第十一章
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
峄山，在今济宁邹城境内。
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孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。东山，即指峄山。
小桥第一次跟流水来到这里。
“这就是我的故乡了”，流水对小桥说。
小桥左看看，右看看，对这里的环境很是好奇。
山东境内，名胜很多。孔孟之乡，礼仪之邦。
其实环境对塑造一个人的作用，还是蛮大的。
潜移默化、耳濡目染，不知不觉间，被改变。
小桥和流水第二次见面，是流水回故乡。（
邪帝独爱:女人,你逃不掉了）
第三次，就是前面提到的，泰山之行了。
那次还把她的闺蜜阿拉蕾也给扯进来了。
前文已阐述，在此不赘述。
这里还是讲讲似水流年吧。
跟流水相识后，似水流年的心里泛起波澜。
然而她是一个不善于表达的人，喜欢把一切放在心里。
对于感情，她更是被动接受的，从来不会主动表示一点意思。
在见过小桥以后，她从小桥细语眼里看到了一切，于是更不会对流水再有所表示了。（
风流神仙混官场）
只是她不知道，自己这样做是不是不合适，流水是不是也有这样的意思。
事实上，流水对她也是有好感的，不过没有把握。
女人有爱就去追，在当今的社会，可能不是什么大的问题，但在当时，却是个难题。
就把这份感情放在心里吧，似水流年对自己默默的说。
但是她心中的那份牵挂，是怎么也无法割舍的。
似水去请教地瓜一次，因为在大家眼里，地瓜是一个豁达、热心的人。（
皇姑）
地瓜听了后，半晌没有说话，最后来了一句，“万事随缘，顺其自然吧。”
似水听懂了，又似乎没有懂，不过地瓜随后的一句话，让她一下子来了精神，“当今圣上就要南巡了”。
这可是件大事，圣上所到之处，无不载歌载舞，不仅热闹非凡，而且皇恩浩荡，有很大的好处呢！
无怪乎各任地方官诚惶诚恐、小心伺候，不单单是为了头顶那乌纱帽，更是为了今后的仕途。
这次，经过的路线已定，从京城传来的消息，在下月十五日，圣上就将进入山庄境内。（
泡妞低手）
公孙山庄，地瓜、流水、似水、公孙醋坐在一起。
流水首先开口，“风筝那里传来消息，圣上此次南巡经过我们这里”。
地瓜接道，“听说庄主跟当今圣上还有点渊源？”
似水看着庄主，没有说话。
庄主站起身来，“是啊，我得好好招待一下啊！”
他在原地转了个圈，“得让米米也准备一下，似水就别走了，留下来帮帮忙，小桥呢？”他有意无意的问道。（
美女请留步）
“他有事情，去桃花岛了。”地瓜慌忙道。
“恩，这样，似水先去找米米，再联系一下白雪他们看有没有空，地瓜回去随时准备支援，流水还回京城吗？”
流水看了看似水，似水转过头，似乎在躲避流水的目光。
“盟主没安排什么事，我留下来长长见识也好。”
“那就这样吧。”庄主最后道。
ps：
沧海月明珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”
蓝田日暖玉生烟：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”
对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，——这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
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