A156 胡服骑射
秦武王四年正月，赵国在信宫举行盛大朝会。赵武灵王召见老臣肥义，同他议论天下大事，谈了五天才结束。
武灵王到北边巡视与中山国的边境，到了房子，又去代地，北到无穷，西到黄河，登上黄华山顶。然后，他召见楼缓，和他商议说：“如今中山国在我们腹心，北面是燕国，东面是东胡，西面是林胡楼烦秦国韩国的边界。由于没有强大兵力的救援，这样下去国家要灭亡，怎么办？要取得高出世人的功名，必定要受到背离习俗的牵累。我要改穿胡服。”楼缓表示赞成，可是群臣都不愿意。
肥义正好在旁侍奉，武灵王就说：“如今我想继承襄主的事业，开拓胡人翟人所住之地，可是找遍世间，也见不到什么良策，能够削弱敌人，用力少而能取得的功效，既不耗尽百姓的力气，又继续先主的勋业。凡是有超凡功业的人，就要承受背弃习俗的牵累；有独特智谋的人，就要听任傲慢民众的埋怨。如今我要穿胡服，并且骑马射箭，并用这个训练百姓，可是世人必定议论寡人，怎么办？”
肥义回答：“臣听说做事犹疑，就不会成功；行动犹豫，就不会成名。大王既然决定承受背弃风俗的责难，就无需顾虑天下的议论了。追求最高道德的人不附和世俗，成就大功的人不找大众商议。从前舜用舞蹈感化三苗，禹到裸国脱去上衣，他们不是为了满足**和愉悦心志，而是必须用这种方法宣扬德政，以取得成功。愚蠢的人到事情成功了他还没明白过来；聪明人却在事情尚无迹象的时候就能看清，那么大王还犹疑什么呢！”
武灵王说：“穿胡服的事情，我不再犹疑，我只是担心天下之人要嘲笑我。无知的人快乐，也就是聪明人的悲哀；蠢人讥笑的事，贤人却能看得清。世上如果有和我看法相同的人，穿胡服的功效就会不可估量。即便让全部世人都来笑我，胡地和中山国，我是要定了。”于是穿起了胡服。
武灵王派王緤转告叔父公子成，请求他理解并支持自己的举措，做群臣的表率，公子成却说：“中原，是聪明睿智的人居住的地方，是万物财用聚集的地方，是圣贤进行教化的地方，是仁义可以施行的地方，是诗书礼乐可以推广的地方，是特殊技能可以尝试的地方，是远方之人愿来观览的地方，是蛮夷乐于效法的地方。如今大王抛弃了这些，而穿起远方的服装，变更古来的教化，改易古时的正道，违反众人的心意，背弃学者之教，远离中国风俗，所以臣希望大王仔细考虑此事。”
使者回去如实禀报。武灵王就亲自前往公子成家中，对他说：“衣服是为了便于穿用的，礼是为了便于行事的。圣人观察风俗而顺俗制宜，根据实际情况制定礼仪，这是为了利民富国。剪发纹身，衣襟开在左边，这是瓯越百姓的习俗。染黑牙齿，额上刺花。戴鱼皮帽子，穿粗针大线的衣服，这是大吴国的习俗。所以礼制服装各地不同，而为了便利却是一致的。地方不同使用会有变化，事情不同礼制也会更改。因此圣人认为如果可以利国，方法不必一致；如果可以便于行事，礼制不必相同。儒者同一师承而习俗有别，中原礼仪相同而教化互异，何况是为了荒远地区的方便呢？所以进退取舍的变化，聪明人也不能一致；远方和近处的服饰，圣贤也不能使它相同。穷乡僻壤风俗多异，学识浅陋却多诡辩。”
武灵王分析现实情况：“我国东有黄河薄洛津，和齐国中山国共有，可是缺乏船只。从常山直到代地上党，东边是燕国东胡的国境，西边有楼烦秦国韩国的边界，如今缺乏骑射的装备。所以寡人认为如果缺乏船只，住在河两岸的百姓，将用什么守住黄河和薄洛津呢？而改变服装练习骑射，正是为了防守同燕三胡秦韩相邻的边界。况且从前简主不在晋阳以及上党设要塞，襄主并吞戎地和攻取代国，以便排斥各地胡人，这是愚人和智者都能明白的。”
武灵王最后说：“从前中山国仗恃齐国的强大兵力，侵犯践踏我国土地，虏掠我国百姓，引水围困鄗城，如果不是社稷神灵保佑，鄗城几乎失守。先王以此为耻，可是这个仇还没有报。如今有了骑射的装备，近可以使上党的地势对我国有利，远可以报中山国之仇。可是叔父却顺从中原的习俗，违背简主襄主的遗志，厌恶变服的名声而忘掉了鄗城被困的耻辱，这不是寡人所希望的。”
公子成终于被说服了，武灵王随即赐给他胡服。第二天，公子成穿上胡服上朝。武灵王开始发布改穿胡服的命令。
赵文赵造周袑和赵俊都来劝谏，武灵王说：“先王习俗不同，哪种古法可以仿效？帝王们不互相因袭，哪种礼制可以遵循？伏羲神农注重教化，不行诛罚；黄帝尧舜使用刑罚，但不残暴。到了夏商周三王，随时代不同来制定法度，根据实际情况制定礼制。法律和制度都顺应实际需要，衣服器械都便于使用。所以礼不必只用一种方式，而便利国家也不必效法古代。圣人兴起，并不相互因袭，却能统一天下；夏殷衰败，并未改变礼制，却最终灭亡。因此，违背古制无可厚非，遵循旧礼并不值得称道。如果说服装奇特的人心志浮荡，那么邹鲁一带就不会有奇特行为的人了；习俗怪异的地方百姓都轻率，那么吴越一带也就不会有出众的人才了。况且圣人认为，只要有利于身体就可以叫做衣服，只要便于行事就可以称为礼法。规定进退的礼节，衣服的制度，是为了使平民百姓有统一的遵循标准，不是为了评论贤人的。所以平民总是和流俗相伴，贤人却是同变革一道。”
从此，赵国开始一场深刻的变革。
(梨树文学http://www.lishu123.com)