2.3.68联系你的学习或者读书体验，说说你对作者观点的理解。（
重生女王倾天下）
解析：不设统一答案。（可以赞同作者观点，也可以不同意作者观点。）
阅读下面文字，完成题目
怀疑与学问1怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。2对于别人的话，不经过思索，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。4只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。5在不断的发问和求解中，一切学问才会多起来。6许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。7清代的一位大学问家--戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。8塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。9一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱的态度，常常和书中的学说，常常书中的学说，常常书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生。10古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
2.3.69第9句话中的横线上按顺序应填写的词语是
a.怀疑辩论评判修正b.评判修正辩论怀疑c.怀疑辩论修正评判d.辩论怀疑修正评判解析：答案是a。
2.3.70解释加点词语在文中的意思。
（1）问题：
（2）善：
（3）作风：
解析：（1）指疑问，不明白的东西（2）好的意思（3）风格的意思2.3.71第9、10句中的“这样”指代的是什么？（用原文作答）
解析：常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。
2.3.72第2345句是用先从面后从面进行了对比论证。
解析：道理反正2.3.73第678句是用从面论证本段的中心论点。
解析：事实正2.3.74本段的中心论点是
a.怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
b.许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
c.怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
d.古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。
解析：答案是c。
2.3.75对戴震幼时读《大学章句》一事理解正确的一项是
a.戴震幼时就鄙视《大学章句》的作者。
b.戴震幼时就有刻苦学习的精神。
c.戴震幼时就否定了《大学章句》的内容。
d.戴震幼时读书就有怀疑的态度。
解析：答案是d。
2.3.76第7、8两句用大学问家戴震的事例直接证明了哪一句话？
解析：许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
阅读下面文字，完成题目
1有部反映解放战争的影片，其中一位国民党高级将领的台词是：“**把劲用到战场上，而我们把劲用到官场上，不败奈何？”一个是“战场”上齐心协力，一个是“官场”上勾心斗角，一字之差，“心劲”殊异。同样，一个人的“心劲”如何用，也有个“方向”问题。
2有一种人把“心劲”用到追求功名利禄上，不是机关算尽，蝇营狗苟，就是逢场作戏，还自以为聪明、得计。
3还有一种人把“心劲”用到事业上，至于功名利禄，淡泊如水，“心劲”自然不往这里用。这种人，在实惠面前，往往“吃亏”，所以，常被人称做“傻帽儿”。然而，古往今来成大事者，却多是这种大智若愚的人。
4法国科学家居里夫人，新婚时竟拒绝父亲为她多置家具。她的婚室里只有一张木桌，两把椅子。这在一般人看来，也属“傻帽儿”，财产还怕多吗？终身大事，能这样寒酸吗？然而，她有她的“理论”：家具多了，得擦洗、掸刷，而她，“没有这个工夫”。原来，她把“工夫”全用在实验室里，她发现了一种新元素“镭”。她一连四十五个月不分昼夜，从两千多吨矿石、水和药品中提炼出一克纯“镭”。从此，“镭的母亲”的荣耀称号传遍了全世界。
5常言道“天道酬勤”。不错，成天睡大觉是什么事也干不成的。不过，“勤”在什么“事”上，却大有分析头。贾雨村何曾闲过？审案断案忙得很，“勤”在功名上；王熙凤贾府是哪儿也少不了，无非是想出尽风头和多攒几个“体己”而已。到头来，这两个人并没有好结果。他们这种人，都是“聪明反被聪明误”，虽“勤”一生，却“蠢”一世。倒是“镭的母亲”这样的“痴”者，因为事业上的成就“如日中天”，造福后代，所以才名传千古。因此，我以为“天道酬勤”不若“天道酬痴”更正确。
特别提示本文所设的题目都是围绕议论文的几个要素--题目、论题、论点、论据、论证等进行的，主要考查学生对文章思想内容的理解上是否到位，答题是有一定难度的。
2.3.77第1段在全文中的作用是。
a.点明中心论点b.摆出中心论点的论据c.论证中心论点d.提出本文论述的问题解析：答案是d。论题是一篇文章提出的一个大的方面的问题。如这篇文章第一段提出的心劲如何用，也有个方向的问题，它并不要求讲明其具体的带有实质性的内容，如“方向”对了怎么样，不对怎么样。显然，第一段中只从国民党高级将领的一句台词提出了一个问题，谈不上中心论点，也谈不上论据和论证。
2.3.78简要说明第2、3、4段之间的内在联系。
解析：第2、3段分别从反面和正面写出两种人不同的“心劲”，进行对比。第4段举例论证了第三段的观点。
2.3.79画线部分在第5段中证明的观点是（用原文中的句子作答）。
解析：他们这种人，都是“聪明反被聪明误”，虽“勤”一生，却“蠢”一世。
2.3.80这篇文章的中心论点是
a.一个人的“心劲”如何用，有个“方向”问题。
b.只有把“心劲”用到事业上，对功名利禄淡泊如水，才能成就大事。
c.只有事业上取得“如日中天”的成就，造福后代，才能名传千古。
d.“天道酬勤”不若“天道酬痴”更正确。
解析：答案是b。有些议论文的中心论点，只有在反复研读全文的基础上，通过归纳、提炼才能搞清楚，本文即是一例。本题依据短文设计了四个可能作为中心论点的命题：a句如上所述，它仅是论题而不是中心论点；d句是本文的最后一句，虽是结论，但也未说出“痴”的具体内容，论点不明确；c句若仔细分析一下，它实际上离中心论题较远，没有阐明“心劲”的具体方向问题。
2.3.81这篇文章的标题最恰当的是
a.大智若愚b.天道酬勤c.天道酬“痴”
d.“天道酬勤”不若“天道酬痴”更正确解析：答案是c。本题既考查了对全文内容的理解深度，又考查了对标题一般知识的掌握情况。根据“贴切”是标题的基本要求这一点，即可把a项先行排除；再根据“简洁”也是标题的基本要求这一点，再把d项排除掉。下面的难点就是b项和c项应选哪个为好。通读全文后，根据对全文内容的了解，即可判定：b项只谈了本文的部分内容，本文真正要谈的还是c项的内容。
阅读下面文字，完成题目
缺席的魅力缺席往往指开会、庆典等集体活动没有到场。一般来说，缺席这种行为是应该受到谴责的，因为它无视集体规则，打乱了活动秩序，也辜负了主持方的期待，耽误了到场人的时间。
但是，有的缺席具有特殊的魅力。
西方著名的文学家、哲学家萨特很小的时候，有一次跟随外公参加一个聚会，在聚会上主持人宣布，今天除了某某先生，大家都到场了。这时萨特突然有些难过，对那个没有到场的人充满了嫉妒，因为在他看来，每个人心里一下子都意识到了这个缺席者的存在。后来，他对诺贝尔文学奖的拒绝给人们造成的震动，已远远地超过了获得和领取这个荣誉所能引起的反响。我们且不论此举是否为“作秀”，单从此事造成的影响来看，缺席的空白提高了人们的关注程度，拓展了人们的想象空间，进而增强了缺席的存在价值。（
仙界第一商贩）因此，这里的缺席并不是放弃，而是另一种在场，甚至是更大的在场。
缺席有时能构成巨大的诱惑力，使人心向往之。在八十年代大陆编写的现代文学史里，颇具名气的作家张爱玲的名字还几乎连提都没有提。据我的一位朋友回忆她当年做硕士毕业论文时，全国的大小图书馆竟都难以查到有关张爱玲的资料，更别提有什么专门的研究。为了写成这篇关于她心仪的女作家的三万字论文，她一个穷学生坐上了那个时代没有提速的火车，咣当咣当地南下深圳，只差没有去香港。进入九十年代后，“张迷”便如雨后春笋般涌现。可见，张爱玲在文学史里的缺席激起了人们产生缩短距离的冲动。
缺席有时候还会积聚起或形成一种力量。如果一个人，能够对名利场的诱惑和锦绣堆的勾引不屑一顾，潜心于学习，埋头于事业而缺席，那么，他一定会有大宁静和大充实。进一步讲，如果一个人，还能够对于不公正评判做到不理不睬，让诋毁者得不到回音，让挑衅者找不到对手，那么他的这种缺席，该是最有力的回应。
诚然，缺席具有特殊的魅力，但并不是每一个人都能享有这种缺席的魅力。在这缺席魅力的背后，应该是劳作，只能是劳作，在无边的劳作中积淀实力，成就影响--可是又有多少人能做到呢，这样做是那样的难！
（根据路也的同名文章改写）
2.3.82从全文来看，缺席的特殊魅力表现在哪几个方面？
解析：表现在：一是缺席增强了存在的价值（或：缺席并不是放弃，而是另一种在场，甚至是更大的在场）；二是缺席有时能构成巨大的诱惑力，使人心向往之（或：缺席能激起人们产生缩短距离的冲动）；三是缺席有时候还会积聚起或形成一种力量。
2.3.83为什么说缺席是一种“更大的在场”？
解析：因为这里的在场不是指人到现场，而是指缺席者在人们心中造成的影响。这种缺席的空白，增强了缺席者的存在价值（或：构成了巨大的诱惑力）。
2.3.84第一段在全文中起什么作用？试作简要分析。
解析：作用一：本段阐释了缺席的一般意义及其消极影响，为下文正面立论作铺垫（或引出论点）；作用二：这样写，使本文的观点不失偏颇，更具严密性。
2.3.85你觉得自己应该在哪些方面“缺席”和“劳作”，才能积淀实力，享有魅力？
解析：示例：作为一个中学生，应该在盲目追星、沉迷网吧（或攀比享乐、封建迷信）等方面缺席，在提高成绩、发展特长等方面去“劳作”，才能积淀实力，享有特殊的魅力。
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欣赏使人美丽1面对同一棵树，有人看到了绿叶，有人看到了毛毛虫。真诚的人能够感知到他人的真诚，而骗子总觉得全世界的人都在说谎。善良的人会被别人的善举感动，在缺乏善心的人眼里，善就是傻……从这个意义上说，会不会欣赏别人是对自身品质的一种检验；学会欣赏别人，则是对自身品质的一种提升；对被欣赏者来说，欣赏是一种引导和激励。
219世纪末，美国西部的密苏里有一个坏孩子，他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子装进桶里，放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天。他9岁那年，父亲娶了继母，并对继母说：“亲爱的，你要好好注意他，他是全郡最坏的孩子，他让我头疼死了，说不定会在明天早晨以前就向你扔石头，或者做出别的什么坏事，让你防不胜防。”继母好奇地走近这个孩子，当她对孩子有了了解之后，说：“你错了，他不是全郡最坏的孩子，而是最聪明的孩子，只是还没有找到发挥他聪明的地方罢了。”继母很欣赏这个孩子，在她的引导下，这个孩子的聪明找到了发挥的地方，后来成了美国当代著名的企业家和思想家。这个人就是戴尔·卡内基。
3台湾作家林清玄去一家羊肉馆用餐，老板对他说：“你还记得我吗？”林清玄说：“记不起来了。”老板拿来一张20年前的旧报纸，那里有林清玄的一篇文章，那时他在一家报社当记者。这是一篇关于小偷的报道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一个反扒高手的手上。文章感叹道：“像心思如此细密，手法如此灵巧，风格如此独特的小偷，做任何一件事情都会有成就的吧！”老板告诉他：“我，就是那个小偷，是你的这段话引导我走上了正路。”如今他开了好几家羊肉馆，成了那里颇有名气的大老板。
4连小偷身上也有可欣赏的地方，连小偷也能在欣赏的引导下走上正路，我们周围还有什么人不能欣赏、不能被引导呢？
5学会欣赏别人吧！欣赏你的同事，你和同事之间会合作得更加亲密；欣赏你的下属，下属会工作得更加努力；欣赏你的爱人，你们的爱情会更加甜蜜；欣赏你的孩子，说不准他就是下一个卡内基……学会欣赏你周围所有的人，你周围的世界就会变得更加美丽。
特别提示本文是一篇结构比较简单、条理清晰而说理又十分透彻的小文章。第一段运用对比的手法，以对同一事物不同视角看会得出截然相反的结论来引出论点；第二、第三段运用事实论证手法来表达说明中心论点；第四段主要是对第三段（也隐含对第二段）的小结；第五段用充满激情的排比句作总结：“学会欣赏你周围所有的人，你周围的世界就会变得更加美丽。”
2.3.86从文章第1段知道欣赏具有双重作用：一是；二是。
解析：提升自身品质引导和激励被欣赏者2.3.87运用下面格式，依次概括2、3段内容。
欣赏，使他变成；欣赏，使他变成。
解析：“坏孩子”的聪明著名的企业家和思想家“小偷”的心思、手法和风格很有名气的大老板2.3.88下列句子可以作为本文道理论据的一项是
a.当我们在生活中学会欣赏，我们会惊喜地发现：那些蛰伏不起眼的种子，原本可以轻易地发芽、开花、结果。
b.敬人者，人恒敬之；关照别人，就是关照自己。
c.欣赏别人得到的回报是超值的，就如同通过欣赏，本想得到一片枫叶，而得到的却是一片枫林。
d.美是生活的阳光，是大地的精华，是艺术的冠冕，是人心中开放的鲜花。没有对美的渴求，人类可能还混迹于一般的动物群中。
解析：答案是a。这是一道思维拓展性题目，要从四个选项中找出可以作为本文说理论证的论据。论据是为了说明论点的，本文的论点是什么呢？“欣赏使人美丽”，那么，作为道理论证的论据，就应该紧扣“欣赏”二字。b、d和“欣赏”二字不沾边，可排除；c讲“欣赏”别人就会得到回报，与全文基调不合。
2.3.89比较文中加线句和下面的改句，谈谈原句表达的好处。
这位小偷心思细密，手法灵巧，风格独特，做任何事情都会有成就。
原句表达的好处：
解析：语气委婉，含有欣赏和鼓励，便于对方听取接受。
2.3.90你有欣赏别人或被别人欣赏的经历吗？请简要叙述并谈谈当时的心理感受。
经历：
感受：
解析：这是一道开放题，重点要写出自己的亲身经历，简述心理感受。
阅读下面文字，完成题目
年轻人更要善于反省廖廓1法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50％的人可能让自己成为一个了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。
2在一些人的意识里，反省，似乎只是老年人的事情。其实反省对于任何年龄的人都是必要的，而年轻人更要善于反省：走过的路短，很容易出现失误和差错；后面的路长，反省就更有必要、更有价值。
3反省首先是对自身所作所为进行的思考和总结。反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，往往能够得到真切、深刻而细致的收获。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面对自己、正视自己，而且要及时进行、反复进行。疏忽了、怠惰了，就有可能放过一些本该及时反省的事情，进而导致自己犯错。
4反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真切，但其广度和深度毕竟是有限的。要获得更加广博而深刻的经验，还要在反省自身的基础上，善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。倘若青年人不但能反省自己，还能反思别人，善于从他人的经验教训中得到启示，就可能取得同样的成功，避免同样的失误。（
苏麻喇姑全本）
5反省，主要是对挫折和失败的思考和总结。邓小平同志指出：“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使你变得更加聪慧，错误的东西会使你变得更加清醒。成功的经验大多相似，失败的原因却千差万别，从失败的教训中学到的东西，往往要比从成功的经验中学到的多，而且更为深刻。
6反省要取得成效，关键在于要善于将反省后的认识付诸实践。记得从学校毕业的时候，恩师给我的寄语是：“望你孜孜以求，绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。”现在看来，要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”，很重要的一点就是辛勤耕耘、善于反省，并将反省后的认识付诸新的耕耘，这样才有可能使过去的失误变成今后的成功，使过去的成功变成今后更大的成功，真正品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。
7青年是早晨**点钟的太阳。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。经验证明，进步较快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，变得深邃，臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习，克服自身经验的局限，进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养，使自己更好更快地成长起来。
（选自《人民日报》2007年5月9日，有删改）
2.3.91本文的中心论点是解析：年轻人更要善于反省。
2.3.92第1段在文中的作用是什么？
解析：1强调反省的重要2引出论题（答“引出论点”也可）3作为论据论证论点4引起读者阅读兴趣2.3.93作者认为年轻人应该从哪些方面进行“反省”？
解析：1自身所作所为2别人的经验教训3挫折和失败2.3.94说说第4段画线句子中加点的词语有何作用。
解析：表明“取得同样的成功，避免同样的失误”是有可能但也不确定的结果，语言准确、严密。
2.3.95下列名言名句中最适合用作本文论据的一项是
a.见贤思齐，见不贤而内自省也b.宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来c.学而不厌，诲人不倦d.敏而好学，不耻下问解析：答案是a。
阅读下面文字，完成题目
酸甜咸淡说和谐刘毅现在我们正在构建社会主义和谐社会。提到和谐，不禁使人想起许多古代先贤圣哲的故事。最有意思的是晏子，他用不同口味的比喻阐释了和谐的深刻内涵。
齐景公曾问矮小而机智的晏子：“爱卿，我听孔老夫子对他的学生说，‘君子和而不同，小人同而不和’。这是什么意思？”晏子说：“所谓‘和’者，君甘而臣酸，君淡而臣咸。”
这话的意思是：君主如果是甜的，那么大臣就应该是酸的；君主如果是淡的，那么大臣就应该是咸的。如果君主甜，大臣也甜，满朝文武一个味，这个国家就没有创造力，而且使得世风懒惰，投机取巧。
齐景公又问：“在朝政上，怎么才算是君甘而臣酸呢？”
晏子回答说：“姜太公说过：‘王者帅师，必有股肱1羽翼，以成威神。’舜有诽谤之木2，尧有欲谏之鼓。尧帝在堂上设一大鼓，谁要是想提意见，只要敲响大堂上的鼓，尧帝就会出来听取不同意见。朝政决策时有不同意见，才会做到君甘臣酸。”
西汉刘邦取得天下后，总结成功经验说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房3。镇国家，抚百姓，给馈饷4，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”正因为如此刘邦才弥补了个人能力的不足。这样一种君臣结构，是他得以战胜项羽的主要原因。而项羽只有一个范增5出主意，却不知道珍惜，结果只能是“霸王别姬”。由此看来，君甘臣酸不光是听取不同意见，而且更要注意人才能力的搭配，形成互相补充的格局。
君甘臣酸，不光是意见互补、能力互补，而且还要年龄互补。或许可以叫老甘少酸。
战国时期，魏国东面的齐国治理阿县的是一个16岁的少年，魏王听说后，便拣软柿子捏，进犯阿县，结果大败而回，魏王大惊。原来这位县令名叫子奇，他上任时，相邀数名老者辅佐，其中有身经百战的老将，有为吏数十年的能臣，有学富五车的才士，还有算计精明的商人。这一切足以使血气方刚的少年县令如虎添翼。
美国第二任总统约翰·亚当斯上任后，保留了前任总统华盛顿政府内阁官员的原班人马，致使亚当斯在行使总统职权时，总是缺乏沟通和理解，效率不高。美国后来的总统吸取了亚当斯的教训，在政府首脑组阁时，特别注意班子力量的搭配与调整。结果效率很高，合作很好。
由此看来，君甘臣酸，原来是古今中外全人类的文化选择。人生的搏斗，文明的复兴，命运的驱动，都是在相互交流、相互冲突、相互依赖、相互补充的过程中实现的。只有这样，人类社会才能走向和谐。
（选文有改动）
【注释】1股肱：比喻左右辅佐得力的人。
2诽谤之木：即诽谤木，也叫华表木；尧舜时竖立在交通要道上，让人们写谏言的木牌。
3子房：即张良。
4馈（kui）饷：粮饷。
5范增：项羽的重要谋臣。
2.3.96晏子所说的“君甘而臣酸，君淡而臣咸”的具体含义是什么？摘录文中的语句加以整合，进行回答。（含标点不超过20个字）
解析：君臣之间要意见互补、能力互补、年龄互补。
2.3.97文章已经列举了我国古人的大量事例，为什么还要再举出美国总统的事例？
解析：为了证明“君甘臣酸是古今中外全人类的文化选择”这样一种观点。
2.3.98文中“刘邦、项羽”和“美国总统”这两组事例，除了真实典型之外，在各自内部组合上也有共同特点，你能做一点分析吗？
解析：都是正面例子和反面例子相结合。
2.3.99结合你的感悟，说说你对“君子和而不同，小人同而不和”中“同”的理解。
解析：指的是不讲原则的一致；苟同，盲从，附和。
2.3.100你能用简洁流畅的语言再写出一个能够证明“君甘臣酸”的典型事例吗？
解析：例如：唐太宗有魏征等一批敢于批评朝政的大臣，而他也善于听取不同意见，终于成就了历史上的“贞观之治”。
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每人都有一个宝藏邹扶澜1小学时，读唐朝卢纶的诗：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没入石棱中。”那时读书多拘于死记硬背，意思是不深究的。只知道一位叫李广的将军，晚上出去打猎，看见一只横卧的虎，就开弓猛力射去，他估计老虎死了。第二天去看，发现“老虎”原是一块巨石，射出的箭深深地扎在石头里。后来又有此诗的演化，说李广很惊奇，不相信自己有如此大的劲，又射了多次，可箭还是一只只折了，最后只好放弃。
2人，包括别的动物，在生命危难的瞬间，释放出的自我挽救能量是巨大的。美国科学家做的“青蛙实验”几乎人人皆知：在锅底慢慢地用温火加热，青蛙悠哉悠哉地在水里漂游，等到水热得不能承受时，却再也跳不出来了。相反，将一只青蛙猛掷入滚开的沸水中，它却能倏忽跃起而逃生。
3可是，为什么平日里我们没有发现自身的这种潜能，而非要等到危险时刻来临时才发出惊奇或无奈的慨叹？要是我们把这种潜能发挥出来，用到工作和事业中去，会产生多么大的成效和功用啊！
4美国戏剧家桑顿·怀尔德在《我们的城镇》中写了个叫艾米丽的姑娘死了，不过她发现她可以再到人世活一天，于是选择了十二岁生日那天。那天开始的时候，她就有一种强烈的想品尝每一寸光阴的**。但她伤心地发现，人们都在漠然地生活，都没有像她那样怀着强烈的感情去感受生活。在绝望中她慨叹道：“啊！人们在活着的时候几乎没有认识生活，大多数人都在虚度年华。”
5答案不言自明：是懈怠！是对时光流逝的漠然，对享乐安逸的沉溺和追逐！因为懈怠，让我们失去了拼搏的勇气；因为贪图享乐，让我们再也觉不出潜存的危机。从而像温水中的青蛙，慢慢地被社会淘汰了。
6这真是让人痛心不已的事。一个人采取积极、乐观、向上的态度并不难，可是你不去做，一味地消极避世、得过且过，却是连鬼神也奈何不了的。扪心自问，你是否每天都在一种忧患和危机之中度过，是否真诚地拥抱了每一缕阳光和晨曦？又是否真切地体味了生命的意义与内涵--“认识了生活”呢？
7所以，再不要抱怨日子的平淡和生活的庸常无奇了，回头好好地审视一下自己，你都是怎样跨过你的每一天、每一分钟？如果你仍旧放任你的步子在大街上闲逛，那就赶紧停住，去试着做一点有用的事吧。（
漠北王妃）
8每个人身上都有着一个巨大的宝藏，里面蕴藏着无坚不摧的能量和威力。开发需要你自己。当你把自己置于悬崖的边缘而无时不有一种切肤的危机感的时候，你就拿到了开启宝藏的金钥匙。
（选自《海盗般的男孩》，有删改）
2.3.101文章题目运用了比喻，“宝藏”喻指。
解析：人身上蕴藏的能量和威力2.3.102第7段有一个病句，请将修改后的句子写在下面。
解析：你都是怎样度过你的每一天、每一分钟？
2.3.103文章连续运用李广射虎、青蛙实验、美国戏剧三个事例来证明中心论点。如果将后两个事例调换位置可以吗？说说理由。
解析：两个事例不能调换，青蛙实验论证人身上具有能量和威力，美国戏剧论证要利用这种能力去工作，二者是递进关系。
2.3.104由科学家做的“青蛙实验”，我们会联想到一篇课内文言文的观点，这篇课文是。
解析：《生于忧患，死于安乐》
2.3.105对本文中心论点的表述最准确的一项是
a.人和动物在生命遇到危险时，释放出的自我挽救能量是巨大的。
b.我们要珍惜时间，挖掘自身的能量，将其用到工作和事业中去。
c.要采取积极乐观向上的生活态度，不能一味地消极避世、得过且过。
d.每人身上都有一个巨大的宝藏，里面蕴藏着能量和威力。
解析：答案是b。
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过有理想的生活胡爱萍1如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。
2很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才以理想的本质存在着。”不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。
3a理想不是以想象的对象来否定现实的自己；b有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若冰霜。
4有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。
5有理想不是要追求什么职业，而是想成为什么样的人。
6有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦不趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。
7有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容，生活简单，情感单纯，他要把一部分爱和力量献给自己的理想。
8有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。c9有理想就有了信仰。平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘埃的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。
平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生就被赋予了新的意义。
过有理想的生活，什么时候开始都为时未晚。
2.3.106本文中心论点是：。
主要论证方法是：。
解析：过有理想的生活（过一种有理想的生活或一定要过一种有理想的生活）道理论证（理论论证）
2.3.107第5段在文中起什么作用？
解析：“过渡”或“引起下文”或“启下”。
2.3.108从文中第3段画线的a、b两个分句中任选一句谈谈自己的理解。
解析：a句理解：努力奋斗，实现理想，但不妄自菲薄。b句理解：有远大的理想，更要付诸行动。
2.3.109请为文章第8段c处补写一个与上文连贯的事实论据。
提示：如张海迪、邰丽华、洪战辉等人的事例。
解析：23岁的大学生洪战辉就有崇高的理想。他自立自强，勇挑重担。在家庭屡遭变故的情况下，他克服重重困难，照顾病父，靠做小生意和打零工赚来的钱维持家用，养活捡来的妹妹，并供自己读书。理想照亮了他前行的路，使他成为生活的强者。
阅读下面文字，完成题目
低头与昂首1富兰克林被称为“美国之父”。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧！可这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”
2富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。
3要取得成功，首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低调的。低头，既是正确认识自己，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人。你瞧不起别人，人家干嘛要瞧得起你呢？因此，你再优秀，再有名，也没有人愿意与你合作。
4当然，低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光。主考官问：“这是什么滋味？”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，说：“这是什么滋味？”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。
5富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂首被录用，这是不是矛盾的呢？
6不，其实为人处世真正的法则是把自己摆在一个恰当的位置上：在摆放自己处的位置时，我们应该是富兰克林；而在摆放我们自己心的位置时，我们必须是那个年轻人。也就是说，我们应该低头处世，昂首做人。
2.3.110概括本文的中心论点。
解析：我们应该低头处世，昂首做人。
2.3.111第3段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
解析：比喻论证；生动形象地证明了要取得成功首先就要学会低头的道理。
2.3.112文中的年轻人回敬了主考官一记耳光反而被录用了，你认为原因是什么？
解析：他没有为了一时利益而放弃尊严和人格。
2.3.113结合全文内容，说说应该怎样把握“低头”的尺度和“昂首”的尺度。
解析：谦虚但不能放弃尊严；自尊但不能看低别人。
2.3.114文中说低头不是“逆来顺受、低声下气”。但生活中也有人赞赏忍气吞声、甘受胯下之辱的韩信，称道曲意逢迎、讨好夫差的勾践，认为正是当初他们肯“低头”，才让韩信日后有机会成为三军统帅，让勾践最终有机会吞并吴国。对此你是怎样认识的？谈谈你的观点和理由。
解析：答题要点：外表低头，心中昂首。
（2008·长沙）阅读下面文字，完成题目
天才就是非凡的傻劲柯登地1关于天才，大小词典有相仿的释义：有卓绝聪明才智的人。不知从何时开始，我渐渐质疑甚至厌烦起这种说法来。
2古今中外无数事例几乎都与词典上的释义相左：李时珍写《本草纲目》用了30年时间；托尔斯泰写《战争与和平》用了37年时间；歌德写《浮士德》用了60年时间；诺贝尔研制无烟炸药，屡败屡试，煎熬8年才出成果；陈景润为证明哥德巴赫猜想，拖着病体，顶着压力，于斗室之中、油灯之下埋头演算……真令人感叹！
3。（
总裁，先有后爱）然而，我读他们，非但没有读出他们的聪明才智，反而读出了他们的傻劲。写一部书，有的几乎用了毕生精力，能说不傻？有的除了疯狂地埋头于自己的选择，简直不知世上还有其他可爱的事物，能说不傻？我们的世界丰富多彩，人生可享受的美妙也数不胜数。许多聪明的人，有条件享受的，就去享受；没有条件享受的，也挖空心思创造条件享受。哪像他们，糊涂到这般地步，不仅连常人最基本的享受都随便放弃了，而且千方百计自找苦头来吃。
4这些人物取得杰出的成就，究竟是凭傻劲还是靠聪明？
5一生拥有1300多项发明专利的天才发明家爱迪生肯定地说，天才是1%的灵感加99%的汗水！现代人才学家也开始关注这一问题，他们研究得出：一个人事业上的成功，其专业知识或技术只起15%的作用，而其他方面要起85%的作用。这其他方面都与“傻劲”有关：执著、正义感、责任感……这个结论同样把聪明才智放在第二位。
6如此看来，词典里的天才释义有些偏颇，建议对“天才”的释义重写，尽量强调有益于人类的成就，尽量突出“傻劲”的意义，淡化聪明才智的作用。
2.3.115请在下列段序间用“‖”将本文分成三部分。
123456解析：1‖2345‖62.3.116联系上下文，为第3段开头写一个句子，使上下文连贯通畅。
答：
解析：示例：以上人物都为人类社会的进步做出了巨大的贡献，按通常的理解，他们都有卓越的聪明才智，都属于天才。
2.3.117对本文理解分析有误的一项是
a.文章标题就是中心论点,观点鲜明。
b.作者认为“天才”就是有非凡毅力、刻苦精神、卓越聪明才智且取得杰出成就的人。
c.文中“傻劲”是不会享受、糊里糊涂的意思。作者认为“天才”需要这样的“傻劲”。
d.作者列举了不少典型事例来证明自己的观点，具有较强的说服力。
解析：答案是c。
2.3.118请简要谈谈对作者观点的看法。
答：
解析：示例：赞同。一个人要取得杰出的成就，关键不是其天赋，而是后天的努力（非凡的毅力、执着的精神、高度的责任感等），也就是说，要有一股子“傻劲”。如果答“不赞同”，言之成理也可。
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小议“慎独”
1现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
2由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
3“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
4“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书·杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚来拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
5“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
6那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下工夫，即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
7“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。
82005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
9“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950-1960年这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都是在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
10“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事，坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
2.3.119选文的中心论点是解析：恪守“慎独”是十分必要的。
2.3.120第3、4、5段的顺序能否调换?请说明理由。
解析：不能调换。第3段论述“慎独”对完善自我的重要性，第4段推及他人，论及“慎独”对辨别人品高下的重要性，第5段上升到社会，论述“慎独”对净化社会的重要性。这三段层层递进，步步深入地论证了“慎独”的重要意义。
2.3.121阅读第6～9段，将下面的结构图补充完整。
怎样做到“慎独”→（1）离不开严格要求自己刘备自律名言（3）
（2）爱因斯坦每天上百次提醒自己吴阶平年老时还不忘反省自己解析：（1）关键要在“隐”和“微”上下工夫；（2）王顺友严格要求自己，把邮递员工作做到了极致。（3）离不开自我反省。
2.3.122下面三句话均出自选文结尾段，请选择其中的一句，联系生活实际，谈谈你的感悟。
（1）“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；（2）“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；（3）“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。
解析：略
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时间的价值［埃及］艾敏1时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好地使用它们。死到临头才舍得花钱的(lin)啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。
2我们生活在有限的时间内，昼夜相循，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
3因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好地使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。
4从时间中获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
5首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊!那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊!确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于他的目标的东西，避开不符合他的目标的事物。人们发现，做事最多的人是时间最宽裕的人。（
万古至尊）这是因为他们的目标是明确固定的。他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。
6其次，加剧时间浪费的另一个因素是，一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标。不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。
7没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
8爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间。而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无（liao）之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。
9如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们的工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理地安排和利用。
2.3.123根据拼音写出相应的汉字。
（1）(lin)啬（2）无(liao）
解析：（1）吝（2）聊2.3.124文章开始用金钱的价值与时间的价值作类比，这样写的好处是什么?
解析：说明时间的价值在于很好的使用它，生动形象，易于理解。
2.3.125本文第2段运用了什么论证方法?该怎样理解?
解析：比喻论证。时间失去了就无法挽回。
2.3.126本文第5段运用了什么论证方法?有什么好处?
解析：对比论证。表明确定目标的必要性。
2.3.127若不能有效地使用时间会产生哪些不良后果?根据文章内容加以概括(至少答出两点)。
解析：没有目标，碌碌无为；对目标不忠，劳而无功；不能正确利用空闲时间，无益于工作。
2.3.128这篇文章在结构上有什么特点？
解析：层层深入，条理清楚。
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学会谅解1谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是，能；谅解是，能。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用，因而一位伟人意味深长地说：“同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要!”
2确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推理别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。
3谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。
4唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他的宽宏大度、谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢?
5古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢?
6谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。
7谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。
8谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。
9我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。
10让我们学会谅解吧!这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。
2.3.129文章是从哪两个方面对“谅解”进行论述的?
解析：文章一方面论述了谅解在人际交往中的重要作用，另一方面论述了我们怎样才能学会谅解。
2.3.130文章第4段在论证上有什么特点?这样论证的作用是什么?
解析：文章第4段先列举三个典型事例从正面论证，有力证明了谅解的重要作用。接着，又从反面进行论证，形成对比，进一步论证了论点，使论证更充分。
2.3.131文章第5段在结构上起什么作用?
解析：承上启下。
2.3.132如果将第9段删去，对文章的论证会产生什么影响?
解析：这一段强调了谅解是有原则的，如果删去，将会使文章的论证不严密。
2.3.133依照文章第1段中的画线部分，将后面的句子补充完整并写在下面。
谅解是，能；谅解是，能。
解析：略（句式与画线部分的句子基本相同，语言通顺，比喻恰当）
（2008·山西）阅读下面文字，完成题目
让有些话穿耳而过段奇清1李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3岁时的一些充满童趣的奇言妙语。有次他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵”时说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。”
2由此，我想起了一句话：让有些话语穿耳而过。
3譬如某一天，你无意中听到了一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话产生了误解。你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。
4如果偶尔听到有人指责你太不细心，未能做到未雨绸缪、防微杜渐，要让它穿耳而过。尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途。要懂得有限的生命不能为一些似是而非的东西浪费掉宝贵的光阴，这样你才会不为那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟咏与歌唱。你才能听到亲朋的欢声笑语，才能沐浴到金色的朝阳、绚烂的晚霞。即便风雨骤至，也依然轻裘绶带，玉树临风。
5如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。
6如果有人说你出类拔萃，却白璧微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔萃姑且不说，不完美本是人生的一种常态，如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保持清醒的头脑。
7对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭、不知轻重的话，对于一些上下之势、高低权争的话都要让它们穿耳而过。这样，你就会秋波无痕，素心如玉。
8人生是一个容器，可这个容器的容量实在是非常有限。愁苦和畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促和紧张多了，潇洒与轻松就少了；傲慢和骄矜多了，恭谨与谦虚就少了。一些不需要的话语存放太多，一些箴言就会无处落脚。让有些话穿耳而过吧……（选自《读者》，有删改）
2.3.134第1段事例的作用是。
解析：增强可读性；引出中心论点2.3.135本文的中心论点是。
解析：让有些话（语）穿耳而过2.3.136从结构上看，3456段之间的关系是。
解析：并列关系2.3.137第3段中有一个短语“平静安宁的心”，请从第7段中找出意思与之相近的两个词语。
解析：秋波无痕素心如玉2.3.138读完全文后，给你的人生启示是什么？
解析：示例一：人生是一个容量有限的容器，因而要选择欢乐与勇气、潇洒与轻松、恭谨与谦虚，让有些话语穿耳而过。示例二：对于一些冷漠无情，耍小聪明、玩世不恭、不知轻重、上下之势、高低权争的话语都要让它们穿耳而过。
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理想的阶梯理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨条件差，这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了**事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡，这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数的人都要在平凡的岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡的岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操持杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正崇高的理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。
2.3.139揣摩句意。
（1）“在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的”一句中加点词比喻。
（2）“无志之人，将使生命比岗位更平凡”一语的意思，可理解为。
解析：（1）通往四化征途上的困难（2）在平凡的岗位上，无志之人碌碌无为，平平庸庸2.3.140摘录原文句子回答问题。
（1）文段主要针对某些青年存在的哪些思想问题进行议论？由此阐述的主要观点是什么？
思想问题：
主要观点：
（2）文段列举伽利略、布鲁诺、高尔基等人的事例，证明这个道理；列举华罗庚、开普勒等人的事例，证明这个道理。
解析：（1）埋怨条件差，埋怨自己的岗位平凡。理想的阶梯，属于迎难而上的人。（2）艰苦环境更能激发有理想的人奋发向上有志之人将在平凡的岗位上成功2.3.141请从初中学过的文章中找出一个例子加以归纳概括，以证明文段中的某个道理。
例子：
文中道理：
解析：如凡·高，当时也是在艰苦的环境和不为人理解的痛苦中，以执着的精神去争取理想的实现。艰苦环境更能激发有理想的人奋发向上。
2.3.142议论文用事实论证时还要注意对事实的分析论述，才能更有效地证明论点。请从文段中举一个分析论述的句子进行分析。
解析：例如：在举了高尔基的事例之后，作者进行分析论述：“相比之下，我们的困难又算什么呢？”这就使事例与论点更加自然、紧密地融为一体，使事例更突出、更有力地证明论点。
2.3.143请仿照下列句子的句式，再写两个意思与之相关的句子。
理想的阶梯，属于迎难而上的人。
解析：理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人；理想的阶梯，属于珍惜时间的人。
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新年话惜时1对个人来说，岁末大盘点，其实是在时间支出和工作收获之间衡量损益。支出都一样，收获大不同，撕去最后一张日历，往日已不可再追，更感到时间是最稀缺的资源，最昂贵的消费。所以，珍惜时间，才是最重要的。
2人们很容易忽视一天的价值。以人均预期寿命70余岁计，除去天真年少的岁月，刨去年老体衰的时光，能用来工作的光阴已减去少半。苏东坡说的“睡眠去其半”，虽有些夸张，但三分之一总是有的。七扣八扣，时间已屈指可数。即使如此，抖擞精神做事，时间的效益当可倍增。西汉史学家司马迁曾被处宫刑又坐过大牢，但他却以不舍昼夜的精神完成了被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。自然界的时间不过是周而复始的日出日落，四季更替。但因人们的态度不同，时间显示出一种奇异的相对性。这里好有一比：当你觉得时光像闪电一样消失的时候，那么多半你是在勤奋工作着；当你觉得时光像蜗牛一样爬行，那么多半你是无所事事。所以有人说，体验时光迟缓漫长，最好的办法是游手好闲；感受时光转瞬即逝，最好的办法是忙忙碌碌。
3有些人虚掷光阴浑然不觉，有时还很惬意，总想着明天再说，明年再说吧。他们以为，94岁的罗素1还可以著书，92岁的萧伯纳还在编戏，83岁的歌德才写完《浮士德》，80多岁的冯友兰还编纂《中国哲学史》，一切都不晚，一切都来得及。这种想法似乎有道理。然而，且不说多数人是否能够寿至耄耋2之年，即使能，是否有上述诸翁超常的脑力和精力，仍有疑问。不少朋友对未来怀抱若干大计划，只是现在还不忙着做，这些未来的计划十之**要落空。
4成功的因素非止一端，天资、机遇、健康等等都重要，但有效地利用时间是把所有有利条件发挥出来的决定性因素。分分秒秒都舍不得放弃的人，即使天资不那么好，机遇不那么巧，健康不那么妙，未必不能成功。两耳失聪的人，可以成为伟大的音乐家；两臂皆无的人，可以用脚写出漂亮的书法……显而易见，在与时间赛跑的比赛中，他们是理所当然的冠军。惜时，时间会给予意想不到的馈赠；反之，时间会毫不客气地使天资、机遇、健康等变得毫无意义。
5岁月流淌，年齿3又长。想想去岁还有那么多事想做还没有做完，想想来年还有那么多事应做需要挤出更多时间，不禁想到**同志那句意味深长的诗句：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”
【注释】1罗素：英国著名哲学家。下文中的萧伯纳是爱尔兰著名作家；歌德是德国著名诗人，剧作家；冯友兰是中国著名哲学家。2耄耋(maodie)：泛指老年。耄，指**十岁的年纪；耋，指七八十岁的年纪。3年齿：年纪。
2.3.144本文阐述的观点是。
解析：珍惜时间，才是最重要的(或：我们应当珍惜时间)
2.3.145第2段作者说的“七扣八扣”，所“扣”的是、、。
解析：天真年少的岁月年老体衰的时光三分之一的睡眠时间2.3.146阅读第2、3段，说出作者分别是从哪两方面阐述自己观点的。
第2段：
第3段：
解析：第2段：从时间有限(时间有限，但只要努力做事，时间的效益当可倍增)的方面阐述。第3段：从不应虚掷光阴(虚掷光阴，空待来日，将一事无成)的方面阐述。
2.3.147“惜时，时间会给予意想不到的馈赠”是第4段的一个结论，结合第4段说出这个结论得出的过程。
解析：首先指出惜时是成功的决定性因素(有效地利用时间是把所有有利条件发挥出来的决定性因素)，然后以残疾人成功的事例证明即使天资等条件不利，只要惜时，也会获得成功。
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华山并非一条路岑枫1在语文学习的诸多品质中，拥有阅读创新的品质无疑是令人艳羡的。可是问起如何创新，许多中学生便会一脸茫然。他们往往觉得，历代前贤像高山耸峙，须仰视才见。我们后生小子，难望其项背，阅读还能创新些什么呢？也就是说，在读书之前，先就有意无意地将自己的思想局限于前人思想的樊篱中了。
2其实，这种认识是幼稚的。不错，先哲们是树起了一座座思想的高峰，使我们的文化宝库森罗万象，但是要知道，即使这样，他们也并没有穷尽真理，因为读书做学问并非“自古华山一条路”。路是人走出来的。解放战争时期，我们的战士之所以能“智取”华山、克敌制胜，其法宝就是另辟蹊径。读书又何尝不是这样？我们要敢于坚持契诃夫所说的“大狗叫是叫，小狗叫也是叫”的理论，不让自己的脑袋当前人的“跑马场”，不囿于成见，就必能在前人杂沓纷乱的足迹外另闯出一条新路来。这样的例子是很多的。比如对于鲁迅的研究，几十年来可说是学者如云，名家辈出，专著多多，特别是对鲁迅思想与主体精神的认识、把握、阐释，更是硕果累累。后学者如何进行创新呢？叶世祥用自己的《鲁迅小说的形式意义》回答了这个问题。作者注重自己的阅读感受，因而对许多作品，如《孔乙己》、《故乡》、《社戏》……都作出了富有创造性的独立解读，并在此基础上，提出了一些具有鲁迅个性的小说命题，为我们更全面地认识鲁迅推开了另一扇窗户。
3电影导演冯小刚在一次电视采访中谈到自己的导演之路时说：“姜文、陈凯歌我认为都将有长长的影子留在影坛，我若照他们的路走，可能走很长的路了，还在他们的影子里。我要努力在他们的影子之外，找到阳光照过来的缝隙。可能我的影子很短，但这毕竟是属于自己的。”中学生朋友，你对阅读创新的门径明白些了吗？你是否也应该找一找那些“缝隙”，找到那片属于自己的“阳光”呢？
（文章有改动）
2.3.148请概括本文的中心论点：
解析：阅读要有创新品质。
2.3.149本文列举了哪些例子来证明中心论点？请简要回答。
解析：(1)叶世祥对鲁迅作品作出了富有创造性的独立解读；（2）冯小刚谈导演之路。
2.3.150第2段中“读书又何尝不是这样”在文中所起的作用是
a.总领全文b.承上启下c.明确论点d.归纳总结解析：答案是b。
2.3.151在第2段中，作者谈到契诃夫“大狗叫是叫，小狗叫也是叫”的理论是在鼓励我们解析：阅读时不要受前人或名家观点的约束，要敢于发表自己的观点。
2.3.152对文章分析理解不正确的一项是
a.本文主要运用的论证方法是举例论证和比喻论证。
b.“历代前贤像高山耸峙，须仰视才见”意思是说先人前辈成就非凡，让后人钦佩。
c.作者用“华山并非一条路”作标题，表明本文要论述的是上华山要另辟蹊径。
d.最后一段中，冯小刚所说的“长长的影子”，指的是姜文、陈凯歌拍电影所取得的成就、产生的影响以及形成的风格。
解析：答案是c。
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做一个终身读者周国平1读者是一个美好的身份。
2在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。在某种意义上，一个民族的精神素质也取决于人口中高趣味读者的比例。
3然而，一个人并不是随便读点什么就可以称做读者的。在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征--4第一，养成了读书的癖好。
5也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安，自惭形秽。如果你必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。当然，这种情形绝非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果；事实上，每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。
6第二，7世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣，其实，形成自己的阅读趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说东瞧瞧，西翻翻，连兴趣也谈不上，遑论癖好。针对当今图书市场的现状，我要特别强调，千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书，倘若那样，你绝对成不了真正的读者，永远只是文化市场上的消费大众而已。须知时尚和文明完全是两回事，一个受时尚支配的人仅仅生活在事物的表面，貌似前卫，本质上却是一个野蛮人，惟有扎根于人类精神文明土壤中的人才是真正的文明人。
8第三，有较高的读书品位。
9一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力，仿佛拥有一种内在的嗅觉，能够嗅出一本书的优劣。本能地拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。
10能否成为一个真正的读者，青少年时期是关键，经验证明，一个人在这个时期倘若没有养成读好书的习惯，以后再要培养就比较难了，倘若养成了，则必定终身受用。青少年对未来有种种美好的理想，我对你们的祝愿是，在你们的人生蓝图中千万不要遗漏了这一种理想，就是立志做一个真正的读者，一个终身读者。
(选文略有改动)
2.3.153作者认为，一个真正的读者应该具备以下特征：第一，养成了读书的癖好。第二，第三，有较高的读书品位。
解析：形成自己的阅读趣味2.3.154阅读第2段画线句，请你用一个事例论据来支持作者这一论断。
解析：略答题要求：所写必须是历史上伟大的人物，必须是作为终身读者的身份。
2.3.155第7段中“尝其一瓢”是比喻说法，在文中具体指什么?
解析：指有选择地阅读。
2.3.156第7段中，作者把图书市场上的某些人称为“野蛮人”。这些人的具体表现是什么?(用原文中的话回答)
解析：追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书。
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学会赏识1赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现；也是一个人才智敏锐，气度从容的凸现。赏识，是为人之道。不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏；多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎便像医生对患者一样，执著地“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以至呵斥。最终结出的苦果便是信任的折损，亲和力的丧失……2人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”(威廉·杰姆斯语)。而且，随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓励的话语，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊，可以为他人校正迷失的价值追求的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能，可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽。
3赏识在于心态的调整。赏识生长在自由和谐的空气里，生长在亲切平视的目光中。赏识弃绝“祖师爷”与“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯澈的心语，去捕捉稍纵即逝的创造灵光。
4赏识在于角度的转换。万事万物，各有其长；远近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影；或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核。我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想?
5赏识在于标准的择取。美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的测标去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、优美的人情……6赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高；有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。
2.3.157细读全文，说说作者的观点是什么?
解析：人人都应该学会赏识。
2.3.158第1段中加点的“诊断”一词的含义是解析：挑剔、指责。
2.3.159第5段中“用神的标准测量凡人，用完美的测标去审度他人，赏识便会失去家园”这句话应如何理解?
解析：用过高的标准去要求他人，赏识便无法实现。
2.3.160仿照：“赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞”，“赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可”两句话的句式，在正面的画线处，写一句话，使之一同构成一组语意连贯的排比句。
赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；解析：
示例：赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，是对事物固有魅力的真诚接纳句式为“不是……是……”内容准确，语意相对文字优美，逻辑性强。
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