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按照任何规矩，陈洛都该先造访县衙和青天老爷，尽管陈洛对这些孬种废渣般的腐儒没有半丝好感，正统科班出身的老官僚也对草根陈洛恶感极高，但俗话说得好，牛叉的演员不一定是厉害的政客，牛叉的政客一定是牛叉哄哄的演员。（
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所以在米脂知县莫俞杰的盛情邀请下，陈洛欣然在典史的引路下，来到米脂县衙。
明朝县衙的格局都是先有白漆涂刷的照壁墙，一应告示官榜通缉图纸等等都张贴在墙上，胥吏忙碌涂刷不缀，可谓县衙的脸面工程，也是被关注最多的。
明朝工程学已经运用心理学，既然是最招牌最显眼的位置，自然紧接着就是官方宣传专用牌坊——忠廉坊，是座极其雄壮的建筑，撑起县衙的威武，到时候红白棍戳地时，围观群众多在这里等候结果。
深暗一手萝卜一手大棒手段的明朝建筑学，在牌坊建设完紧接着就是彰显刑罚的申明亭，一干审案结果杀伐手段都在这里公示，可谓百姓最心惊肉跳的地方。
当然，在申明亭旁边就是旌善亭，陈洛心说这就是明太祖提倡的“典狱与仁慈两手抓，两手都要硬”，正是中国最正统的法学与儒学结合的治国理念，从汉朝董仲舒独尊儒术开始便深入人心，长达数千年。（
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接着是圣谕亭，刻着朱元璋的劝诫教化的著名《圣谕六条》，教导百姓如何老老实实给国家创造价值，不要反抗朱家王朝的剥削否则就是忤逆圣人对抗国家机器云云。百姓与知县最频繁的接触地点便是圣谕亭，知县的洗脑工作可谓国家统治基础，都要纳入上司考评的。
然后陈洛跟随着典史穿过外墙，便来到六扇门。这也是通例，并非古龙先生笔下的江湖门派。然后再转过作用是给官府装逼的萧墙，才最终来到正牌的县衙院落。
在随时随刻不忘震慑愚民威慑官吏的朱元璋的指导下，前院闯进来后，四方俱是通道，右边院落直达尸骸满地的县狱，另一条则是驿站。
在陈洛瞧来，县衙很有些趣味，顿时深感新鲜，不由指着东北方的土地庙，饶有兴趣地问：“怎么儒家不是讲求不以怪力乱神吗？为什么还供奉着土地庙？”
典史嘿嘿笑着，表情在阴森森院落里显得格外阴鸷，嘶哑道：“游击走眼啦，里面供奉的可不是土地爷爷，是些稻草人。（
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陈洛惊奇，兴趣愈发浓烈：“什么稻草人？”
典史的白脸可怖笑着：“太祖爷将贪官的人肉皮囊给剥下来，硝制风干后，填充上干草做成稻草人，但凡有新官上任必要拉到土地庙好教知晓贪污的下场。”
陈洛的表情顿时呆滞，朱元璋这家伙不愧是胆敢弑尽天下官吏的霸道皇帝，这等酷烈事情都做得出来，难怪明朝前中期官吏选拔艰难，因为薪酬低加上动辄有性命危险，还得跟人皮稻草人作伴，想想就觉得阴冷。
典史本来就有吓他一吓的意思，现在看陈洛勃然变色，不禁心中冷笑，果然莫知县说得不错，这些破家户果然需要振威来压一下，再带进来就会温顺许多。
陈洛垂着头，蓬松的头发微微遮掩住真实表情，谁也不知道他现在正思虑着什么。
米脂这地方是传奇诞生的区域，李自成是正统被无定母亲河滋养起来的米脂人，曾经游手好闲，后来若非建奴将其驱赶出去，就能在明朝后建起大顺王朝的不世出枭雄；张献忠又是靠着米脂十八寨的农民起家。（
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两股最强反贼都与米脂有着千丝万缕的关联，绝非偶然。陈洛一直思考着，应该有一条线，能将他们联系起来。
在向着“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”的**字一拜后，陈洛终究是见着这位米脂的老父母。
米脂知县虽然是正职文官，但依然不敢小觑这位以残酷杀伐著称的新晋民间游击，穿着体面的官服很是热情地出来招呼，虽然未必有多少诚挚，但至少这等亲民表演还是非常感人的。
“陈游击，都说米脂出来位少年得志封狼居胥的霍骠骑第二，我先前不信，但一睹游击英姿，忍不住深感民谣信服啊。”低姿态的知县老爷执着陈洛的胳膊，就将他拖到后堂，那里正摆好一桌丰盛酒席，主人更是满面春风，很是让陈洛感觉宾至如归。
“岂敢岂敢，老父母当居上席，岂可喧宾夺主。”陈洛坚决拒掉知县要让出首席的意思，老老实实坐在下首。（
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热情过甚，不禁让陈洛生出些微警惕，这老家伙想要做什么？
文臣武官，很难上演廉颇蔺相如相得的美事，前者性喜吟风弄月婉约绮丽，后者粗鲁直接蠢笨毛糙，同在一席常常要不欢而散。但陈洛毕竟是儒生出身，在乡试里亦算是博得廪生出身，虽然没有再考，但也算是有读书人的身份。
一斛酒轻啜，陈洛悠然喟叹：“米脂的自酿浊酒虽没有浮名，却是像极我父老的品性，淳朴厚道踏实稳健，醇厚芬芳，满嘴留香。”
莫知县相当赞同：“北地人老实却爽朗，厚道也血性，治世当安居乐业最宜治理，只消黄老无为就能民间和睦，但乱世亦是奸臣贼子骤起，百姓投敌者多矣。”
若顺着他的话茬讲，莫知县必然用家乡民生为引，想要忽悠筹谋一番陈洛，煽动他率陈字营逗留米脂保卫家园，但陈洛又不是蠢到脑残，哪能傻兮兮地烧钱耗时间在守卫老官僚上。
陈洛便没有接茬，只是笑道：“我闻回民愁苦，被歧视甚重，羌民贫寒，被锁在蛮荒乡野，他们都是流贼主力，不知老父母是否想过釜底抽薪的策略？”
莫知县虽然懊恼，但宴席主菜还没到，宾主的扯淡还将持续整晚，所以他无须焦急，就耐性子顺着陈洛的话题问道：“游击计将安出耶？”
陈洛摸摸被剃得干净的下巴，在这卫生条件低劣的年代头发胡须等等很容易滋生虱虫等等，所以虽然陈洛也想学美髯公等等没事干就捋捋胡子装逼，但还是为杜绝寄生虫将不必要毛发弄干净。（
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古代光头和尚能益寿延年得较明显，其实跟头发里没有虱虫也有些许关系，并不能一概感谢心宽体胖逍遥自在。
他便道：“我观汉夷之论早就陈腐，回蒙羌等汉服汉化已然数百年，若能充分发扬海纳百川的民族胸襟，以圣德圣眷感化之，天下人皆华夏皆国人，何必搞什么汉夷之辩。回蒙羌诸民的怨愤亦将解除，安居乐业不复反叛。流贼中坚主力降服，熊熊之焰自然瓦解。”
莫知县不以为然，心想小子稚嫩也敢妄谈教化？便只是淡淡道：“夷族野蛮，本性也！岂能随随便便奢谈感化？像蒙古鞑靼的蛮子，竟然崇拜狼图腾，嗜血残暴如斯，羌人反复无常，包藏祸心，常有逾矩举动，岂能轻信？游击尚需勤勉读书多揣摩圣人意愿啊。”
陈洛心说这些顽固派腐儒嘴炮无敌，动辄拿圣人帽子压我，咱也懒得废话，果然是朽木不可雕阿斗扶不动，想要将自己的意志贯彻到诸地，就必须得亲自培养士农工商的精英，一开始就得解放思想才成。
所谓民族，应当是一种认同感一种自豪感一种文化圈的集合，却偏偏要拿过去的旧事和天生血脉来衡量，他们就不想想非这般推演，那最初的炎帝后裔和黄帝后裔，到底谁亵渎了谁的高贵血脉，谁又玷污了谁的天赋神权？被吞并的蚩尤族呢？
尤其是龙图腾的诞生，不就是每征服一蛮荒时代的部落就增添其图腾到自己图腾兽上，在最终一统后，才诞生出集合无数动物特征的虚构金龙吗？这等包容理念没学到，反倒是只拿龙图腾的最浅显图形来说事。可谓传承的失败。
准许老祖宗们将相互攻伐的异族吞噬，后来人偏偏就搞舍什么苦大仇深的民族歧视？当真是蠢不可及。
有学者说崖山以后无中华，按照陈洛的理解就是因为民族丢掉了这等包容特质，从万国来朝的天唐和古往今来最富庶的宋朝，彻底蜕变为明清那等守着圣人教训腐朽的**丝王朝。
虽然彼此都相互鄙夷理念，但都没撕碎脸皮，依然是其乐融融的欢快宴席。
莫俞杰是徽州人，从故土带来的厨师颇有水准，一干清蒸石鸡，四喜丸子，杨梅丸子等等徽州名菜让人很是食指大动，不禁频频举筷大嚼。
等到酒过三巡，莫知县终究是按捺不住，涎着脸道：“救民贤侄啊，现在米脂故旧都合计着，要给你好好折腾一门妾室。地方豪族也要感谢你剿匪马到成功，而且分毫没取地方上的每次剿匪的例钱，当真是好官啊。”
陈洛顿时哑然：“这是何意？”他当然不信这些官场老油条和没事干的豪族会吃饱撑得做这些玩意。
莫俞杰便一把扯住他的衣裳，很是诚挚地道：“落叶归根啊，救民。”
陈洛脑海中顿时咯噔，忽然意识到这些家伙是不到黄河心不死，非要做成这事。
果然！
莫知县抹着眼泪道：“米脂十八寨反叛，给乡亲父老带来的震撼可谓前所未有，谁能想到那些老老实实放马的羌民会遽然暴怒，米脂上下是豪族震慑小民恐慌，这时候乡亲们很需要挺身而出的英雄将军啊。”
陈洛拱拱手，不置可否：“知县未免太过抬爱，何况在下的麾下都是私募的乡民，离不得饱食城，想要让他们驻扎在米脂难免懈怠怨恨。而且知县大人恐怕也有耳闻，我的士卒多半都有黑历史，是山贼和兵痞出身的，又是非我话不听，我派人恐怕压不住，留在地方难免祸害。”
莫俞杰的眉头都蹙成天津麻花，忍不住喟叹道：“陈游击难道真要坐看米脂沦陷，被流贼肆意掠夺，百姓流离失所的惨状吗？”
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