ps：1、鼎
鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮‘肉’和盛贮‘肉’类的器具。-叔哈哈-m三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。
中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。
﹙二﹚炼丹工具
1、鼎
鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮‘肉’和盛贮‘肉’类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。
中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。
一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。
有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎，是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。
关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼‘肉’。许慎在《说文解字》里说：“鼎。三足两耳。和五味之宝器也。”有三足圆鼎。也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭。商朝兴，九鼎迁于商都亳（bo）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hao）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。
鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说。可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎。确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、‘毛’公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。
2、丹炉
炼丹的炉灶。唐王绩《游北山赋》：“拭丹炉而调石髓，裛翠釜而出金‘精’。”宋陆游《寄邛州宋道人》诗：“西望临邛一慨然，青松偃尽丹炉冷。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“此间须是丹炉，怕有触犯，悔之无及。”清《睢州志.浮香阁轶闻绝句.袁氏（袁可立）陆园》：“金缕歌终撤瑟期，‘露’盘丹炉几迁移。”
古代炼丹炉，一般都是在一个炉子中安装两只鼎，一只鼎装有丹‘药’，叫‘药’鼎，‘药’鼎周围烧火，因此，‘药’鼎又叫火鼎，另一只鼎盛水，叫水鼎，水鼎用来把‘药’鼎中的蒸汽冷却，“未济炉”和“既济炉”的主要区别就在于：“未济炉”的火鼎在上，水鼎在下，而“既济炉”恰好相反。
3、其它用具
炼丹的全套用具包括坛、丹炉、金鼎、神室、匮、丹合等。
﹙1﹚古代的实验台──丹台
在炼丹时候，要把丹鼎放置在一座坛台上，这种台子叫丹台。这些丹台相当于现代的实验台（桌），主要是摆放鼎等炼丹器材，进行炼丹的‘操’作。
现代的实验台需要的是耐火、耐腐蚀，便于长久使用不损坏。而丹台（如图1）在古代的设计十分讲究，在设计上希望能凝聚天地‘精’华，能炼制成夺天地之造化的丹‘药’。在《金丹秘要参同录》上记载“坛高三层，各分四方，而有八‘门’（每方二‘门’）。”三层坛分别与天、人、地相合，八‘门’是象征八风。还记载有在丹台上“垂古镜一面，前用纯钢剑一口。”悬挂宝剑古镜，目的应该是镇妖伏魔、驱赶鬼怪，有着浓厚的‘迷’信‘色’彩，也表达了炼丹者严谨的态度和崇敬自然的思想。
﹙2﹚凝丹用的器皿──水火鼎
炼丹的基本过程是把原料按配方‘混’合起来，放入反应器中加热，把升华反应产物冷凝成丹。因此，使用最多的就是凝丹的水火鼎。
水火鼎分成两部分，水鼎和火鼎.放置原料以备加热的鼎叫火鼎，贮放冷水以冷凝升华物（即丹‘药’）的鼎叫水鼎，所以合起来叫水火鼎。最早的水火鼎很简单，是分别制造，组装而成的。根据火鼎与水鼎的相对位置，水火鼎可分为既济式与未济式两种。这是因为六十四卦中，既济卦是坤上乾下（或上水下火），未济卦是乾上坤下（即上火下水），既济炉、未济炉也因此而得名。
有时为了长时间地缓慢加热火鼎，又往往将全套水火鼎放入“匮”（大罐）中，以热灰来加热。到后来发展成了丹炉。安置在丹炉内部的反应室，就是丹鼎，有的像葫芦，“悬于灶中，不着地”。设计非常‘精’巧，可以说已接近现代化学实验仪器了。
﹙3﹚古代的蒸馏器──‘抽’汞器
‘抽’汞器（如图4）是一个外形很好看的设备，它是宋朝人设计、制造的一种专‘门’用来‘抽’炼水银的炼丹器。‘抽’汞炉又叫作飞汞炉，它相当于现代的蒸馏设置。
下半部是加热的炉子，上半部是盛放原料的密闭容器，不过，图中没画出盖在上面的盖子，来形成密闭空间（《飞龙经》上注释“鼎上盖密泥，勿令泄炁”）。旁边通一根管子，使容器里所生成的水银蒸气可以冷凝后流入到放在旁边的罐里。它已经很接近现代的蒸馏设备了，即使在今天看来也是设计相当完善的。当然，这是在长期炼丹实践中逐步改进的产物，
﹙4﹚提取浸泡液的设备──悬胎鼎
在丹鼎中，除加热的鼎外，还有种叫作“悬胎鼎”。这是一种水法炼丹的设备，主要用途是用来提取浸泡液。它实际上就是一个大罐，罐中放水、酒‘精’、醋等液体。把原料用布等包扎起来，上端用棉线扎紧后悬挂在鼎内，并浸入液体中，加热煮。通过液体把‘药’物中的某些成分浸取出来，而又避免残渣‘混’入溶液。
总之，这些炼丹设备，它们的功能与现代化学仪器已相差不远了，只是式样、质地不同而已。在这些古代的炼丹设备有很多修饰‘性’的‘花’纹、底座，十分美观，再加上了一些宝剑、照妖镜等则又添加了不少的神秘‘色’彩。,
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