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章节目录 第九十一章 墨子的理想

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    第九十一章墨子的理想

    那李文鸣的妻子打了墨子的旗号,也是圣人偷粮,墨家是侠客的先驱,在战国时也是显学,如今之法律学一样,主要是帮助弱者这一理想吸引人,**谓墨子为中华第一圣人,毛以为是人民推动历史进程,冯友兰在三十年代写《中国哲学史》,当今人奉为经典,而冯友兰在晚年写《中国哲学史新编》,加墨子思想,是谓孔子一系有不足,因冯曾写新理学,是近代马一浮谓儒是佛,熊十力以佛典话儒深,俩人争执,一起吃饭。现儒皇帝尊儒,与之较劲则只有这墨子,所以洪都河受灾,百姓受难,也是弱者,也需帮助,所以想到墨子,便以自身是有身手的人,正是解民饥喝,也是打家劫舍,引起国人对洪都河千年以来的洪水灾害的注意,要从根根本上治理,她的建议是重开河道,河水分流,在黄河下游再会合,或引向其他支流,进入淮河,淮河那边也知这李文鸣妻子的心思,也是不愿意受灾,所以也是齐心,共同商讨这洪都河的治理,也是江淮之动,建设美好家园。江淮是多盐碱地,也是土地需治理,这天气也是难,雨水不多不少,也是江南江北的分界,那长江以南以北的横断山区和杭州市,也天下水网相连,那京杭大运河就成功,所以治理洪都河也是全国一盘棋,共同搞好农业生产。

    墨子也是讲实际,也是讲孝利仁贤,终在工匠,也是驼一车书到处走,以为在农也是最多有益三家,不如学书传道以利百人,所以作官作人,也是孔子所谓学而优则仕,所以墨子之学是大。笔者读墨经,也是知其深广,不敢贸然下笔,那墨子之心全在农村里巷,都是些通文墨的人,也易与搞许家农学的人混淆,所以笔者也是读书,也是圣贤之理在胸,也是下不了地,写此小说,道些圣人墨经,这天下也是劳者光荣,那金融保险也是谋略重重,也是风光,但墨子也是能做这些,所以李文鸣的妻子就以墨学讲弱者,也是一身武学没地方演练,也是哗山上风吹草动,凄风冷雨对愁眠:

    洪都河上千年灾,

    家园重建年复年,

    有个女人治洪水,

    地方得利万人喜,

    河水连心千里连,

    河流水系网上网,

    长江淮河黄河水,

    江南江北是孤凄,

    也是一心为民想,

    劫富济贫老家档,

    水浒英雄今重现,

    从言已是旧时人,

    也是亏欠女人多,

    也是男女要自强,

    中华儿女多奇志,

    我妻也是花木兰,

    为人妻兮为人母,

    不是感人不垂泪,

    也是灾裎多风寒,

    也是七剑太敛财,

    人生处处是陷井,

    人生处处需圣人,

    也是天地风自息,

    也是庄子去钩鱼,

    人生相依如水鱼,

    墨子归隐在两晋,

    圣人最重在人生,

    人道不尝是剩人,

    剩女也是人中情,

    男人只服李文鸣,

    不是青山多远虑,

    也只皇帝在日边,

    天风吹抚地作主,

    深入地藏学种诗,

    肆般人材只下品,

    不会武林也是贱,

    清清和风多讲理,

    理多人怪去捉人,

    万里长江圣人稀,

    也是人间依靠佛,

    总是为人多自强,

    打家劫舍为河流。

    墨子之学深默潜行,是西方学术之近者,也是农林牧副渔的延续,墨子之小孔成像是在理,科学在墨,也是无理。孔子大学谓格物儒皇上是付心,也是宗教世界有些呈现,不外济世救人,故大学尾归于于利义之学,谓利也者国之利义也者孟子之义也。我读朱子大学序言,也是孺子可学,那乡学也是在古代是重视,各家各户也是诗书在心。在下学左史,那出口是诗经,在下也是忙于查词典,古人对之以苦,也是古人学问是深广不及也。前说那那晏平仲论同与和也是一篇经纶,其中理序也是时文的典礼。

    文鸣学书在左史,

    也是诗经的底子,

    诗经皆说是恩怨,

    也是情诗写不完,

    夫妻开店景阳冈,

    今日老虎是河流,

    洪水害人已千年,

    最是令人想夏禹,

    也是三不过家门,

    也是为民为到底,

    人民在家为皇上,

    文鸣为了武林魂,

    打家劫舍扶老幼,

    孔子也是故里人,

    清清河水青青山,

    林冲水浒难休息,

    一部名著一人生,

    那个人间不是情,

    人间多讲人情暖,

    也是月到西山时,

    风从草马难自弃,

    也是一生为个名。

    人生自古谁无死,留得青山你烧柴。

    

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