南朝宋元嘉二十九年（公元452年）十月初三，拓跋濬在永安前殿即皇帝位。（
豪门游戏，前夫莫贪欢）新老板登基，大赦天下，每个抬轿子有功的小兄弟都有一个大红包，是为文成帝。即位后，做的第一件事就当诛杀了宗爱、贾周等人，动用了残酷的五刑，灭其三族。
五刑是一种野蛮的组合刑罚，狠毒可以和凌迟相提并论。包括墨、劓、剕（也作腓）、宫、大辟。所谓墨刑就是在犯人的脑门上刻字涂墨；劓刑就是把犯人的鼻子割掉；剕刑就是剁掉双脚；宫刑就是让犯人成为太监；大辟就是剁了脑袋。这一套刑罚从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》。
五刑是由五行相克而产生的，因而有一道完整的程序，犯人要在保持清醒的情况下享受：“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。”
不管有多大罪恶，杀人不过头点地。（
腹黑嫡女：绝色小医妃）杀人竟然弄出五行相克，还很有科学道理，真够残忍的，听起来都毛骨悚然。嘘，别让美国人知道，他们又会说中国人在很多年以前就侵犯人权了。
当年冬季来临时，文成帝拓跋濬追谥父亲景穆太子拓跋晃为景穆皇帝，改元兴安，母亲闾氏为恭皇后，尊乳母常氏为保太后。新皇帝登基，尊母亲为皇太后不奇怪，这是一个儿子成为老板之后，必须奖赏老妈的程序。让一个奶妈成为太后，这可是亘古以来的奇闻。原来，这里有一个重要的故事。
宗爱暗杀了拓跋焘、拓跋余。奶妈常氏见势不妙，什么也不顾了，背着拓跋濬逃出平城，怕让坏人举报出卖，在皇家鹿苑藏了起来。直到平叛结束，才被迎回平城。接着拓跋濬即位，是为高宗。为报常氏大恩，先封其保太后，次年三月，又封皇太后。
虽然拓跋濬越级提拔，其实，这并不鲜见。皇帝长于奶妈之手，由于奶妈在皇帝幼年生活中的重要作用，即位后的皇帝对奶妈的礼遇也是很隆重和丰厚的。（
横刀夺爱：名门贵妻）东汉时期，安帝封奶妈王圣为“野王君”；顺帝封奶妈宋氏为“山阳君”；灵帝封奶妈赵娆为“平氏君”；太武帝拓跋焘生母早死，尊奶妈窦氏为“保太后”。
一个奶妈享受国母级待遇，听起来有些乌龙，但也应该，奶妈遍地都是，拼命保护孩子的有几个，卖孩子的倒是不少。虽然拓跋濬情深意长，但这还不算最高境界，还有更甚的，奶妈不仅能当上太后，而且能独霸后宫，把一手照顾大的万岁爷弄到床上，宠冠后宫，别的女人不能沾身。这个宠冠后宫的奶妈就是明朝的万贞儿。
别觉得万贞儿这个名字很好听，本人就一定是大美女。实际上，正好相反，万贞儿用什么标准衡量都是丑女。所以，出身不论贵贱，工作没有高低，长相不论好坏，能在领导身边，溜须的本领一流，拍的恰到好处，就不怕混不出头。至于是否真有本事，你只要相信自己不是草包就行了。
北魏文成帝拓跋濬时，因为皇帝刚刚脱掉开裆裤，无法让小弟们信服。（
穿越之七天女）这是典型的主幼臣疑，因此丢掉江山的大有人在。北魏内部斗争因此激烈，因为很多人对文成帝屁股下的龙床感兴趣。
文成帝拓跋濬虽然年轻，性格宽厚，但也明白祖宗的东西不能送人，因此痛下杀手，处死的大臣不计其数。但是，政治这个东西冷酷无情，一个人要是一不留神沾上，那么就会不顾一切。不仅在朝廷，在外面的野心家也不少。
南朝宋元嘉二十九年（公元452年）十一月，陇西匈奴屠各部落大佬王景文反叛，公然和朝廷叫板。北魏文成帝拓跋濬诏令统万镇将，南阳王惠寿率大军讨伐。第二年二月，朝廷的司空，京兆王杜元宝谋反，被抓住剁了，建宁王拓跋崇与儿子济南王拓跋丽，被杜元宝所引诱参与谋反，都被北魏文成帝拓跋濬抓住后赐死；七月，濮阳王闾若文，征西大将军、永昌王拓跋仁等人谋反，事泄被杀。其他大小谋反事件数不胜数，北魏王朝岌岌可危。
因为拓跋濬虔诚信佛，对老爹的灭佛很有意见，以前不敢说，现在敢说了。（
妖颜惑众：十夜杀手）太武帝晚年，对佛教的禁令稍稍放松了些，民间往往有人私下偷偷信奉佛教。文成帝即位后，很多大臣都来请求恢复佛教。南朝宋元嘉二十九年（公元452年），在文成帝刚刚十三岁时，北魏朝廷宣布恢复佛教，诏令各州郡县老百姓在集中居住的地方，允许建立一座寺庙。老百姓有打算当和尚、做尼姑的，允许自由出家，担对于出家的数量还是有所限制，大州郡可以达到五十人，小州可以达到四十人。中国就是这样，只要上边开个口子，下边就无限扩大，于是，各地过去所摧毁的寺庙佛像如今大都修复，僧侣的人数几何般膨胀。
文成帝拓跋濬以身作则，亲自给和尚师贤等五人剃了发，任命师贤为“道人统。”至此，北魏文成帝拓跋濬在位期间佛教得以复兴。
宣布恢复佛教合法的第二年，拓跋濬骑马出巡，一不留神撞上一名和尚。和尚吓坏了，连呼罪过。拓跋濬喝退上去抓人的小弟们，对这个和尚打趣说：“这是我的马识善人！”
拓跋濬下马和和尚聊天，得知这名和尚法名昙曜，是一位很有名气的高僧，这些年一直潜伏着来着，因为听说皇帝开禁，所以就恢复了身份，从中山赶往京城。（
陕西文学网）这一次倾盖相交让他们成为了好朋友，拓跋濬喜欢听讲佛法，常召昙曜入宫谈经，说到激动处，自然动了凡心。很快，拓跋濬任命昙曜为“沙门统”，这是统辖天下僧徒之僧官名，亦即北魏佛教领袖。在昙曜的鼓动下，八年以后，文成帝拓跋濬下令建造云冈石窟。
昙曜奉旨为兴盛的北魏王朝，建造一个前所未有的伟大工程——云冈石窟。昙曜在于京城西武州塞，调动万余人“凿山石壁，”经过十五年的辛苦劳作，开凿了五个石窟，这就是云冈石窟西区著名的“昙曜五窟”。东西绵延一公里，现存大小洞窟五十三个，佛龛一千一百个，大小石雕造像五万一千余身。
拓跋濬很聪明，大家都去信佛了，架就打不起来了。在拓跋氏领导下，世界大同奔小康，团团坐吃果果，上下一团和气，每天都像过年似的，岂不是好得很。
所有的历史遗迹都是为了统治者的精神寄托或享受，尽管云冈石窟耗费了国家财力，但拓跋濬为子孙后代留下了巨大的财富，可以说，有功于国家。
北魏文成帝拓跋濬在位时期，一改祖父拓跋焘金戈铁马的征伐，而是奉行宁静交际政策，与南朝宋国、北方各族都实现了和平，互通市贾，停战养民。但是，拓跋濬也有起高调的时候，有一次，打算改善居住条件，大兴土木建造新的皇宫，但还没等实施，就被老臣高允扪了一脚。高允算了一笔账，建造宫殿是一个浩大的工程，需要四万农民工忙活大半年的，应该慎之又慎。因此，高允找到了老板，有礼有节的劝说道：“一夫不耕就有人会挨饿，一妇不织就有人会受冻。何况是数万之众无法从事耕织生产，所要耗费的花销，实在太多了。”
文成帝拓跋濬非常尊重高允，通常不直呼他的名字，习惯称之为“令公”。这一次，拓跋濬也没有例外，认为他说的很对，接纳了他的意见。这时，拓跋濬偶然听说高允生活贫困，日子都过不下去了。拓跋濬根本不相信，这世界哪有干净的，少搂一点儿就算清官了。但别人说的信誓旦旦，也由不得不信，于是，突然亲自来到高允家中，看一看究竟。拓跋濬被眼前看到的情景震惊了，所谓的高府，听起来威风，只有四面漏风的草屋几间，居住条件更是简陋，布被麻袍，厨房中只有一点咸菜。
拓跋濬一问才知道，高允成为郎中二十七年没有升过官，一直干着清水衙门的官差。当时百官没有俸禄，高允无以为生，让自己的几个儿子砍柴采野果来养活全家，也就对付一个饿不死。拓跋濬很不好意思，怪不得高允这么瘦，还以为他养生的本事大呢！原来是饿的！因此叹息说：“古时的人有清贫到这样的吗？”立即赐给绵帛五百匹，粮食千斛，拜高允长子高忱为绥远将军、长乐太守。
高允安与贫困，对荣华富贵很淡漠，不想接受飞来的横财，多次上表坚决推辞，拓跋濬坚决不答应，老板赏的红包，你敢不要就是找抽。
拓跋濬性情儒雅，经常到各地视察，了解百姓疾苦，多次下诏免除赋税和徭役，减轻了人民的痛苦。对于基层官员，拓跋濬的要求很高，如果一旦人民不满，可以向朝廷上告。朝廷不会官官相护，一定会追查地方官吏的责任，而不是简单地归咎于暴民。正因为拓跋濬的努力，北魏一扫积弊，人民有了说理的途径，早年在各地出现的反抗行动基本绝迹，社会一片太平，国家的形势迅速稳定，社会经济得以发展。
南朝宋永光元年（公元465年）五月，年仅二十六岁的拓跋濬死于平城，庙号高宗，谥号文成帝。在灵堂之上，拓跋濬的长子拓跋弘即位。
后世的历史学家评价说：世祖经略四方，内颇虚耗。既而国衅时艰，朝野楚楚。高宗兴时消息，静以镇之，养威布德，怀缉中外。自非机悟深裕，矜济为心，亦何能若此！可谓有君人之度矣。
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