如果有人问你，中国传统文人心底最深处的东西是什么？恐怕大家的回答都会千奇百怪，基本上没有一个标准答案。没错，上面说到的中国文人爱面子，眼高手低，吃老本，不思进取，这些都是其中的特征，但这些特征往往都是一部分中国文人的特征，很多特征还是只有极少数才有的。伴随着西学东渐，西方文明也在中国文人的世界里开花结果，这些中国文人固有的特征已经被淡化了，就快退出历史舞台了。
在舅舅的时代，主流文化本身就是从西方传来的。整个地球上当时为了两种类型的西方文化斗得死去活来，这种对峙的局面，本身跟中国文化毫不相干。但中国人作为深陷两种西方文化角斗场的主角之一，也同样会暴露出西方文化根本溶蚀不了的中国文化独有的特质。这种特质就是坏脾气。中国文化的坏脾气是自古就有的，从屈原的牢sāo开始，甚至更早，一直就存在。文人渐渐被利益打败，于是只剩下了脾气。脾气给文人带来的有好处也有坏处。好处是中国人由此养成了自己的骨气，文人因此而塑造了自己的脊梁；坏处则是文人也因此养成了自己的固执，是非不分，狂躁，破坏yù望强烈，是民粹主义最佳的生长土壤。
舅舅的身体里，就隐藏着这样的狂躁。这不仅是文人固有的特质，同时也是一种遗传的密码。因为外公和外婆本身就是近亲结婚，舅舅遗传病的几率非常大。事实上，外公也是非常狂躁的，谁惹着了他，因为非常克制的原因，他不会攻击别人，却会抽自己的耳光。而儿子小时候喜欢挠自己的脸，虽说很多孩子也是这样，但我想也跟外公这边一脉相传的狂躁有关。而儿子这份狂躁中，似乎又有着爷爷的影子。据说有一次二爸惹着了爷爷，爷爷提着秤砣就去追二爸，最后还真的丢了出去。不过爷爷应该是在二爸正面面对的时候扔出去的，这样二爸才有躲的机会。老人虽然狂躁，但也不傻。
说到狂躁，母亲讲了舅舅一件非常好笑的事情。有一次外公不知道打了哪个表哥，舅舅就站在院子里抽自己的嘴巴，一边抽还一边叫：“你打我儿子，我就打你儿子。”
中国文人骨子里的狂躁是所向披靡的。作为文人，一旦狂躁起来，他们首先想到的不是破坏，而是不达目的誓不罢休。明朝的时候皇帝和大臣的关系搞得非常紧张，往往就跟文人狂躁起来认死理有关。明明皇帝已经非常让步了，还要跟人家死磕，搞得人家不杀自己的头，就对不起自己似的。所以明朝知识分子向来为清朝知识分子看不起，认为这些人逼迫君父犯罪。相比之下，清朝人稍稍要变通一些，连外族的皇dì dū能够承认，还有什么不能变通的呢？但话并不是这样说，清朝知识分子一旦要认死理，也是照样又臭又硬。要不然，这个基因也就传不下来了。而且大清朝一贯重视汉族文化，文人认死理，也符合大清朝的国家利益，在一定程度上，大清朝还是比较鼓励文人认死理的。这中间最大的例子就是光绪。清朝皇dì dū是好孩子，从小就认真读书。80％的德行可以打80分，90％的智育可以打90分，100％体育可以打100分。而光绪就是其中的三好学生之一，也是把中华传统文化中狂躁的特质吸收最为彻底的皇帝。光绪是一个惹毛了连慈禧都敢拉下马的人，就算被关起来也没有放弃过努力，搞得慈禧临时之前不得不把光绪杀掉。光绪和慈禧的例子，算得上最为极端的。但一般时候，文人这种认死理的狂躁xìng格，却很为其他文人所认同。就算双方坚持的观点不同，过后也能成为好朋友。
舅舅的狂躁如果仅仅局限于此，那么他后半辈子也就不会过得那么憋闷了。但是没有如果。车是如果的，不是舅舅的。舅舅的狂躁很快就让他横下一条心，
决定首先要向舅母报复。有一天，舅舅全身只穿着一件裤衩，冲到门前的小桥上，对着苍天，以高分贝开始了他的报复之旅。舅母的祖宗八辈全部被舅舅以一种粗暴的方式请了出来，然后挥动jīng神的长鞭，一鞭一鞭打了下去。舅母的祖宗八辈，别说绝大多数都在地下，就连活着的，也都在舅母的娘家，根本听不到舅舅的咒骂。但舅母却在身边，粗鲁的咒骂一句不落全部钻进了舅母的耳朵里。无论舅母是不是那时候对舅舅产生了怨恨，但怨恨的种子在那时候已经种下了。
但无论舅母是不是已经对舅舅产生了怨恨，很快发生的事情，却让舅母暂时恨不起舅舅了。因为在一件抢劫案发生之后，舅舅疯了
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