小临发现网络写手的身份很适合她，新的故事“占有”反响很好，只是有很多人不满于偏悲剧的结局，纷纷为故事续写了大团圆的结尾。其中有一些很不错，她看了之后就顺手放在故事最后，也算给读者一点正面的希望。
习惯在每天上去看看读者的留言，那个名为“玩偶”读者的留言引起她的注意。
故事才刚刚开始，主角才刚刚上场。
是吗？这么确定，有点意思呢。
出于好奇和木偶聊了几句，两人在很多方面的看法都非常类似，于是互相留了联系方式，慢慢的熟悉起来。
“你认为一只木偶断了线会怎样？”木偶的头像就是一只呆呆的小木偶。
木偶断了线，那也就是不用再受到控制。
“会得到自由。”
“不，它会被当成垃圾丢掉。”
“为什么要问这个？”
长久的沉默，当她认为木偶不会回答的时候，小木偶头像闪动。
“想听故事吗？”
“当然。”她迅速做出应答，从小就喜欢听故事，常常缠着大人讲故事，闹得他们不胜其烦，幸好她认字之后可以自己看书，才算结束了他们的苦役，否则每天被逼着讲那么多故事也是一件非常折磨人的事情。现在开始自己写故事，更是对其他人的故事好奇心更甚，希望能从别人的故事中得到更过的灵感。
小木偶头像闪动，新的故事即将登场。
他活了很久，很久，久到自己都记不清到底度过了多少年月。可是他又像是从来没有活过，因为他记忆中的世界只是包裹着他的浓重黑暗，以及让人无处躲藏的寂静。
那天，和之前已经度过的无数天没有什么区别，他呆呆睁着眼睛向上看，迷蒙的目光穿不透数千年的岁月沉积下的黑暗。
“嘎吱”一声。眼前的黑暗被光明代替，突如其来的刺目亮光让他眼睛干涩，像要流出泪一样，当然只是像，他没有泪，从来不知道流泪是是什么滋味。
“还真是巧夺天工呢。”一个略显低沉的男声赞叹。
随即，他被人从躺了数千年的地方拽出来。一个黑衣男人端详了他片刻，突然笑起来。
“破破烂烂的。以后就叫你‘破’好了。”
于是，他有了名字——破。虽然有点奇怪，但总归是属于他的，是有记忆以来唯一一个真正属于他的东西，他很满意。
从那天开始，那个黑衣男人就是他新的主人，他不知道那个人叫什么，不过似乎也不需要知道，反正只要叫他主人就好，至于他是谁。一点也不重要。
生活变得丰富而多彩，每天帮助他完成各种任务，有时候只是端茶送水之类是杂活，有时候却是杀人之类的大事，还有时候会和一些奇奇怪怪的东西争斗。记得有一次对手是一个长着三只头的怪蛇，三只头轮番攻击，哗，那叫一个厉害，害得他右手整个掉了，脖子也歪了，脸被蛇尾狠狠抽中，变得七零八落，害的主人足足花了五天的时间才把他修好，为此他内疚极了，自己真是差劲，竟然要主人在他身上花费那么多宝贵的时间。他在独自躺在那个黑暗地方的时候就明白，时间对他来说是不珍贵的，可是对于以前和现在的主人来说都非常宝贵，人类那种生物，大多活不过百年，就连他之前的主人，那么伟大的一个人，也不过是比常人多活一些年岁，后来还是败给了是时间。
小临越听越糊涂，她猜不出这个故事中的“他”到底是什么，就忍不住打断了木偶的叙述，问出心里的疑惑。
“哦，忘了告诉你。”
木偶发来一个愧疚的笑脸，随即问道，“你听说过木牛流马吗？”
木牛流马？她当然知道，传说这是三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，分为木牛和流马。据说诸葛亮在北伐时使用，其载重量为“一岁粮”，大约四百斤以上，每日行程为“特行者数十里，群行三十里”，为蜀国十万大军提供粮食。至于这木牛流马到底是什么样的，后人也有不少推断。北宋的陈师道曾记载：“蜀中有小车，独推载八石，前如牛头；又有大车，用四人推，载十石，盖木牛流马也。”宋代高承写的《事物纪原》中也有记载：“木牛即今小车之有前辕者；流马即今独推者。”也就是说，木牛流马是诸葛亮发明的运输用木车，其效用在当时应该是比较先进的。
“运输木车？噗……”木偶吐舌轻笑。
这有什么好笑？虽然对于木牛流马的具体外形还存在差异，但大都肯定它就是类似独轮车之类的东西，还有人只做过木牛流马的复原图，她曾在网上看过这样的图片，呆呆笨笨的木车，放在当时可能很了不起，但现在看来实在没什么稀罕。
“独轮车？那为什么要叫木‘牛’流‘马’？”
这么简单的问题。小临撇嘴，当时运输一般都靠牛马，所以制作出了可以代替他们的东西，自然要用“牛”、“马”命名，要不然叫什么，车、飞机、火箭？知识往往会限定人们的想象力，说句不好听的，那时候的人除了牛和马还能用什么？
“难道你没想象过它们真的是用木头制造的牛和马吗？”
用木头制造的牛和马？还真有一些故事是这么形容的，说木牛流马虽然用木头制造，但是它们是活的，不用给予外力就能自己行动，为蜀军搬运粮食。但对于那些新兴的事物，人们常会在不了解的情况下赋予它们某种神奇的身世，所以有这样的传说故事也不奇怪。
“怎么可能啦，别说三国时期了，就算是现在也制造不出来那么先进的东西。”的确，现在的技术可以制造出机器人，但是无论他们再怎么仿真也是死物，而且不可能在没有借助任何外力或者能量的情况下活动，像木牛流马那样，已经违反了能量守恒定律，是绝对绝对不可能存在的。
“可是那是真的。”木偶很执着。
小临失笑，这个木偶还真是个有趣的人，不过既然他这样坚持，倒也不妨听他继续说下去。
木牛流马是诸葛亮花费了很多时间做成的，他们虽然是木头制造，但是身体活动灵活，不必真正的牛马差，所以行走爬坡之类都不在话下。
“可是他们还是不可能自己走啊？”小临忍不住插了一句。
“不可能？怎么会不可能？如果在木头的外壳里放入一些散碎灵体呢？”
小临呆住，放散碎灵体？这种说法在其他人看来可能如同天方夜谭，但是对她而言，这的确是有可能办到的。只是觉得好像哪里有点奇怪，只是一时间又想不起来。
“散碎灵体有一定灵识存在，虽然不完整，但足够他们记住一些简单的命令，所以操控木头外壳来行走再简单不过了。”
好像是这么回事，小临沉吟着。等等，照这种说法，诸葛亮有灵力？这也太奇幻了吧？
“这有什么奇怪？很多了不起的人都有灵力的，要不然他们怎么能做到那么多普通人做不到的事情？”
这么解释是没错啦，但是想想诸葛亮头戴纶巾摇晃着羽扇和恶灵斗在一处，她瞬时觉得恶寒，这也太穿越了。
网络那头的木偶可不知道小临此刻在想什么，还是继续说下去。
其实木牛流马只是最开始时候的试验品，很多地方都不完备，就比如说它们只能完成最简单的任务，像是搬运粮草从一处到另一处之类，而且那些散灵也不稳定，常常散逸出去，一旦没有灵体存在，那些木牛流马就成了普通的木头，完全不能动了。因此诸葛亮坚持不断的进行改良，用了很多种方法来完善自己的作品，后来他经过无数次的试验，终于完成了一件完美的作品。那是一个由木头做成的人偶，除了是用木头制作，他的每个地方都和真人没有什么区别，甚至也制作出了心脏等器官，只是没有人类同样器官的作用罢了。
他给这件完美的作品起名为“行人”，由于身边没有其他人陪伴，所以就把行人当作自己的亲人对待，一直到他两百余岁寿终时，将行人与自己一并埋葬。
不对啊，小临郁闷，诸葛亮活了两百多岁？他明明是在公元234年，由于积劳成疾病逝于五丈原，葬于定军山，怎么会活了两百多岁？
“那是他为了躲避俗世的方法罢了，假死之后，他去了没有人烟的荒僻之处隐居，行人就是在那时候制造出来的。”
小临笑笑，只是个故事罢了，没必要太较真，有些故事还说诸葛亮是天神下凡，如果真是这样的话，没准现在还健在呢。木偶只是给他加了一百多年阳寿，相比之下不算夸张。只不过为什么觉得这个故事有点眼熟，她托腮想了半天，老人、木偶、相依为命、当作亲人……
原来如此，她满眼发光，手指飞速敲击键盘，屏幕上迅速出现一行字：
你确定那个木偶是叫行人而不是叫匹诺曹？
ps：
新的故事开始了哦，会不会有一点期待呢？关于黑衣人的情节会慢慢展开，嗯，不能再说了，再说就剧透了。
(梨树文学http://www.lishu123.com)