魔侠反抗者之一浮壶空间─陶渊明(是魔侠的守护者之一，因绝代逍遥王云游四海时，陶渊明欣赏其忘世大境界及其相生逍)
陶渊明（365─427），名潜，或名渊明。一晋世名渊明，字元亮，入刘宋后改名潜。唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。自号五柳先生，私諡靖节先生（陶徵士誄）。
潯阳柴桑（今在江西九江西南）人。晋代学家。以清新自然的诗著称於世。相关作品有
：《五柳先生传》、《晋古征西大将军长史孟府君传》、《扇上画赞》、《读史述九章》、《与子等疏》、《祭程氏妹》、《祭从弟敬员》、《自祭》。
托：成书於南朝的志怪小《神后记》十卷旧题陶潜撰。鲁迅认陶潜旷达未必拳拳於鬼神，盖托也。。
北齐阳休之编陶潜集十卷中收入《五孝传》、《四八目》。纪晓《四库全书提要》指出《五孝传》、《四八目》是托。
：《心雕龙》是中国第一部系统艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书於中国南北朝时期，作者刘勰。
《心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书，体大而虑周，全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡风；一个是主张实用的必在纬军国之落实风。刘勰把全部的来看，所以书的立论极广泛。
《心雕龙》是刘勰在入定林寺的后期所写，是齿在立之年的作品，他曾帮助僧整理佛经，有学者认《心雕龙》多少有受佛教思想的影响。
饶宗颐〈《心雕龙》与佛教〉：他的学理论之安排，却建筑於佛学根基之上。僧所使用的原始要终一词，在《心雕龙》之使用四次。
日学者兴膳宏例举《心雕龙》与《出三藏记集》的相似处。其实《心雕龙》全书受《周易》二元哲学的影响很大。
刘勰不满意当时形式主义的创作，也不满前人细碎片面的学批评。他有感於当时选漫的，有志立言：建立一个学理论体系。
《心雕龙》弘扬儒家思想，前五篇包括原道、徵圣、宗经、正纬、辨骚，重点在阐述儒家思想，提倡儒家的学观点，以矫正当时不切实用的风。
《心雕龙》主张质并重，要求内容形式并重兼备；优秀作家的作品，要能达到不灭质，博不溺心的地步。
书中提倡自然的学，以矫正当时雕琢淫滥的风；提倡真实的学，以矫正当时病呻吟的风；并提倡学的创造，以矫正当时剽窃因袭的风。
《心雕龙》论述学与环境的关，认学受社会环境、自然环境影响。
刘勰以前的论家如曹丕、陆机，都以天才学创作的决定因素。刘勰一方面承认才性的重要，但他也认学的种种变化，主要是由於外面的社会环境，即所谓变染乎世情，兴废乎时序。
他还注意到气候、时令与山川风景对作家的影响。
《心雕龙》建立批评论。有关批评家的修养，在知音篇，刘勰提出批评家要博识，提高鉴别能力，凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
故圆照之象，务先博观。有关批评家的态度，刘勰认不能贵古贱今，不能崇己抑人，必须放弃主观好恶的成见。
有关批评的标，刘勰提出六观，将阅情，先标六观。一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事变，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。
《心雕龙》探讨了体的流别，并初步建立用史眼光来分析、评论学的观念。书中阐发了质先於、质并重的学主张，比较全面地明内容和形式的关。
从创作的各个环节各个方面，总结创作的经验，并初步建立了学批评的方法论。[
《心雕龙》引起后世对重形式、轻内容之风的批评，对后世的学创作和学批评亦有所示。
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