影宁很大，到底有多大，在影宁的书籍著作中没有一个统一的数字。影宁是没有行政机构的，也没有权力争霸，也就是说这里处于无政府，无势力状态。理由很简单，这里不具备一个人能养两个人的状态。地域的广阔性使他们很难集合到一起，他们对死的藐视使得任何人都无法驾驭他人，最后他们都是自己过着自己的生活。最主要的是一个家庭会把十九岁以上的年青人赶出去，换句话说他们的家庭只最终允许两个人，一男一女。同时他们的村庄不会有一家挨着一家的情况，一个偌大的村子也就只有几户人，而且彼此不存在血缘关系。
他们之间不会有交易行为，所有的一切都是自愿的。他们内心是宽广的，不存在排斥的现象，任何影宁人之间都会视彼此是亲情关系，这源于他们最初的誓言和那个人人所知的传说。
不过也有一点奇怪，影宁很大，但他们只在沅泽附近生活，他们并不是散布在影宁的每一个角落。这看起来跟前面说的很难集合有些矛盾，其实不然，这也源于那个传说。
八个月的时间走完影宁当然做不到，但是绕沅泽一圈是没问题的。
少年这日来到附近一个村子，这是耀光村，在沅泽的最东边。他想如果有一束光从始发点出发，它会来到影宁，来到耀光，那么它也会来到耀光以外的影宁其它地方。如果他能够记录下这束光到耀光的时间，同时他也能记录下耀光外其它地方的时间，他就会知道站在光的中途比末端先是否能先看到光了。
他觉得这样的判断没有错，不过现在的难点是如何同时记录下这束光到达耀光和其它地方的时间。显然他一个人没发办的到，可事实上没有其他人可以帮到自己。
就在少年为此觉得有些麻烦之时，他想到了《演天录》。此书记载，影宁绝灭首世时，阿璐阿朵穆曾带回光镜从阿甘岭骆赶来与蚩塔尤决战，其中回光镜就可以一身分两用。但这是几千年前的传说，谁也没见过回光镜，无法确信它的真实性，况且现在也不知道此物现在在哪？
他仔细搜寻着所有的记忆，不知不觉的忘记了自己依旧再行走。啪的一声，他跌倒在一堆土堆前，土冻的实在，他的脸瞬间泛起了青色，他却站起来大大拍手，不止叫好！少年高兴的呼喊着－《地藏行》，哈哈，我想到了，想到了！
《地藏行》是一位佚名的作者写的，其中在地藏七宝里面写道：天行径，地行规，无中有，有中虚，回光镜，两界生！少年想到的正是这几句。少年反复细读着，这是他能想起的与回光镜三个字有直接关联的句子。也不知道是巧合作者写了这几个字，还是真的是回光镜的下落的写照。少年显得很是兴奋，他不知道这种兴奋源于什么，可他觉得他对这种兴奋发泄的方式就是思考这几句话。
少年逐字逐句的念道：天行径，地行归。这是说一切都是在自然秩序中发展。无中有，有中虚。这是劝诫吗？是说有无只是一时的意思？他点点头又摇摇头，也不知道是不是。回光镜，两界生。好像说它的作用吧？！这样看起来只是介绍回光镜了，它怎么会是回光镜下落的写照呢？可是《地藏行》再也没有提到回光镜了，而且前后句子都跟此事无关。不过，为什么《地藏行》要记载这些呢，《地藏行》是一本旅途实践验证的记录本。在它最后的几页写的是七宝，按理说这七宝作者应给是实地勘察后才著述的啊。
少年还是觉得不对，他反复的还在读着。读了好几天，也读累了，他随口念道：径归有虚回光镜。他发出一声大叫：噢！镜晷，幽顼！接着他开心的喊着：原来如此，幽顼山。
在影宁，沅泽是人们通常指的影宁，在沅泽的西北面是幽顼，幽顼的西南角就是幽顼山，说来与沅泽不远，这里却人迹罕至。
由于人们几乎没去过那地方所以影宁的人们对此很陌生了，少年人就更莫要说了。再者，大家平日里几乎不怎么相互频繁来往，也难免一切都很闭塞。
最自由的的世界是无政府，无势力的，可是最自由的世界又是最封闭的，因为自由，所以大家谁也不需要知道谁，因为平等，所以没有必要去跟谁交流。如此，也就难免封闭了。这样的世界经不起大的灾难的摧残，或许这就是影宁突然间变故的因由的另一种考证吧！
少年瞅着星空似乎也在思考着这场不幸的灾难，他眼眸一转，忘掉了刚才的不快，转而又想着白天想过的幽顼山，他是决定好明天前往幽顼山了。少年人就是这样，快乐很快就会变的不快乐，不快乐也会猛然间忘记不快乐，决定也就是一瞬间的事。这在一些人觉得是少年人的不好处，是不是这样，谁说的清呢？
少年这是八个月以来最开心的一天，他不知不觉间就找到了离开沅泽的理由。在那誓言里有一句曾限制着他的步伐，如今他终于解开了这个结，可以不按照誓言的叙述把自己禁足起来。誓言里是这样记载的这句：我绝不会为了眷恋生离开沅泽（影宁），除非我找到一条不为生的理由才可以离开沅泽，但绝不能离开影宁。
明天就要拔起离开沅泽的步伐了，少年想着，离开前我是不是要再回去看下出生的村庄流岩呢？嗯，我要回去看看！不过明天我要先到耀光祭神台去，在那里找找有没有镜晷的信息。
镜晷是一种测量时间的工具，它本身是影宁随处可见的东西，但是一般人家都不怎么用它，很多村子都共用一个，一般就放在祭神台。
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