E011 正本清源
元帝永光三年二月，冯奉世返回京师，改任左将军，还继续兼任光禄勋，并被赐爵为关内侯。 乐昌侯侍中中郎将王商升任右将军。
三月，立皇子刘康为济阳王，他的母亲是傅婕妤。
四月，平昌侯大司马车骑将军王接去世。
七月，以平恩侯许嘉为大司马车骑将军。
十一月，发生地震，下雨，有大雾。
恢复盐铁专卖制度，并规定博士弟子的定员是一千人。这是因为民间有许多人被免除了徭役义务，迫使朝廷多用雇佣的方法，而现在财政拮据，实在难以应付。
元帝永光四年二月，赦天下。
三月，元帝巡幸雍县，在五畤祭祀。
六月，宣帝陵园东门发生火灾，又发生日食。
元帝召集那些先前把各种灾异都归咎于周堪和张猛的官员，对他们进行责问，他们纷纷低头谢罪。元帝下诏褒扬周堪，并调他回长安担任光禄大夫，官秩为中二千石负责尚书事务；又任命张猛为太中大夫结事中。但是，中书令石显实际上控制了尚书事务，五名尚书都是他的党羽。周堪很难见到元帝，往往被迫请石显代为上奏。朝廷的大政方针都由石显决定。
元帝听从贡禹生前的建议，九月，撤除昭灵后武哀王昭哀后卫思后戾太子和戾后的寝园，都不再祭祀，只设置官兵守护。
十月，撤除各郡国的祭庙。
诏令各皇陵分属三辅管辖，不再归属太常。在渭城寿陵亭部原上预设坟墓，但不再为此设置县邑和组织移民。
元帝永光五年正月，元帝巡幸甘泉，在泰畤祭祀。
三月，元帝巡幸河东郡，祭祀后土神。
秋天，颍川郡河水泛滥，淹死百姓。给来自受灾县的官吏和侍从放假，士卒则遣返。
冬天，元帝巡幸长杨射熊馆，进行大规模打猎活动。
十二月，元帝采用丞相韦玄成等的建议，下令拆毁太上皇和惠帝的祭庙。
本年，清河郡灵县的鸣犊河发生决口，导致下游的屯氏河逐渐干涸。
左将军光禄勋冯奉世去世。从初元元年的执金吾开始，他担任军事要职的时间长达十年，战功和名声仅次于赵充国。
元帝喜好儒学和文章，对宣帝的法令制度多有改变。谈论政事的人，多数都被召见，人人都以为受到赏识。已经升任太子少傅的匡衡为此上书，首先举出周成王继承文王武王伟大事业的旧事，接着说：“陛下圣明的恩德，象天一样覆盖大地，象爱护儿女一样爱护四海之内的百姓。可是阴阳没有调和，奸诈邪恶也没有禁止。这大概是因为议论朝政的人未能发扬先帝的盛大功业，反而争先恐后地抨击过去的法令规章不可用，一定要加以改变。然而，有些制度改变了之后，无法执行，只好再恢复原状。结果群臣相互攻击，下面的官吏和平民无所适从。臣常常在内心痛惜国家放弃了可以乐享其成的功业，而白白去做那些纷乱的事情。但愿陛下仔细回顾汉室世代相继的事业，留意遵守先帝的法制，弘扬先帝的功业，以安定臣下之心。”
匡衡指出修养性情的方法是：“必定要知道自己的长处，而弥补自己的缺欠。聪明通达的人，警惕苛察；孤陋寡闻的人，警惕被蒙蔽；勇猛刚强的人，警惕过于暴烈；仁爱温良的人，警惕没有决断；恬淡安静的人，警惕贻误时机；胸襟宽广的人，警惕疏忽大意。必须了解自己所应注意警惕的地方，以大义来弥补它，然后才能达到万事和谐的境界，那些虚伪奸佞之徒，才无法拉帮结派，企图挤进朝廷。”
现在，傅昭仪和她的儿子济阳王刘康，受到元帝宠爱的程度超过了皇后和太子，针对这种情况，匡衡说：“如果遵循齐家的法则，那么也掌握了治理天下的方法，所以《诗经》开篇就是《国风》，《礼记》开篇就是冠礼婚礼。用《国风》开篇，目的是追溯性情的根本，明确人伦规范；用冠礼婚礼开篇，目的是正本清源，防患于乱然。福气的兴起源于皇室内的和谐，道德的衰败也始于萧墙之内。所以圣明的君王必须慎重处理嫔妃与皇后之间的关系，注意区分嫡子与庶子的不同地位，把礼仪纳入自己家内。卑贱的不能超过尊贵的，新来的不能超过旧有的，这样才合乎人情，理顺了阴阳。嫡子尊贵，庶子卑贱。嫡子的加冠礼在高台上隆重举行，并使用甜酒，其他的儿子就不能享受此待遇，为的是显示嫡子的尊贵，使立于无可怀疑的地位。这不仅仅是表面的礼节仪式而已，而是君王内心对待嫡子与其他儿子截然不同，所以用礼仪把真情显露于外。圣人的一举一动，和谁亲近，都要有一定次序。如此的话，全国百姓都会自我修养，顺从教化。如果应当亲近的反而被疏远，应当尊重的反而被放到卑贱的地位，那么乖巧的奸佞之徒就会乘机而动，扰乱国家。所以圣人小心防范邪恶的苗头，在它们兴起之前加以禁绝，决不因私人的恩情伤害了公义。”
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