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须弥山，八德池边，佛教二位教主接引与准提相对而坐。（
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佛教建立后，声名日盛，这数百年间又有不少高手来投，远处三千佛陀在药师佛的指导下修炼，每人的脑后都现出一德金光，或大或小。
接引脸色疾苦，一声佛号道：“师弟，我等立教之时因无先天至宝镇压，发展唯艰，如今形势稍稍好转，又被老君西出函关化胡为佛，分了气运，怕是东进脚步得缓下来了。”
接引顿了顿，接着道：“老子果然是好本事，好算计！只此一招，便让我等佛教进退难舍！”
准提只叹了一口气，良久以后道：“那多宝乃是通天教主截教的大弟子，封神大战中，灭了同为三清一脉的截教，多宝岂能心无耿介？解铃还需系铃人，我等佛教只要从多宝身上多加动作便可！”
接引听准提之言，思索后道：“多宝出身截教，截教有教无类，到时我佛教度己及人，虽大兴于世，风头无两，却也因为门下弟子沾染了诸多红尘之事，牵涉了太多因果，怕是下一量劫便会轮到佛教！”
接引准提两人一阵沉默，远处三千佛陀一声佛号传来，两人对视一眼，又将目光投向那三千佛陀。
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数月之后，燃灯上古佛和大日如来佛来到天竺，奉接引准提之名来此特地为多宝授印佛记的，只有如此，所立下的小乘佛教，才能名正言顺。
王后摩耶夫人怀胎十月，根据本地风俗，回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多。（
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太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地道:“天上地下，唯我独尊。”
时有二龙现出，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴，这二龙自然是燃灯弄出来造势的。
太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及，十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗罗，虽然太子生活优裕而舒适，但观察到社会贫富悬殊，四姓阶级地不平等，又有众生弱肉强食，尤感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。
在十九岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道，国王得知太子出家地消息，甚为悲伤，派人劝说无效，便选派了阿若陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等十二侍从伴随他。（
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太子先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城，后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定，然而都未能真正得到解脱，于是又来到伽山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。
经过六年，形体枯瘦，仍未见道，后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，这却和了中庸之意，于是舍弃苦行，走过尼连禅河，来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”
正在此时，西方天际一阵佛光照亮，瑞气条条，只见二个身着袈裟，手持念珠之人驾云而来，及至三里开外，落下祥云，来者正是昔日之燃灯道人，今日之佛门燃灯上古佛也。（
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多宝道人悉达多，在树下静坐四十九天，克服地种种魔障，彻见自己本来面目，原来是多宝道人。
燃灯上古佛上前道：“既已得本来面目，从此以后当无多宝之名，你以多宝为号，可知何为宝？”
多宝道：“金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙，此乃七宝。”
燃灯摇头道：“世俗之物，不算！”
多宝将手上地诛仙阵图一扬，说道：“诛仙阵图，截教镇教之宝。”
燃灯仍是摇头道：“他人之物而已，不算。”
多宝闻言一急，现出头顶三花，其上有数千件先天灵宝，说道：“这些总可以吧！”
燃灯仍是摇头，随即开口说道：“宝珠生光，其光生明。（
阳光大秦）此是世宝，未足为上。于诸宝中，法宝为上。此是世光，未足为上。于诸光中，智光为上。此是世明，未足为上。于诸明中，心明为上。宝珠光明，不能自照，要假智光。光辨于此，既辨此已，即知是珠。既知是珠，即明其宝。若明其宝，宝不自宝。然则人有其道，其宝即现。众生无宝，唯善为宝。”
多宝闻言，心中一动，面露微笑说道：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。无所从来。亦无所去。此法身如来也。”顿时地涌金莲，飘香千里，头顶三花化为佛光，数千件灵宝化为一高六丈的金身佛陀，佛陀千手，盘在背后，万种宝光，绚丽无比，莫可名状。
燃灯和陆压因此得了些许功德，大喜，陆压随即道：“道友既已成佛，当开佛界，创立教派。”
多宝既已将灵宝化分金身，便称为释迦牟尼，释迦牟尼道：“我若创立小乘佛教，当立三世佛，为过去，现在，未来，未来虽暂不需，但若是不立，却是不好。且尚无过去佛在位，现只有我一人，如何立教？”
燃灯化作一尊佛陀，上前笑道：“善哉，善哉，我为小乘佛教过去佛，号燃灯上古佛。”
陆压面露笑容。道：“大日即现，佛光普照。吾为小乘佛教现在佛，号大日未来佛”随即化为一尊金身佛陀，其手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下，为法界印。
释迦牟尼见状，知小乘佛教可立，顿时笑道：“
善哉！善哉！
我今为佛，当立法界；
西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。
彼有世界名曰无胜，彼土何故名曰无胜。
其土所有严丽之事皆悉平等无有差别，犹如西方极乐世界。
我于彼土出现于世，为化众生故。
我于此界阎浮提中现转法轮。
非但我身独于此中现转法轮，一切诸佛亦于此中而转法轮。
以是义故，诸佛世尊非不修行如是十事。
欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。
此界即名为婆娑净土，立过去佛燃灯上古佛，现在佛释迦牟尼如来尊者，未来大日如来佛，立小乘佛教。
南无释迦牟尼如来！善哉！善哉！”
陆压与燃灯亦道：“南无阿弥陀佛！我佛如来慈悲！”
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