“主人，作战的地点我知道，就在关门海峡的坛之浦，当时双方进行了一场海战，也是倭皇跳海自杀的地方。”金美穗回答。
“去坛之浦玩玩吧！对了，八尺镜是个什么东东，有实物吗？”苏小凡打定了主意。
“主人，八尺镜其实就是中国的水镜，又称”鉴”。就是一面铜镜，其中的八尺镜作为天照大圣的御灵，祭在倭国神社之祖伊势神宫内。”美穗回答。
“不就是一面铜镜吗？还天照大圣的御灵，居然还供了起来。”苏小凡心想，还真没有供奉的东西了，文化底蕴差啊。
“老公，你就不想知道那么八尺琼曲玉又是一个什么东东吗？”田雅问。
“这个我知道，八尺琼曲玉也叫作八坂琼勾玉的。八尺有两种解释，一是大的意思，二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是倭国独创的祭器和装饰品，形如逗号，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶为名贵。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在倭文中玉与灵魂的灵发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。”
苏小凡是玉石专家，因此说起来头头是道，反而给两个倭女上了一堂玉石文化课。
“主人，您的知识真的好丰富。”两个倭女猛拍马屁。
九州，倭国第三大岛。位于倭国西南端，东北隔关门海峡与本州岛相对，东隔丰予海峡和丰后水道与四国岛相望，东南临太平洋，西北隔朝鲜海峡与韩国为邻，西隔黄海、东海与中国遥对。
旧时称为筑前、筑后、丰前、丰后、肥前、肥后、日向、萨摩、大隅九国，遂称九州。州在倭语中为区域之意。主岛面积3.65万平方千米 ，连同所属小岛面积约4.34万平方千米，人口约1435万。北部为筑紫山地，山地低矮平缓，海拔500米左右，多盆地、平原。南部地势高峻，九州山脉纵贯，主峰祖母山海拔1758米
公元1180年至1185年，南宋淳熙七年至十二年，1185年4月20日（日本文治元年三月二十四日），日本坛浦海战在今天的北九洲和下关市之间的下关海峡一带爆发。
源氏大军对平氏集团盘踞的最后据点发起猛攻，双方各出动数百艘战船和数万大军在海上激烈厮杀，平氏的军队最终彻底全军覆没，从而为源平合战画上了句号。战斗中，作为平氏傀儡的年仅7岁的安德倭皇帝也投海自尽，象征天皇皇权三神器之一的宝剑也随之消失在大海中。
苏小凡整日里带着金美穗流连于市井之中，往返于倭国的山林之地，这日，四人来到一个叫彦岛的小岛了。
“洪冰，你知道那个地方是做什么的吗？”苏小凡问首卫任洪冰。
这个小岛屿没有人家，岛屿上只有几幢建筑物，苏小凡指着岛屿的最北边的一幢建筑物问。
“老板，不就是撒尿的地方吗？”任洪冰向来叫这样的地方为神厕。
“不是尿尿的地方，那幢建筑叫丹岛神社。”田雅纠正。
“走！看看去。”苏小凡提议。
神道教神社是拜祭神的地方，同时也被认为是神居住的地方的。代表神，祭祀神的法物也存放在神社深处不为人知的密室中。
这些是苏小凡之前研究过的，有些神宫因为历史久远，存放法物的密室更不为人所知，甚至掩埋在了历史岁月的痕迹或是战争的痕迹之中，而现在的神社也并不代表是历史的神社，有些神社早就灰飞烟灭了，曾经的痕迹也被大自然和岁月所抹平。
同时，每20年迁宫一次，之前的密室总会有遗忘，那么，这些遗忘之地就会留下祭祀神的法物，这些法物往往会是倭国的国宝甚至是倭国的精神支柱。
由于古时候倭国是中国的朝贡国和番属国，因此，从中国流传过来的很多器物就成了倭国的国宝，而倭国往往不敢面对这个现实，往往将此类宝物改头换面，变成了他们的东西。
比如今天的倭国文字，本来就是中国文化的产物，可小鬼子为了抹去中国的痕迹，往往去头摘耳，挖眼抠鼻，就成了残缺不全的倭文。
还有一种情况，这些倭人中就有华夏历朝历代流亡过来的流氓，土匪，杀人犯，骗子，他们流亡到倭国后，改名换姓，就如田雅子的祖辈一样，偏要加个“森”字，就变成了森田，徐福算是其中一个，把他在倭国的后代改名为福田，福岗等等，为得是逃避宗祖的追杀。
同理，他们带过来或是偷来的国宝也可能被他们改变了一些，不过，不管怎么改变，始终抹不去祖国的痕迹，就如他们的容貌和血液，始终有着华夏人的特点和血液。
丹岛神社看上去很新，不超过数年，神社里没有引起苏小凡兴趣的东西。
几日下来，在金美穗和田雅两个向导的带领下，拜谒佛教宗庙、寻觅古玩市场、游览名胜古迹，深入了解倭国的文化，虽然一无所获，但还是从中了解了一些中国传统文化对倭国文化的深远影响，感触良多。
“主人，我们带您去看朝市吧，那里，也许有您想要的东西。”一大清早，两个倭女见这些天来，主人一无所获，便想起了朝市。
朝市，即中国的早市，周日一般各地都有早市，买卖时间多数在午饭前后结束。
四人进入朝市，看见五花八门的各种物品，有百货、古董、蔬果、花卉、宠物、宗教用品等等。
古玩摊位隔一段有一至两个，之间夹杂着买卖果蔬百货等摊位，这在国内的古玩市场并不多见。古玩多以日本本土物件为主，种类涵盖各个方面，但很少见到中国的物件。
“主人，去骨董店碰碰运气吧！”二人看见了苏小凡失望的神色，于是建议去骨董店。
骨董店就是中国的古玩店，倭国的骨董店散落在城乡各地，小到一个店主，只有几平方米的营业铺面；大到数多店员，拥有近千平方米的可观商店。
在骨董店，文物种类大大地超过朝市，林林总总方方面面，世界各地，各时期的东西均可见到，中国的古玩也有不少在其中。
不过，接连逛了数家，大都是没有文物价值或是赝品居多，看来小鬼子的鉴赏水平还真不怎么滴。
不过，这也不怪小鬼子，中国文化博大精深，就连莹莹这样的超级行家也有打眼的时候，何况只学得些许皮毛的小鬼子。
“主人，福岗有骨董祭，去那儿看看吧！”田雅再次建议。
骨董祭属倭国规模最大的古玩交易活动。骨董祭一般设在大中型城市，每年举办一到两次，卖方由当地或外地从事朝市及骨董店的古玩商贩组成，参与人数众多、种类繁杂、规模浩大，地点一般选在展览馆及会所等面积较大的场所，
“主人，骨董祭虽然交易规模大，然而文物种类与一般的骨董店相当，也少有精品出现，再说了，这段时间也没有骨董祭交易，还是去探访古迹吧，再碰碰运气，说不定能找到神宫遗迹。”金美穗不赞同去参加骨董祭。
倭国人对中国文化遗产是非常推崇和敬慕的。因此，日本藏家在收藏本国古玩时，也非常喜爱收藏中国古玩。日本人所收藏的中国古玩种类，大致分为字画、佛造像、文房用品、陶瓷器及铜器杂项五大类，但由于缺乏专业的鉴赏水平，市场上往往充斥着无数假货赝品。
“好吧，去远离都市的地方，也许能找到神宫遗迹，对了，这附近有古墓群吗？”苏小凡想到，倭国应该有古墓群，有古墓的地方应该有古迹，看看那些碑文也好过这满街看赝品。
苏小凡和任洪冰在两个倭女的向导下，往有古迹的古墓群而去，这是一个离福岗有近一百公里的地方，地名叫神崎。
中国文化是倭国文化的祖宗，倭国文化中也有风水一说，苏小凡一到神崎，便从山川地形、地貌看出，神崎确实是一块风水宝地。
神崎三面环山，一面抱水，北面和东面分别有两条来龙，也就是被两条山脉拥抱着，南面是海，确实的说是一个内海，符合中国古代风水学所讲的“环山抱水”风水宝地的大原则，形成上吉格局，即所谓的后有靠山环抱，就能人丁兴旺，前有流水环绕则能旺财富贵。所以神崎到熊本一带阳光明媚、气候宜人，川原饶沃、青山永在、绿水长流；同时，这里历史悠久、人杰地灵，财丁兴旺、商贾辈出、十相留声。
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