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欢喜记）79免费阅读网 “王爷, 袁绍确实死了, 贫道这就去把他的尸体弄來, ”说完就要转身离开,
“你这是随便找个借口, 想开溜吧, 当本王傻子吗?恶來, 你给我寸不不离的看着他, 看他出了十丈能耍什么花招, ”
“是, 主公, ”典韦站出來领命道,
之后左慈跟着典韦出來大堂, 两人直接出了大门, 径直走出十丈外, 左慈感受着真气又回到身上的感觉道“还是有法力舒服啊!”
说完又朝典韦说了句, “将军在此稍等, 贫道去去就回, ”
典韦看着突然消失的左慈更是震惊, 只是对于左慈的话直接无视了, 谁会傻傻的站在大雨中淋雨啊!典韦自己赶紧跑回王府门口避雨,
过了半个小时, 左慈又出现在门口, 不选处, 看到典韦沒等他, 在往前看到典韦在门口站着, 便大声喊道, “大块头, 不知道过來接人吗?欺负我瘸子啊!”左慈也是郁闷, 本來有法力, 自己可以变得跟常人无异, 现在刚出现在楚雄周围, 法力瞬间又被压制了, 自己一个瘸子做啥都不方便,
典韦看到前方突然出现一个人扛着一个人, 知道是左慈回來了, 赶紧又冒雨冲过去, 接过那尸体, 带着一瘸一拐的左慈进王府找楚雄,
当我看到左慈又是那样瘸回來, 心里也是按叹, 做神仙, 做到这么份上还真是不容易啊!在他们进前我又发现, 典韦混身是雨水, 而左慈依然是全身干爽的样子,
等他们过來, 把尸体放地上, 我认真看了一下, 还真的是袁绍, 只是那脸和身子被水泡的发白发胀了些,
想想一直跟自己作对那么多年的人突然死了, 心里着实很失落,
既然确定这左慈有真本事, 那这世上就真的有神仙了, 我拜他为师, 指引我修行也不亏, 虽然我对于修仙不了解, 但是我还是知道, 凡人对于神仙來说, 肯定很渺小,
“仙长, 此人确实是袁绍, 只是不知道他是怎么死的, 还有你为什么始终沒有淋到雨水, ”虽然让我这个后世來的‘无神论’者, 突然知道这世上真的有神仙, 不过那种惊讶, 我现在已经沒有了, 当年我突然出现在这个空间, 这个时代, 经历那么多年, 我也见怪不怪了,
“呵呵, 王爷还对贫道挺好奇啊!其实也沒什么, 虽然我的法力靠近你就被压制了, 可是我有一件法宝可有避开水, 此神物叫避水珠, 乃是我天柱山的神物, 不过, 只要王爷肯拜师, 我就把他送给你, ”左慈说着从胸口处掏出一颗珠子炫耀道,
“说吧, 你为什么非要本王拜你为师, ”我才不信这左慈那么好心, 我随便提个要求, 他就赶紧完成了, 还拿宝物诱惑我拜师, 本來他要是沒诱惑我, 我可能就自己的拜师了,
“呵呵, 王爷还真是慧眼如矩, 其实, 王爷本來就算是贫道的半个弟子, 王爷从华陀那里学來的五禽戏, 其实是贫道当年传授给华陀的修真功法“五行决”, 贫道等你十年, 就是为了等王爷把五行决修练到筑基, 还有就是贫道需要王爷今时之地位, ”
“哦, 你是说本王修炼你的功法, 已经修炼到筑基, 只是不知道, 你这筑基是什么等级啊?你需要本王的地位有何用, 还需要认个徒弟才好办事吗?”我惊讶的看着尴尬的左慈说道,
“王爷, 这修仙的等级等王爷拜师了, 我才会告诉王爷, 而我想让王爷办的事是振兴道教, ”
自从张道陵创立道教以來, 道教在中土的展一直很顺利, 毕竟这个国家的民众, 还是很需要宗教崇拜, 儒教是政治信仰取代不了宗教信仰, 佛教从天竺胡人传播而來被大部分汉人不齿发展缓慢, 道教有了一个很好的开端, 偏偏在这时出现了一个人物张角, 本來他好好地展太平道, 不要像后世那些邪-教头目洪秀全之流一样得到一本经书就想造反, 道教在他手里还能得到很大的发展, 可惜张角那人不但年老体弱, 而且志大才疏, 野心勃勃, 只把道教当成一个拉拢叛兵的工具, 因为他的叛乱, 致使好好的太平道被朝廷打垮, 只剩下张鲁的五斗米道, 道教遂陷入低谷历史上,
我现在想的并不是怎么为左慈振兴道教, 而是振兴道教, 对我有什么好处, 不要说我可以跟着左慈修炼成仙, 长生不老, 这个对于现在的我來说, 其实根本不重要, 我目前要的只是带领手下的文臣武将, 统一华夏, 征战八方蛮夷, 使世界臣服在我的脚下, 刚好我现在可以长生不老, 不用跟秦始皇那样英雄迟暮, 先得天下而求长生, 因此修仙对我也沒什么意义啊!
我现在是一个统治者, 我需要的东西, 都是可以帮我管理国家, 管理人民的, 如果这道家依然会发展成张角的太平教那般, 那我现在就可以杀了左慈, 绝了他道教的根,
这道教是中国土生土长的宗教, 东汉时期在民间兴起, 由现在五斗米道领袖张鲁的祖先张道陵创立, 道教的思想來源于战国时期老子李聃、庄子庄周的道家思想以及先秦的神仙方术, 它主张修身养性, 炼制丹药, 以得道成仙,
道教的经典著作《道德经》是好的, 道教的基本教义也是好的, 修身养性、追求得道的理念也可以引申开來, 转化为积极的人生观、世界观、价值观, 相对于从印度阿三那里舶來的佛教, 我认为土生土长的道教更好,
自从在张角太平道暴乱失败之后, 道教遭受官府强烈抑制, 这时传进东汉的佛教却兴盛起來, 传进各个州郡, 自然也传进了我的统治地区, 只是由于后世哪里都有寺庙, 我便沒有在意,
佛教, 这个宗教究其内涵, 还是很有深度的, 也有它的意义, 但是凡俗中大部分的人并沒有这个悟性, 他们领会不到佛教的真正要义, 只能被佛教外表的消极思想给侵害住, 而且大部分中国人信奉佛教讲的就是“临时抱佛脚”, 根本沒有什么人是真的信奉佛教的, 不单单是中国, 其他非常信奉佛教的国家, 现在都落后的不像样子, 看东南亚那些小国,
后來我发现, 佛教对东汉的影响坏多于好, 不仅仅是在思想上麻醉约束了普通民众, 而且它这个组织对我统治的社会经济和政治也有非常不好的影响, 寺院恶性膨胀, 寺院占尽名山良田、不事生产, 既沒有产出也无法流通, 对社会生产资源的占有和浪费非常突出, 而本当艰苦修为、清静无为的和尚们, 坐拥大量地产, 成为大地主, 富甲一方, 十分天下之财, 而佛有七八分,
对此我当然很不爽了, 派出大军追剿境内的佛教徒, 铲平庙宇, 那些听到风声逃出我统治境内的僧人, 我就懒得管了, 另外对于信奉佛教的百姓, 一律取消户籍, 驱逐出境, 不过还好幽并两州在我的治理下百姓富足, 也沒多少人信奉佛教, 去信仰不入流的消极思想,
不过我后來还是发现, 就算我能杀光那些佛教徒, 都是治标不治本, 而治本的方法就是要建立一种全的积极向上的宗教, 來取代佛教甚至成为我华夏的国教?,
现在既然左慈想要振兴道教, 我可以将道教改良了, 使这个本土出产的宗教挥出它本來应有的作用,
道教是要改良, 特别是张角利用道教派系的太平道造反, 让东汉末年所有诸侯民众都对道教有一股偏见, 若还是叫道教, 根本无法让人接受,
之后我带着左慈两人在一起谈论该如何展宗教, 谈了三天三夜, 对于我现在的身体, 几天不睡觉也沒什么大不了的,
我将我自己知道的现在西方罗马开始兴盛的基督教、中东开始兴盛的某个宗教、潜入中土的佛教在一起讨论, 分析各个宗教的优缺点, 同时指出土生土长的道教的致命缺陷,
左慈心悦臣服, 决定跟我一起全力改革道教, 将道教改良为一个服从我管理的宗教, 一个被汉人接受, 并对汉人扩展生存空间、从善积德有极强推动力的宗教,
虽然我现在无心修道, 不肯拜他为师, 可是左慈还是说要等我五十年, 对于修道的人, 五十年其实很短暂的,
他也是说我在过几十年, 就不会如此留恋这权力, 这些亲朋好友了, 那时身边陪自己一起奋斗的人一个个死去, 我现在想想那感觉都想揍左慈一顿, 这样我未來的几十年里, 内心必然要受煎熬了,
之后我便封左慈为护国仙师, 统领天下道士, 不管是任何教派的道士, 全都归左慈管辖, 其实我现在是楚王, 那个涿郡就是我的封国, 只是我一直沒有叫楚国而已,
左慈升任国师之后, 做的第一件事情, 便是把普天之下有方术有道行的道士们全都征辟到幽都, 六个月内不到幽都报到者皆被当做邪门歪道, 全天下道门统一讨伐之,
现在楚雄统辖幽州、并州、冀州三州, 麾下有七八十万正规军和近百万郡县乡兵, 军威天下第一, 那些道士不怕同道人讨伐, 却怕楚雄真的出动军队, 就算别的州郡, 如果楚雄用这个借口讨伐他们, 那些州牧太守也肯定把道士都扫出境, 所以不管有沒有方术道行的, 都往幽都而來?,
再回到几天前, 冀州乐陵渡口,
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