然后聊天，胡凤鸣又给贺明亮讲了他师父的传奇故事。（
武炼巅峰）舒悫鹉琻
魏佩林和他师父姚继祖二位宗师是武式太极拳第四代传人二位宗师门下。魏师性情豪爽、为人正直、尊师爱友，深得人们敬重。功夫深不可测，保持架子天天走、杆子不离手，每天练功到深夜，数十年如一日，把自己毕生经历全部用于练拳上，因此深得武式太极拳之精髓。与人推手能随心所欲，能使对方像皮球一样被拍来拍去，身不由己。有一次魏师把鹰放在手臂上，鹰只能抖翅不能飞起。其师弟姚继祖文才出众，当即做对曰：“杨露禅掌心擒雀；魏佩林臂上困鹰。”此句流传至今，成为永年拳界的骄傲。姚继祖恩师为全国太极拳十三名家之一，为人谦和谨慎，文武并茂，拳技精深、拳理妙通。总是平易近人、深入浅出、诲人不倦。著有《武式太极拳全书》及多篇论文。姚师在文化大ge命动荡混乱时期，身受奇冤，倍受挫折，但仍不忘传播太极拳，当时太极拳被视为“四旧”的产物，受到批判和压制，姚师在那时给我们讲：太极拳是中国的传统文化，应该一代一代继承发展，等政策转好了，国家一定会提倡的。（
大神，劫个色）现在正验证了姚师的先见之明。
姚继祖在日伪时期作过伪政府的文书（实际是八路军的地下交通员），在“文化大ge命”中他蒙受冤屈，被打成反革命，经常被揪斗，整天被劳动改造。“虽然身处逆境，可是他从没有忘记保护武式太极拳的资料，他把李逊之老师的照片放在贴身的衣服里，奇迹般地躲过了造反派的搜查；他还冒着危险，把李逊之传给他的李亦畲手书的《太极拳谱》（在永年称为‘老三本’）保存下来。这些如今都成为珍贵的太极拳史料。
姚老师教拳是择人而授，决不轻易传艺，教导弟子是循循善诱，诲人不倦。和我同岁的钟振山13岁时正式拜姚师为师。他演拳循规蹈矩，松静自然，独具静态之妙。推手端正严密，细腻熨贴，宁静而不妄动，以善化为长，在拳法、拳理上颇有造诣。那天钟振山和姚老师的孙女婿练习完推手后，姚老师把钟振山叫去，询问了他推手时劲路的使用，赞许地说你就这样苦练下去，一定能够成功，并告诉他李亦畲手书的“老三本”就在自己手里（他以前一直对外说拳谱丢了），让他抄一份回去，按谱研究练习。（
冷心公主的复仇）他传拳谱给钟振山，是对这个好孩子抱着很大的希望。”
姚老师说过：“我是个中国人，我希望的是我们老祖宗传下来的太极拳能够在我们手里发扬光大。’70年代末，姚老师的冤屈平反后，他心情舒畅，一门心思就是想发展武式太极拳。1988年，在姚老师的发起下，成立了永年武式太极拳协会，姚老师亲自任会长。他还成立了武式太极拳学校，自己任校长，亲自传授武式太极拳。姚老师曾是省政协委员，他多次给政府写提案，要重视发展太极拳，首届永年太极拳联谊会就是他写的提案。
现在武式太极拳已经得到了很大的发展，并且已经走向了世界。永年国际太极拳联谊会已经举办了多次，成为在国内外非常有影响的太极文化交流活动，吸引着世界上众多的太极拳爱好者。（
青丝笑语罗裙）由姚继祖老师发起成立的永年武式太极拳协会，也不断发展壮大，如今有会员四百多人。这个协会不仅参与当地举行的太极拳联谊会活动，还走出去参加国内举办的各种太极拳活动，如三亚首届世界太极拳健康大会、珠海国际太极拳交流大会等。与此同时，在他们的努力下，各地也成立了许多武式太极拳协会和研究会，最近还在北京大学成立了武式太极拳研究会。武式太极拳真正迎来了繁花似锦的春天锂。
次日，来了戴金选、高飞等几个拳手，问起寸劲，胡凤鸣又向大家忆起了他和师父姚继祖关于“寸劲”的一次谈话：
“那天晚上，我到文化站去练拳，想请教姚老师几个问题。正巧来了几个爱好者，我们在一起经过一番激烈的打手对抗研究以后，大家坐下来对太极拳的打手发放争论起来，有的说在打手中要用‘寸劲’发放，有的说要用‘整劲’发放，争论的脸红脖子粗，难免互不相让再起身动手，大家斯缠一番，累得满身是汗，感到先人们的功夫实在难练到身上。（
风流神仙混官场）轮到我和人打手，发放了两个好劲，大家欢呼不止，于是都轮番和我推了起来，时间长了就感力不从心，巧劲也使不出来了。但是其间发放的几种巧劲，却和姚老师及家父胡金山先生的口授是分不开的。
“夤夜，也就是凌晨3点至5点，大家都逐渐散去。我留下来没走，跟老师一块吃夜宵。正在我举杯饮酒时，姚老师突然间问我说：‘风鸣，你前些年也参加了不少比赛，也上过几次擂台，后来又走过好几个地方，不断和人较技，胜负且不说，但你对发寸劲的观点是什么，怎样理解？’我当时想都没想，脱口而出说：‘寸劲还不是先人们的练功结晶？只发一寸就能把人打出丈外。’姚老师笑了笑，问我说：‘你和人推手时，
不断有几个好劲放出，你感觉你只是发的一寸之劲吗？’我说不太注意。姚老师就拿他的筷子作比方，他把一根筷子竖起来，将另一根筷子接竖立在这根筷子的上端，作为一个人的整体的上下肢，两根筷子的结合部暂比作人的腰，然后用手捏住两根筷子的结合部‘腰’向后稍微拉动，比作人的腰向后撑，这时筷子的上下两端距离缩小，等再把后撑的‘腰’部向前送时，上下筷子的两端自然距离就伸得远了，而那后撑的腰部却动得非常微妙。（
娱乐篮坛）
“老师所形容的筷子两头是脚和手，这说明我们平常都认为的发寸劲显然是不正确的。所谓寸劲是指腰部的微妙变化，‘手发一寸能把人打出去吗？’姚老师说。
“我豁然开朗，似乎明白似的。姚老师说：‘风鸣呀！你还没有听懂，有人说的‘寸劲’是以讹传讹，也耽误了很多人。‘寸’劲是指准确无误而言‘寸’是把握得时机好，恰好不后不先，是打手撒放的必然途径。把发‘寸劲’改成发‘脆劲’，怎样才能发得脆，那只有‘寸’准时间，掌握好时机，劲才能发得‘脆’。‘寸’即是时间和机会。时间和机会掌握得‘寸’，劲才能发得‘灵’而‘脆’。你以后在练功的时候一定要把一寸之劲改成‘寸’准时间，把发‘寸劲’改成发‘脆劲’，这样才能脱离误区。’
“姚老师不多而简练的语言，使我离了‘寸’劲的迷茫。”
戴金选也回忆起姚继祖师爷举的一个例子：
“姚继祖师爷去世十周年了，但他那慈祥的面容时常浮现在我眼前。
“十几年前我和丁志起、冯双科、贾广泰常常骑自行车走大约六十里的路去拜望他老人家。我们深为他的武德和武技所感动。
“那时，我们对推手知之甚少，不知道在推手时与对方的接触密度应该达到什么程度，有的说要放松，与对方轻轻接触才符合太极的松柔；有的说要接触紧密才能生效。我们甚是迷惑不解。于是有一次我们就问到了姚师爷这个问题。
“姚师爷当时坐在正对门口的八仙桌东面的圈椅上。他听了我们的问题后，从身后的条几上拿了一个火柴盒放在桌上，然后用右手食指轻轻地按在上面，移动右手去带火柴盒，火柴盒没动，他说：‘在推手时也一样，接触轻了，是不能把对方拿起来的’；然后，他又重重地把食指按在火柴盒上去带动它，火柴盒被压扁了，没有带动。他紧接着说：‘按得太重了也不能带动’；最后他用适当的力度按在上面右手随意带动它在桌上移动。这时他告诉我们：‘推手和这个是一样的道理，接触轻了不能把对方拿起，接触重了，费力气，自己也容易失去平衡，也不容易拿起对方，只有合适的力度才能把对方拿起，这时对方的身体与我们的身体已经结合成为一家，拿起对方就像拿自己的胳膊一样容易。这种接触密度的掌握必须通过推手实践，细心体认才能做到。’
“经过多年的琢磨与探讨，我才真正领略到其中一些奥妙。当对方的力将出未发之际，自己要不后不先，接定彼劲，与对方连成一家（即与对方的劲焊住），运用沾黏连随，使我顺人背，从而达到人为我制，我不为人制的结果。对这种接触密度的理解就像对水的温度理解一样，我们很难去确定什么温度之间叫温，什么温度之间叫凉，我们只能去体会。”
这时高飞接话茬说道：“1998年5月份，我在河北永年广府武式太极拳第五代传人、青年太极拳师孙建国的陪同下，与武当三天门老君洞养生功传人陈智一起，专程赴太极拳圣地广府古城东街，拜访太极拳一代大师、武式太极拳第四代传人、82岁高龄的姚继祖老人。在一个用红砖砌成，绿树掩映的小院里，我们见到了姚继祖先生。走进姚老家的客堂，四壁挂着各种字画匾牌，其中两幅颜色有些泛黄的隶书楹联，尤其醒目。
“其一曰：立定脚根竖起脊，拓开眼界放平心；其二曰：神意守牵行百络，腰腿换劲应万端。
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