归耕守吾分；卜筑因自然。（）这是崇文正题蓟县龙泉园。牛羊过溪水云起；禽鸟在树山花开。这是王竹舫题蓟县龙泉园。
这些名联很有韵味的啊，蓉蓉is，听着就是一种很好的享受啊。
那还少的，这就是文学的修养啊。黄老师笑笑，说，这也是古代文化的必修课啊。你们还小，只听听，也是一种初步的接触啊。这只有好处的。我再来说说趣联的事吧……某地一屠宰户张某，有一套杀猪手艺。过去，由于心术不正，办了不少掺杂使水、少斤短两的缺德事。一年春节，他请人写春联，那人心想：这屠宰户经商作风不正，群众议论纷纷，何不借此教训练他一下一步。经过一番构思，写了一副带有粗暴]贪婪色彩的对联：吹一口，吸一口，口口带劲；擦一把，摸一把，把把是血。横批：刀刀见红。有人见联，不禁要笑。屠户听了有所醒悟，尔后一改前非，靠勤劳致富，以信义挣钱，赢得了群众的赞扬。还有一对男女青年打算旅行结婚，破除请客送礼陈规陋习，可又怕亲邻说三道四，不禁为难起来。（）一位朋友想出妙计，便给他大门上写了副别致的喜联，表示了这对新人的新观念。联道：结婚旅行，看山看水看京都，不枉此生，不枉此举。喜期归来，谢朋谢友谢乡亲，知亲不挑，知友不嫌。还有山西翼城县要招收11名税务干部。招收简章一贴出，全县鼎沸，不少人见天降良机，为能应选取胜，便四方奔走，拉关系，托人情，一时招干办公室门庭若市。主持这次考试的老张见状，不免忧上心头，如何处理呢？最后他巧撰一联，贴在考场门口，联云：只招十一名干部，你也找他也找，叫人难办。不徇半点儿私情，你也行他也行，谁好取谁横批：考场见高低。一副对联，使那些说情者霎时退去。考试过后，仍有人暗地里活动，于是老张便又在办公室门口贴出一联：正党风秉公办，光明正大；拉关系托人情，理应知羞。♀这第二副对联贴出之后，再也没有人去说情了。招干办以条件为依据，成功录取了11名干部，受到了群众的热情赞扬。
这个老张很是诙谐对联啊。罗明笑。方峰海也嘿嘿笑着，说，可以说是这对联给老张解了难啊。
是的啊！孙老师高兴的笑着说，这就是巧用对联了，还有自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月上做文章。（）中天一轮满，秋野万里香。这是鹤顶格对联，即藏头联，虽不现月字，但一轮满已点出月满时的景观。大家熟悉的对联还有：人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。地得清秋一半好，窗含明月十分圆。这三副对子皆写得清新可读。半夜二更半，中秋八月中。这是明末清初文学家金圣叹作的对联。一夜分为五更，两小时一更；古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月，中秋八月，晚秋九月。这一联是明代大学士杨廷和父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。冬至冬冬至，每冬先寒节而至。月明月月明，按月以圆时愈明。清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。中秋赏月，天月圆，地月缺。游子思乡，他乡苦，本乡甜。“地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。（）厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，对曰：虎踞迎风爽，溪流印月清。此联也属“鹤顶格”。东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。意境甚为辽阔高远。赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联：静观万物，欲平天下有如湖。佳景四时，最好秋光何况月。重庆巫峡瑶上有一副妙联：月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。♀此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。上海豫园得月楼联：楼高但任云飞过；池小能将月送来。联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。台湾阿里山古月亭联：满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。
罗明笑，上月的同时，看月亮还能对对联，真是爽事啊！
还能吃月饼啊。蓉蓉时时记着吃，奇事我们每个人对吃是特别的感兴趣啊！
这月饼是什么时候有的啊。（）孙老师？方峰海问。
孙老师笑，月饼，原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品。《西湖游览志》称：“民间以月饼相馈，取团圆之义东坡以“小饼如嚼月，中有酥和饴”来赞誉月饼。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。
第八百零九章做月饼的孙老汉
第八百零九章做月饼的孙老汉
他又说，月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。（）在节日之夜，人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。
要是笑着一偶月饼吃，就好了，罗明很是想吃这东西，他很馋的笑着。
这好办！胖女人听见俩，马上接话，说，我叫她他们做就是了，很快的！
那太好了！蓉蓉笑，没有想到今夜还能吃到月饼啊。那算是过中秋了呢，说到中秋的对联，居然能分享这月饼的美食啊！
这有啥，你们今夜就是来吃着美食的啊！胖女人站在我们桌子边，和欢喜地笑着，听到你们说这些知识，我还学到了不少的东西啊，这是用再多的钱也买不来的啊。他一说完，就有两个女服务员送来俩几盘刚刚出炉的大月饼和笑笑的月饼。真是香啊。，我们用筷子夹起来，慢慢地吃着。
吃月饼是要喝茶的，那胖女人说完，又有几个服务员送来了几杯清茶。
今夜真是太奇妙了，怕是人家说的心想事成吧，想吃啥就有啥吃啊！
还有一个传说啊！黄老师吃着月饼，笑，据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”。到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。明代田汝成《西湖游览记》曰：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加，供月月饼到处皆有。清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉.搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……儿女坐团圆，杯盘散狼藉”等句，从月饼的制作、亲友间互赠月饼到设家宴及赏月，叙述无遗。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。南宋吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋尝月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
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