我大喊一声，刚要扭头就跑，却觉肩头有人一拍，我又大叫一声！我回头一看，却是我师父鬼见怕。（
重生之妖孽人生）月光下，我师父紧张的看了看四周，说你别吆喝，这都是我的人。
我说你的人?死人活人？
我那时刚十岁左右，哪知道他的人是什么人。
我师父说，也不是活人也不是死人，是纸人。
我心里好奇，再次大起胆子，走近那些“人”，仔细看了看，然后又摸了摸，这才发现，这些人还真是纸人，用烧纸扎的。我真不相信自己的眼睛了，我说明明都是纸人，他们怎么还能干活啊?
我师父说，东方红也就你小子这个时候敢过来，我原想这个时候是没有人能过来的，这么大片坟地，你就不怕？我的这些人啊，有三个用坟场里的烧纸做的，今天刚埋了一个死人嘛，用他们剩下的烧纸；还有一个用大字报做的，烧纸不够了嘛。（
随身副本闯仙界）
我点了点头，说我想吃个西瓜了，这不馋吗？家里一点吃的也没有了，馋虫子不让我消停啊。
说真的，那个年头，家里的饭能吃点玉米窝头也很好了，白面馒头从没见过，我就想过来找个西瓜解馋。
我师父说，好吧，我满足你，但是你出去别说今晚上你看到的这些，你答应我，出去说，你就是小狗。
我点了点头，说我吃了你的西瓜，绝不出去说，我说了就是小狗。
我师父说，对了，地里的西瓜还不熟，熟的今天让那些猪给拱了，你说那些大公猪，还能跳出圈门。
我一下子不高兴了，我说我要吃西瓜，要不我就出去说。（
鉴宝风云）
我师父伸手刮了一下我的小鼻子，说好好好，这样吧，我让我的纸人到十里地的饽饽岭瓜地里，给你摘个吧，怎么样？
我说纸人除了干活，还能摘瓜？这个好啊。
我师父领我回了养殖场的屋子里，信手从门上扯下几张大字报。我当时吓了一跳，我说你想抢班夺权，阻止人民对你的改造？其实这都是当时的套话，但是谁如果撕了大字报，那可真是自找苦吃，红卫兵要是知道了，肯定会认定这是挑战人民当家作主的权威，少不了挨批斗。
我师父说，那你想不想吃西瓜了？
我说想，人民当家作主也要填饱肚子啊，我来不就为了这个吗？我师父说那就好。（
圣璃三殿下的公主们）只见他拿剪子把那大字报铰了几下，铰出一个人形，然后给这个纸人贴了个符，念了几句什么，然后让我闭了眼。我睁开眼的时候，我睁开眼的时候，那纸人不见了，过了一盏茶的时候，我师父说，把屋外那个大西瓜拿过来，我俩吃了。
我走到屋外，果然看见了一个大西瓜，瓜蔓还带有露水，看样子是刚弄回来的，旁边还是那个纸人，身上沾了点水。我吃惊不已，非要他教我。从那以后，我就缠着他不放，传我点手艺，有时让他给我讲故事。他后来问了我的生辰八字，摸了摸我的头，说我是块好材料，就想收我为徒。我学他的手艺，但我从不叫他师父，因为他是四旧，出身不好，一时就没答应下来。慢慢的，他的事情我就了解得多了起来。
我的师父，原名叫做程寿山，人赠外号“鬼见怕”，其实他的外号的得来是后来的事情，开始不仅鬼不怕他，甚至差点要了他的小命。
www.lishu123.com说来话长，据说同治年间看坟场的人有一次路过他家祖坟，看见他家的祖坟冒了一阵青烟。祖坟冒青烟，在风水上说，就是祖坟上冒出了青色气体，此乃大吉大利之兆，主此坟后代子孙将有大富大贵之象。更神一点的说，这是坟主羽化成仙登天之时的迹象，成了仙人嘛，自然要照顾自己子孙后代的。这说来也巧，后来没过多久他家就开始在诸城一带发了财，再后来在今天诸城、济南、台儿庄一带开设绸布店，经营丝绸衣布，财源广进，从此家大业大，日子好不红火。
然天有不测之风云，大清晚期国运不昌，民不聊生，因此山就闹起了义和拳，也就是后来历史上的义和团，清政府污蔑他们为拳匪。其实山东遭受外来侵略尤为严重，尤其洋和尚（外国基督教传教士，那时国人对他们的中国化称呼）或者那些假洋和尚（就是那些皈依了基督教的中国人，俗称二鬼子），横行乡里无恶不作，地方政府害怕开罪洋人，作声不得，不得已老百姓画符结社反抗而已。（
最强农家媳）后来义和拳势力大增，索性闹大了起来，将他们所见洋玩意儿比如教堂铁路等一律捣毁或者烧坏，洋和尚和那些假洋和尚也倒了八辈子霉，若是捉拿，非死即残。因为经营洋布匹，偌大的程家府邸被义和拳的拳众一把火少了个片瓦不留，从此家道中落，传至我师父程寿山一代，大约是民国初年的光景了，家境更是凄凄惨惨，然而我师父早年还是享受了一定的养尊处优的少爷生活，因此好吃懒做也成了他的习惯，花钱似流水，原本就一般的家境变得更加破落了。迫于生计，他就寻找挣钱的法子来，找了一顿，发现抗包太累，当兵太险，种田太苦，买卖太贵。最后还是扬长避短，发现自己的优点就是从小读得一些家传诗书，尤其一些星卜术医杂家之说，学了点似懂非懂的皮毛，因此做了一个“走方郎中”，走街串巷，漂泊草泽，能医就医，能蒙就蒙，一个典型的耍嘴皮子的江湖郎中，勉强糊口度日。有道是“半路出家道不深，山高路险腿莫勤”，讲的就是道行不深，没有金刚钻别揽瓷器活，对于那些疑难杂症，能避开就避开，否则麻烦上身。他是记住了这句话，尽量避着那些疑难杂症，可是常在河边站，哪有不湿鞋啊，于是有一次他也赶上了，并差点让鬼祟要了小命。
据说那次他走乡串镇，好几天也没瞧得上一个病人，囊中羞涩的紧，就在这时来到了潍县地界的一个荒凉小村。此村背靠潍河，南有群山，村里村外到处是苍松巨柏，林间坟冢星罗棋布，甚现村口的荒草间还有几口骇人的古坟，古坟的封土上有的还开了个大洞，像老太太张开了没有牙的嘴，洞口还有一溜不知名堂的动物足迹，更加平添了一股诡异气氛，走进村里程寿山就立刻赶到了阴气森森，与其说这是个村，还不如说是个坟场。程寿山犹豫了一下，就拿了虎撑握在右手，凭空那么哗啦哗啦一摇。这是走方郎中的规矩，不论走到哪里，他们个个都是手拿虎撑，来代表自己的身份的，就像今天的工作执照一样。这虎撑据也是有来历的，据说是唐代孙思邈孙药王，一次出诊，路遇猛虎当道，张开大嘴对着孙药王。药王大惊，自忖身边只有一根挑药的扁担，估计性命休矣，但好长时间老虎只是趴在他的面前，张着大嘴不动了。药王是何等聪慧之人，马上明白了老虎是来瞧郎中的，就大着胆子往老虎嘴里一瞧，这才发现卡在这个家伙喉咙里一根骨头，伤势严重。药王悬壶济世，心如菩提，视万种生灵平等，当下要给它取了骨头，就拿了扁担上的一个铜环撑了老虎嘴，以防一会儿取骨，老虎吃疼不住，咬伤自己。就这样药王手到病除，再涂了药膏，老虎一个劲的点头谢恩。从那以后，铜环被改造成一个手摇铃，医生出门采药时会带上它，用于显示他们是药王的弟子，并会受到老虎的暗中保护，免遭猛兽攻击；同时也为显示自己也有名医孙思邈那样的医术，手里也都拿着这样的铁环，作为行医的标志，并取名为虎撑。
因此，虎撑那么一摇，村里人就知道郎中来了。很快一个衣着齐楚的小厮走了过来，说让他到家里瞧瞧病。程寿山就跟着他了过去，趁着在路上，就跟这个小厮盘道了起来，结果一番了解，我师父心下大喜，心想好买卖终于来了，哪成想，噩运马上就降临了！
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