江河奔流 孔甲食龙失君德 外圆内方商汤王
夏朝出了一个昏君太康，导致夏王朝的大统中断了四十年，这个教训是深刻的，所以，从少康开始，都很注意继承人的品质问题。（都市重生之独宠千年妻）
从夏启开始，一般来说，国君地位都要传给自己的儿子，优先考虑的人选是王后所生的嫡子，因为王后一般来自大族，其娘家的势力一般都很大，是夏族的重要同盟者，王后血统高贵，而夏王的其他妻妾，名义上都处于女奴的地位，她们生育的孩子，是没有嫡子的高贵地位的。
王后所生的嫡长子，一般是第一继承人的人选，但是，鉴于太康的教训，有时候，夏王在确立继承人的时候，会更多地考虑继承人的品性与能力问题，假如自己的嫡长子品性不端，就会选择比较贤良的儿子，而放弃自己的长子。
夏朝的有些国王在位时间不长，因为国君是最操劳的一个人，是很难长寿的，假如他们去世的时候，自己的儿子往往还没有成年，幼子登基，是难以控制局势的，为了整个夏族的利益考虑，国君去世前，会安排自己的弟弟来继承自己的位置，二弟传给三弟、三弟传位给四弟……最后一个弟弟去世时，会安排已经成年的长兄的弟弟继位。（重生之嚣张嫡女）
夏王不降，算是一代明君，他看到自己的儿子孔甲性情乖僻，父不降怕他治理不好国家，就没有传位给他，而内禅给自己的弟弟扃，扃在位时间不长，他死后，传位于子廑，廑的寿命也不长，他死的时候，没有子嗣，国君的位置由堂兄孔甲继承。孔甲十分愤恨自己的叔叔、堂弟得到国君的位置，心灵有些扭曲，坐上国君宝座后，他认为，自己要痛快地按照自己的意愿做事，什么也不顾及，于是，夏朝既太康之后，出现了一个胡作非为的昏君。
在孔甲统治时期，孔甲好事鬼神，整天祭祀鬼神，糊弄百姓，有人就投其所好，不知从什么地方弄来了四条大怪物，硕大无比，身体悠长，四肢不发达，浑身长着坚硬的鳞甲，嘴巴巨大，牙齿锐利，头上长有犄角，有人对孔甲说：“大王，这是神物，叫做龙，这可是吉祥之物，可要好好供奉。（绝宠腹黑妃）”
龙，其实是上古时期仍然存在的一种巨型蜥蜴，因为地广人稀，气候湿热，人类活动的范围还很小，茂密的森林接天蔽日，到处都有大湖泊及其沼泽地，大型水生动物尚未完全灭绝，有类似恐龙、蜥蜴一类的东西存在。
在远古时期，我们的祖先不知道自己的来历，他们经常把自己生活中存在的与子自己的生存有着密切关系某种生物作为一种神圣的东西来崇拜，甚至把这种生物看做是自己的祖先，他们在自己家族或者部落的旗帜上画上这种生物的图案，这种现象被后世称为图腾。
中国早期国家是由部落联盟发展而成的，每个部落都有自己的图腾，有的是牛，有的是蛇，有的是鱼，有的是鹿，有的是狗，有的是马，有的是熊……拥有这些图腾的部落组成一个联盟的时候，往往将这些图腾合并在一起，合并成为一个什么样的形象呢？
人类在早期，对于大自然是十分膜拜的，他们对于自然界的种种现象十分恐惧，比如地震、闪电、飓风等，他们看到天空中的闪电现象，以为那是某种神灵的形象，于是，他们就讲部落联盟的图腾拼凑成这种图形，将蛇身、牛头、鹿角、鱼鳞、蜥蜴脚等组合在一起，于是，龙的形象就形成了。（探虚陵现代篇）
孔甲获得的所谓的龙，食量惊人，孔甲劳民伤财地为它们挖了大水池，用猪、牛、羊等牲畜来喂养它们，费用惊人。
当时有个人叫刘累，为了讨好孔甲，求得官职就自动到孔甲那里为他喂养那四条龙，孔甲对此非常高兴，嘉奖了这个家伙，还赐给刘累一个封号叫做御龙氏。（腹黑嫡女）
刘累在为孔甲饲养的四条龙的过程中，非常尽心尽力，但是，人工饲养龙，水池中的死水，是不适合龙的生长的，结果呢，但是不幸之事还是发生了。有一天早晨刘累起来喂龙时，发现一条龙死了，怎么向孔甲王交待呢?费尽苦心的刘累终于想出了一个办法，何不将死龙做成野味献给孔甲王呢?说不定还能得到一大堆赏赐呢!于是刘累就将死龙的肉做成一道龙肉羹献给了孔甲。
孔甲吃后感觉味道特别，心里高兴竟然又赏赐给刘累大量珠宝财物，刘累暂时蒙混过关，他担心孔甲最后会知道事情的真相，他就携带举家老小逃到了。
刘累逃走之后，孔甲很生气，但也无可奈何，过了一段日子，孔甲嘴馋了，又想吃刘累为自己做的美味了，于是，他命令手下给自己弄来。（豪门惊梦3 醉卧总裁怀）
属下没有办法，只好告诉孔甲，刘累为他做的美味是龙肉做的，孔甲为了吃到美食，也不管什么龙不龙了，下令杀死剩下的龙。
龙的身体庞大，在水中难以捕捉，孔甲命人将池水排干，龙没有了水，就在泥中动弹不得，众人进入干枯的水池，将龙杀死，做成美味，供孔甲享用。
天下人都以为龙是神物，孔甲以龙为食，暴殄天物，引起天下众人不满，夏王的威望扫地，夏王朝从孔甲开始，日益走了下坡路。
中国古代成功的政治家，第一种是以能力著称的，比如，善于治水的大禹，就是一个实干家。
另一种政治家，属于善于“作秀的”，他们千方百计地为自己塑造“亲民”的形象，最终在政治上获得成功。比如舜，他先是表现出孝敬父母、友爱弟弟的形象，其次是表现出与邻里和睦的形象；接着，成了家，又是一个完美的丈夫形象，就是去世后，他的两个妻子还会为他殉情，可见他的魅力之大；做了大官之后，他关爱属下，是一个好官的形象；当了天子之后，他对待天下百姓，更是一代圣君形象。
历朝历代的最高统治者，无不注意自己的这种亲民形象的塑造。商朝的建立者商汤就深谙其中的道理，而且做得很成功。
有一次，商汤外出，看到野外有一个农民，在树林中张开一张大网捕鸟。这位农民靠捕鸟，可以获得一些钱财，所以，他祈求神灵保佑自己多收获，他祈祷说：“老天啊，保佑我获得更多的飞鸟吧，让那些天上、地上的鸟都从四面八方飞到我的网中吧。”
商汤听到这位捕鸟人的话，就对这位捕鸟人说：“假如我来捕鸟，我就会这样祈祷：老天啊，飞入我网中的鸟啊，如果想从左边逃走的，我放开网的左侧，让它们逃掉；如果那些飞入我网中的鸟，想从网的右边飞走，我就打开网的右侧，成全它们。如果我打开了网的三个方向，还有鸟不愿意或者没能飞掉，对不起了，我要擒获你，将你卖掉。”
汤的这段话，很快就被属下传播到四面八方，百姓们说：“多么仁慈主人啊。”天下的诸侯们说：“汤的仁德达到了极点，连禽兽都受到他的恩惠。”
汤曾经做过一篇很有名的文章，叫做《汤诰》，他在文中说到：“四方的各个诸侯们啊，我郑重地告诫你们，谁不建立对于民众有益的功业，我就会重重惩戒你们，到时候，你们不要埋怨我没有事先提醒过你们。”
重视民众的疾苦，可以获得民心，这是商汤成功的奥秘所在。处于社会底层的百姓，遭到从国王、诸侯、大夫贵族的层层欺压，如果国王不知道节制自己，保护民众的基本生存权利，约束既得利益集团的行为，那么，整个社会就会处于失控状态，社会矛盾积聚起来，就会爆发动荡，国君作为国家机器的总安全阀，是有重大责任的。夏桀不是成熟的政治家，他过度使用夏族的民力，使得他失去统治的基础。
商汤光是有雄心，还是远远不够的，他还必须具有雄厚的经济基础。夏族居住的豫西地区，地形以山地为主，平原较少，所以，物产不足；而商族所在的豫东地区，过去是夏禹过去起家的地方，这里的地势平坦，土地辽阔，适宜于耕种，所以，这里的粮食生产远远超过当时夏族的控制区。
商族还有一个很大的优势，就是经商。商人一词的来历，就与商族善于从事商业交换活动有关，从事商业活动的商部落，集聚了大量财富，使得商族在人口、粮食、地盘等方面，已经具有与夏族一决高下的实力。
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