传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。-其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个‘迷’！大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。
详细介绍
读作：天干tiangan
“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。天干地支组成形成了中国古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。
十天干
甲（jia）、乙(yi)、丙(bing)、丁(ding)、戊(ao)、辰(chen)、巳(si)、午(wu)、未(wei)、申(shen)、酉(you)、戌(xu)、亥(hai)。十二地支对应十二生肖：子时属鼠；丑时属牛；寅时属虎；卯时属兔；辰时属龙；巳时属蛇；午时属马；未时属羊；申时属猴；酉时属‘鸡’；戌时属狗；亥时属猪。十干和十二支依次相配。组成六十个基本单位，也称六十甲子，古人以此作为年、月、日、时的序号。叫“干支纪法”。
[子]孳也，草木种子。吸土中水分而出，为一阳萌生的开始。
[丑]草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
[寅]演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着‘春’阳从地面伸展。
[卯]茂也，日照东方，万物滋茂。
[辰]震也。万物震起而长，阳气生发已经过半。
[巳]起也，万物盛长而起，‘阴’气消尽，纯阳无‘阴’。
[午]万物丰满长大，阳气充盛，‘阴’气开始萌生。
[未]味也，果实成熟而有滋味。
[申]身也，物体都已长成。
[酉]酋也，万物到这时都酋缩收敛。
[戌]灭也。草木凋零，生气灭绝。
[亥]劾也，‘阴’气劾杀万物。到此已达极点。
天干五行分为‘阴’与阳，具体是：
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
诗曰：
‘春’季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；
秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；
戊己中央四季土。
传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创，根据考古学，在中华文明的早期产生的萨满教（这里说的萨满教不是清代的萨满教）和其后随着历史的发展，原来从事祭祀活动的贵族联合起来逐渐演变成‘春’秋战国时期的‘阴’阳道中都有所应用，并且因为在运用中有许多可以预知占卜的方面，被认为天干具有神奇的地方。这对现代人来说还是个‘迷’！三道九流中的‘阴’阳道将历代‘阴’阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容。因为秦代焚烧坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。原本的‘阴’阳教的‘阴’阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。现代的道教是农民起义时建立的五斗米道，假托老子为鼻祖宣传革命思想。这也就是为什么道教有尊古的风俗。这是为了寻访原来‘阴’阳教留下的研究成果。现在各种流行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节。其中体现的就是寻找‘阴’阳教的学者研究的成果。现在很多电影小说所表现的日本”‘阴’阳师“其实是源自中国，因此才有和道教相似的符咒、结印、神术、式神等等。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。唐代之后天干地支组成的纪年主要用于算命或者占卜，原因是因为“三秋之‘乱’”“三秋之‘乱’”是唐代有盛转衰的开始。唐代皇帝因为姓李所以为了推崇古代以老子为自己的祖先，以道教为国教，到了唐玄宗在739年，当时道教著名*师马蜀博告送唐玄宗要无为治国，道教以无为为理念。玄宗起初不信。马蜀博引用经典，并且做各种法事，展示道教实力。并且告玄宗如果按照无为治国可以调集全国道士为玄宗延寿，修成仙人。742年时玄宗改年号为天宝，正式开始无为治国，因为从739年到742年约3个秋天所以被叫做“三秋“，而”之‘乱’：是因为马蜀博为了让玄宗信服道教展示道教实力，调集全国最有名的3600位道教法师，在长安城做法，在法会时错误打开了“鬼‘门’”因为，当时道教不是‘春’秋的‘阴’阳道，是从农民起义军五斗米道发展而来，所以只是掌握一点皮‘毛’类的‘阴’阳五行，当错误打开鬼‘门’为玄宗展示养鬼，奴役鬼时，因为打开时间太长，鬼‘门’无法关闭，马蜀博先将玄宗骗走后，命令其它道士封闭鬼‘门’，将原本古代纪年得六十甲子作为封印媒介，这就有了不同年份出生的人有不同的厄运。也是自此之后国家强盛在不可以达到唐代巅峰。因为每个国人的好运都被编织成封印，锁闭鬼‘门’。此后历朝历代出生的人，从一出生就会被封印式夺走好运用来加强锁闭鬼‘门’的封印。这也就是为什么自从唐代以后国人再不信道教，开始崇尚佛教以此希望摆脱鬼‘门’封印夺走生活幸福，避免厄运连连。
那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？
虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，‘阴’阳之别，故有枝干名也。”q
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