功的方法是：双目中心安祖窍，炼祖炁归根。（
网游之傲视群雄）两眼归中守一，养于祖窍之内，勿勤勿怠，谓之安神祖窍，为炼性之所，立命之根。每于静坐之前，务要扫除一切杂念，宽衣松带，身体不受束缚。及入坐时，身如槁木，心似寒灰，盘膝稳坐。左腿在外，右腿在内为阳抱阴。左手大指掐定中指顶上午位，右手大指进入左手内掐子位，右手在外，左手在内为阴抱阳，此名为子午八卦连环印。两目半睁半闭，心意放在两眼中间祖窍穴里，把心意放在使双目向正中看，观到祖窍****发胀，发紧，达到闭目的标准时，就闭目转双眼珠，在眼眶左边升，右边降，转双目眶的周围4个9周，每1个9周一停，开眼一睁一闭，一瞬之间摄外光从祖窍入脑，为采阳光补充祖炁一次，4个9周计采阳入脑4次。再睁开双目，转双眼珠，在双目眶周围，左边降，右边升，转4个6周，每1个6周一停，闭目内视祖窍****元形一次，4个6周计闭目内视祖窍穴里元形4次。（
近身特工）转完眼珠，闭目内视祖窍穴里元形祖炁，涵养元形愈久愈好，何时感觉祖窍****会有元形之珠，再用意引无形祖炁向脐下照视，观虚空不散，静到无我无相时，就产生元阳真气。这是修炼内丹的起步功夫。
?我从此下最大的决心隔绝妻室。独自一人，别居静室，谢绝世事，行持静坐功夫，规定每天子午卯酉4次，每次30分钟，如是将近3个月，坐的时间逐步增加到1小时。以后每次入座后小腹渐渐发热，然梦中泄精，小腹热力消失。于是韩老师又传我固精关门法。其练法是：手掐龙虎诀，左手中指点住右掌劳宫穴，右手中指点住左掌劳宫穴，左掌在上，右掌在下，两掌合扣一起，除左右手中指点住外，其余各指都伸直。两掌放在肚脐下，自然盘膝坐在床上，闭口舌顶上腭，鼻孔一吸气，用真意将生殖器往回一缩，意引头转眼遂，从会阴穴向左侧身外边走空间，上升到头顶百会穴一停，眼往上看。鼻孔一呼气，意引头转眼遂，从百会穴向右侧身外边走空间下降到会阴穴一停，眼往下看。左边升，右边降为1圆周，一吸升一呼降为1次，如此4个9周，每二个9周一停，用心意将生殖器向上提缩，连提6下，共提4个6下。再静坐意守丹田10分钟，然后用右手掌捂在肚脐上，左手放在小腹底曲指记周数，右手围绕肚脐划圆，左边升，右边降，旋摩腹表4个9周，再从右边升左边降，旋摩腹表4个6周，再用左右手捂在背后腰眼上，搓热后把双手带脉左右一齐向前拢到肚脐一碰手。这叫关门上锁再加封，每天晚睡时练此功一次，能防梦中遗精。我用此法果然有效，梦中不遗精了，可是又发现夜半子时以后生殖器发软，于是又请教老师，韩老师又传给我精气回收法。这步功法叫安炉立鼎，其口诀是：前对脐轮后对肾，中间有个真金炉，十字街前安玉鼎，神炁之宅呼吸根。按道家传统说法，鼎是双目中心祖窍穴，炉是脐下真气穴，实际鼎原无鼎，炉原无炉，是道家炼内丹假设的无形器具。鼎是炼先天真性之处，炉是炼精养气之所。所谓精气收回法，其实是炼精养气之法，也叫炼精化气法。具体方法是：静坐时心无邪念而外阳勃举，不等邪念发起、外阳勃举发软时，先提根，即用意力一提会阴穴，鼻孔吸气，眼往上看，以神领气，心意遂之，从会阴穴向后走尾间、夹脊、玉枕至头顶百会穴一停，再一呼气，眼遂着往下看，以神领气心意遂之，从百会穴下来，走祖窍、绛宫、炁穴直达会阴穴。后升前降一圈，如此转7周，外阳即可缩回，这叫采小药。就这样转**法**轮，日积月累，感觉身体比以前好多了，半身麻木症能举动了，而阳物举的次数越勤了。于是又请教韩老师怎么办？老师又传给我降龙法制之。具体方法是：用转**法**轮7次外阳不倒时，原坐不动，立即凝神于会阴穴中，会阴一提，鼻子吸气，意想从会阴穴提到丹田气穴中，再用绛宫之气下沉丹田中，这样一提一降为一次，做7次，外阳立缩。经过练此3个月后，外阳又不缩回了，又请教老师，老师又传伏虎法制之。具体方法是：此法万勿轻用，达不到阳精破关射出之象，不能下手采炼。因精不发动，无精可采，必须有精动撞关现象，火候不老不嫩之时，才能用此法炼精化气，上升补脑。在静坐中发现此景，急速下手，用右手中指点住会阴穴，身躯向左侧一歪，左腿半曲，右腿伸直成半躺半坐式，用鼻连吸三吸，头转眼遂，从会阴穴起，走左侧身外空间，向上旋升，升到头顶百会穴一停，用鼻呼气，连呼三呼，从百会穴下来，眼遂头转，向自身右侧身外走空间，下降到会阴穴一停。再用鼻连吸三吸，由会阴穴向后走督脉三关，升到头顶百会穴一停，用鼻连呼三呼，从百会穴向前走任脉三田，降到会阴穴。左升右降，后升前降为一次，这样连转7次，待精不动时，外阳缩小，即精已化炁，药已归炉。此时仍不彻手，身躯由半躺半坐而坐正，再用封固口诀，照前收回精气法，连收3次，然后撤手撒指，下边干干净净，将有形之精化为无形之气，这就是炼精化炁法。
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