A146 逃跑步数
秦惠文王更元六年，魏惠王去世，其子即位，是为魏襄王。
魏惠王晚年，曾重金礼请天下名士，孟子于是来到魏国，去拜见魏惠王，魏惠王说：“老人家，你不远千里而来，一定有什么高见，对我的国家有利吧？”孟子回答：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’，大夫说‘怎样使我的家庭有利？’，士和庶民说‘怎样使我自己有利？’，结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！”
魏惠王又说：“我治理魏国，可谓尽心尽力了。河内地方遭了饥荒，我就把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像寡人这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此增多，这是什么缘故呢？”
孟子回答：“大王喜欢战争，那就请让臣用战争打个比喻。战鼓咚咚敲响，双方士兵刚一交锋，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”
惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役和徭役不妨害农业生产，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果定时拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。”
孟子建议的具体措施是：“分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，五十岁以上的人就可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，能够适时饲养，七十岁以上的老人就可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，几口人的家庭，就可以不挨饿了。认真兴办学校，反复地用孝顺父母尊敬兄长的大道理教导老百姓，须发花白的老人就不用背负或顶着重物，在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。”
孟子指出魏国的实情是：“富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法，和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的，而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，天下的老百姓就会投奔到魏国来了。”
魏惠王回顾说：“当年的魏国，天下没有比它更强的国家，这是老人家所深知的。到了寡人当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了；西边又丧失了河西之地七百里，割让给秦国；南边被楚国羞辱。寡人为此感到羞耻，希望能替死难者报仇，您说该怎么办？”
孟子回答：“在方圆百里的小国家，也可以推行王道。大王如果肯对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，提倡精耕细作，及时锄草，使健壮的人利用闲暇时间加强孝悌忠信的道德修养，在家能侍奉父兄，外出能侍奉尊长，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦楚军队相对抗。因为这些军队妨害了百姓的农时，使他们无法耕种来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子各自逃散，他们害得百姓好苦，大王如果兴师前往讨伐他们，有谁能跟王较量呢？有道是：‘仁者无敌。’请大王不要再犹豫徘徊！”
现在，孟子拜见魏襄王，魏襄王猛然问：“天下怎样才能安定？”他回答：“统一才能安定。”魏襄王又问：“谁能统一天下？”他回答：“不滥杀人的人能统一。” 魏襄王又问：“谁愿意让他统一呢？”他回答：“天下的百姓都愿意。大王知道禾苗吧，七八月间遇上大旱，禾苗都枯萎了。这时天上乌云密布，大雨滂沱，禾苗就变得生机勃勃。这样的长势，谁能阻挡！”
孟子出来后，对别人说：“魏王的样子不像个君主，和他接触，无法产生敬畏之感。”他于是离开魏国，转到齐国，继续宣传他的“仁政”理论。
秦国进攻韩国，夺取鄢陵。随着魏国的向东收缩，韩国相对突出，因此有幸成为秦军目前的重点保护对象。
齐楚韩赵燕共同帮助公孙衍担任魏相，推行“合纵”。张仪被赶回秦国，惠施则回到魏国。这是东方六国首次反秦联合行动。
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