西‘门’彼得
西‘门’彼得原为渔夫，曾使死人复活，可能于西元67年在罗马殉道）
圣经中四次提出十二个使徒的名录，都是以彼得当先，卖主的犹大殿后。-叔哈哈-在马太福音十章提到时，甚至着重地说：这十二使徒的名，头一个叫西‘门’，又称彼得，还有他兄弟安得烈等。提到主所爱的三个使徒时，也都以他为先：彼得，雅各布，约翰。直到今天，我们一提起使徒还是先想到彼得。彼得这个人的‘性’格直爽可爱，热情易冲动。他是使徒中的代表人物，也是当时‘门’徒的发言人，站在领导地位，走在最前面的弟兄。我们可以从他身上得到许多教训，学到许多功课。
彼得的原名是西‘门’巴乔纳，意思是说乔纳的儿子西‘门’。彼得是主耶稣替他取的名字，这个名字不是当时惯用的姓名，只是一个诨名，是石头的意思，与当时的亚兰语矶法同义。彼得实在是一块石头，开始是一块石头，始终不舍自己的劣根‘性’；后来却成为磐石，对主有超然的认识，坚固的信心；他也是一块活石，建造教会灵宫的基石之一。安得烈
安得烈
经文：约翰福音圣经中四次列出十二‘门’徒的名字，都是一双双一对对的。某某和某某，某某和某某。因为主耶稣差遣他们出去传道也是两个两个的。但其中有两对本是亲生兄弟，就是彼得和他的兄弟安得烈，还有西庇太的两个儿子，雅各布和约翰。他们本在一块长大。生活，现在又一同作主的‘门’徒，一块工作。事奉，多么难能可贵。正如诗篇一百三十三篇所说：看哪！弟兄和睦**，是何等的善！何等的美！
安得烈和彼得不像雅各布约翰两兄弟那样齐名。许多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成为彼得，实得力于安得烈。没有安得烈就没有彼得，因为彼得认识主是由安得烈带领的。安得烈实在是个无名英雄。
安得烈是个喜欢领人认识主的人。圣经中三次提到他，都是提怎样把人带到主面前。约翰福音雅各布…
经文：马可一章十六至廿节，使徒行传十二章一至五节
圣经中记载有二个雅各布：西庇太的儿子雅各布，亚勒腓的儿子雅各布，和主耶稣‘肉’身的弟弟－－约瑟的儿子雅各布。前两个雅各布都是主的‘门’徒。三个雅各布都各有其名望，真是难得。
西庇太的儿子雅各布是约翰的哥哥。正如彼得是安得烈的哥哥一样。雅各布和约翰又是耶稣的表兄弟，据说他们的母亲撒罗米是耶稣的母亲马利亚的姊妹。常用财物供给主耶稣和他的‘门’徒。这也可以证明为什么他这么大胆来求耶稣，让她的两个儿子将来成为主的左臣右相。
西庇太本人虽然在圣经上未见提及，但我们知道他家道丰富，雇得起人帮他打鱼，据说他在耶路撒冷并有自己的房子。十二个‘门’徒中出身富有者，仅此兄弟两人，但他们毫无骄气，甘心跟从主。
雅各布是个安静寡言词的人，但并不表示他懦弱无能。耶稣最后上耶路撒冷去的时候，经过撒玛利亚的一个村庄，那里的人不接待他。雅各布约翰看见了就说：主阿！你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像伊莱贾所作的么？但他为自己的事却不计较，默默地为主受苦，成为十二个‘门’徒中第一位为主死的人。虽然他未著书立说，也不像别人有许多事迹可考，但他的受苦使我们对苦难这件事有更清楚的认识。
约翰
约翰
经文：约翰福音十三章廿三至廿五节，廿章二节。
新约圣经中有四个约翰：施洗约翰，西‘门’彼得的父亲，祭司长亚那的亲戚，和这个作主‘门’徒的也是西庇太儿子雅各布的弟弟约翰。不过一般来说，提起约翰，大都是指这位‘门’徒约翰。
约翰这个名字的原意是：耶和华所喜爱的。‘门’徒约翰真是名副其实，他是主耶稣所爱的‘门’徒，也成为爱的使徒。主并不偏心，主特别爱他实在是因为他特别爱主，比别人加倍的爱主。正如主所说的：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必‘蒙’我父爱他，我也要爱他。
腓力
腓力
腓力是一个希腊名字，按理他应该有个犹太名，但圣经中未见提及。这个名字与以后在旷野向太监传福音的腓利相同，而事实上是两个人，中文圣经译成不同的字是聪明的，免致‘混’‘乱’。腓力在五旬节后就不见其名，据外传记载，他在主升天以后大发热心，不久就殉道。他名字的原意是真理的战士，他真是基督的‘精’兵。我们用三个角度来看他：
巴多罗买
巴多罗买
经文：约翰福音一章四五至五一节，罗马书二章廿五至廿九节
自古以来，差不多所有圣经学者都同意一种说法，那就是，主耶稣拣选的十二‘门’徒之一，巴多罗买，就是约翰福音一章记载的拿但业。理由有四：
第一，‘门’徒除正名外，还有别的称呼的不止他一位。例如：彼得又称矶法，马太又称利未等等。
第二，巴多罗买的名字常与腓力连在一起，正证明拿但业是腓力带来见主耶稣的。
第三，？巴多罗买在前三本福音书所列‘门’徒的名次中，其地位与约翰福音中拿但业被召的次序相同。
第四，前三本福音书从未提过拿但业，约翰福音也从未提过巴多罗买，可见两者为一。
巴多罗买是迦拿人。圣经中凡有巴字在名字前的都是什么人的儿子的意思。巴乔纳就是乔纳的儿子，巴底买就是底买的儿子；所以巴多罗买就是多罗买的儿子之意思，不算他的正名。正名该叫拿但业
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