但曾於同年3月在
也有不少人认他是个浅薄的激进主义者，主要是认他睚必报，喜好争论。批评尤激烈者苏雪林，鲁迅去世时，苏雪林写信阻止蔡元培担任鲁迅治丧委员会成员，称之玷辱士林之衣冠败类，廿四史学传所之jn恶小人，盘踞上海坛时，密布爪牙，巧设网罗，网之密，胜於周来之狱，诛锄之酷，不啻瓜蔓之抄，引发与左派作家之间的笔战。
学者郑学稼著述的《鲁迅正传》对鲁迅的xng格多有微词。唐绍华认，鲁迅对任何现实永远不会满意，因而变成真正的反对而反对的反对者。
薛涌认鲁迅国人心灵不医治的话，也不值得救治的言论是挑战明社会的基医学道德的宣言；也认鲁迅继承了儒家传统社会知识分子对於老百姓的道德和智慧优越感，没有宪政jng神，而充满了僭政jng神；此外，鲁迅人并直接当农民的经验，其作品中阿q式的愚昧民形象的形成受到r媒体对於中国人妖魔化、丑化的影响；鲁迅说中国化吃人，乃是真知。可惜，他自己并没有能跳出这样的化。
钱玄同曾总括他有三点短处：多疑，轻信，迁怒。
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