“一会儿费医生就来了，怕是要化验，等化验之后我再吃。”苏涵想着费医生马上就要到了，费医生向来是很准时的。
“妈咪，你这不是已经好了吗？别信那个费医生的，庸医一个，除了废话多就是废话多，还号称费华佗呢！废话多还差不多。”
“臭小子，别乱给人家起外号，费医生真的就叫费华佗，医术很高的，是发热病的专家，这些天上海抗击萨氏，费医生可是很辛苦，很敬业的。”苏涵怕一会儿费医生来了，苏小凡口无遮拦的得罪人。
“妈咪，我看还是算了，费医生天天接触萨氏病人，你既然好了，就别让他来了。”
苏小凡是说到就做的人，丢下正要放到嘴里的早餐，马上跑出去告诉厚叔，别让费医生进来。
苏小凡的做法虽然不尽人情，但无疑是最正确的，他的一次正确的不尽人情做法，保证了苏涵和自己，还有莹莹，也包括胡姨和门房厚叔，花匠寿伯等避免了一次重大灾难。
两天以后，电视上传来协和医院的副院长，医学博士，发热病专家费华佗因抗击萨氏而感染萨氏的消息。
苏涵和胡姨看到电视和报纸，想想都觉得后怕，大眼对小眼，然后转向苏小凡，用一种劫后余生的眼神怪怪地看着。
“阿弥佗佛！我得给佛祖和菩萨上香去！”胡姨是信佛的，家中就供有苏小凡雕刻的菩萨和佛像。
“妈咪也得给佛祖和菩萨敬香去。”苏涵也丢下苏小凡和胡姨一起往供奉佛像和菩萨禅房走去。
“唉！唉！少爷我就是佛佗转世的，也叫灵童的。”苏小凡冲苏涵和胡姨嚷嚷。
“小姐，小少爷还真就是佛陀转世的呢，要不怎么未卜先知，要是上前天真让费大夫来的话，还真危险呢。”胡姨一边给菩萨敬香，一边扭头对苏涵说。
苏涵笑而不语，心里面溢满了幸福。
寒冬终究是要过去，萨氏也并不是坚不可摧，难得这天赐的清闲，苏小凡去了一趟北京，和众多的雕刻师一起，为祖师爷的雕像进行了最后的工程。
祖师像雕刻完毕，苏小凡携苏涵，秦莹莹，卢玲珑、卫雪怡、铃铃、步乐、曼丽坎木、塔吉古丽、星辰、朱思源直接飞抵马达加斯加。
何美、何丽也从加拿大直接飞抵马达加斯加的依兰岛。
欧阳嫒和欧阳菲菲在维也纳演出，演出结束之后也来到马达加期加。
金美穗和田雅从倭国直接到了依兰岛，卡美尼从斯里兰卡赶了过去。
爱丽娜带着小公主苏菲娅从伦敦也赶了过来。
十多个大大小小的美女云集到了马达加期加的依兰岛屿，不，原来叫西宝岛，现在让苏小凡改名了。
“雷蒙！让你久等了，也让伊莲和西蒙娜久等了！娇娇，我说过，我会再回来的，我不会让你当寡妇的。”
“嘿，苏！伊莲和西蒙娜我帮你养着的呢！对了，我的另一个女儿伊娃已经长大了，这个，你得给我三头牛。”
“没问题，雷蒙，我的养牛场现在有很多牛，给你五头，对了，雷蒙，我的庄园修建得怎么样了？可要足够大才行的。”
“1.2.3.4.5……，雷蒙！我的庄园有够23个房间吗？”
“苏！房间多的是，不就是22个老婆吗？怎么要23间屋子啊？”
苏小凡在心里再次数起数来，是23个呀，怎么还差一个呢？
“糟了，山南老家还有一个翠翠，翠翠如诗，这里留有如诗位置的。”苏小凡记起了那个经典的爱情故事《边城》。
《边城》，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待，如诗还在等吗？如诗说过，她会一直的等。
“我想你也许永远不会回来，但是你还是回来了。”苏小凡清楚地记得如诗的话。
“自己怎么就不记得再回去一次呢？”苏小凡喃喃自语。
“主人，您有心事吗？”金美穗和田雅两个倭女走过来。
“我说过，不要叫我主人，你们两个现在是我的女人，不是奴仆，我没把你们当奴仆。”苏小凡很不满意在回忆爱人时受到打扰，他讨厌别人打扰他。
一直以来，苏小凡是相当反感这两个倭女称自己为主人的，他宁愿让她们称自己少爷或是哥哥，也不想沾上那种封建社会的余孽称呼，哪怕是一种称呼。
起初，苏小凡确实是想把她们当奴仆的。
“主人，其实，“主人”是我们倭国女人对自己丈夫的一种称呼，跟奴不奴仆的没有关系。”金美穗到底要年长一些，也敢直面苏小凡，而田雅则担心惹苏小凡生气。
“美穗，倭女同样是女人，你们不是男人养的宠物，为什么你们要叫自己的男人为“主人”呢？”苏小凡不满美穗的坚持。
“主人，在倭语里面，“主人”一词大致有四种解释。第一种是一家之主的意思，第二种是对自己雇主的称呼，第三种对自己或他人丈夫的称呼，第四种是在招待活动中处于主人家立场的人。称呼自己的老公为“主人”、称呼别人的老公为“御主人”主人，如果您去了倭国，在一些比较正式的场合或上流社会的交际中也会听到。”
金美穗低眉顺眼地解释道。
“美穗，那是你们倭国社会严重的男尊女卑现象，倭国女人不但称呼自己的老公为“主人”，上街的时候也得走在老公的后面。这是要不得的，你没看见莹莹、玲珑她们吗，她们可以冲我撒娇，可以冲我生气，我们是平等的。”
倭国女人婚后一般在家处理家务、带小孩。
赚钱养家的事则交给自己的“主人”。虽说近年来大都市中独立的倭国女性渐渐多起来，但这也无法动摇倭国社会男尊女卑的主流格局，这也是二个倭国女人死心塌地跟着自己的原因，原因是苏小凡没有把她们当奴仆，而是当女人。
“是！旦那！”田雅称呼了一个新名词，这是苏小凡之前从未听到过的。
“旦那，什么是旦那？”苏小凡不解地问。
第618章触目惊心的流失
“主人，一般来说，在平常老百姓家中，很少有妻子称呼丈夫为“主人”的，很多丈母娘也不喜欢女儿这样称呼自己的女婿。一般叫“旦那”的比较多，“主人”的叫法一般出现在书面语和一些比较正式的场合或上流社会中。”
田雅仍然弯着腰，低着头解释。
“旦那这个称谓有来历吗？”苏小凡问。
“主人，旦那的叫法是源于倭语中也有元旦一词，由此旦那者大抵是排在首位的，有当仁不让的气势。”田雅接着说。
“这不还也是重男轻女的吗？“旦”字与老公我下面的蛋蛋有关吗？”苏小凡无耻地问。
美穗和田雅的脸同时羞红了。
“主人，其实真正的“旦那”出自印度梵文，是佛教用语，“施舍”的意思，可以理解为你们说的“施主”，佛教传入倭国后，一些来自梵文的词语也被倭语化后使用，因此，把老公当成施主要叫。”
金美穗的文化要丰富一些，解释起来也比较好懂，苏小凡终于是听明白了。
“说来说去，还是老公为大，施主，阿弥陀佛！两位美人儿，老公和很久没有对二位美人布施云雨了，二位美人相必干渴得厉害，来吧！接受老僧的布施吧。”
苏小凡在依兰岛明净的天空下，搂过二位倭女，在柔软的小岛草地上，在依兰花香的催化之下，对金美穗和田雅布云施雨了。
“主人，咱姐妹俩只记得贪恋云雨了，差点把大事给忘记了。”金美穗首先从云雨的迷醉之中醒来。
“什么事？有什么事能有和少爷我的造人工程来得大吗？”苏小凡的计划是让这依兰岛出现一支陆姓后氏，人丁兴旺，繁荣昌盛。
“主人，这是您要的文物名单。”金美穗从贴身的衣服口袋里摸出一张纸来。
在倭国，最大的博物馆馆藏的藏品中，愈万件是中国之文物，自新石器时代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器，下迄清代的瓷器字画，可谓无所不包。
苏小凡将这张名单看了一下，对二女的表现非常满意，这是苏小凡早些年交给二人的一份名单，让二人回倭国将其下落打听清楚，二人果然不负重，苏小凡看着名单，自言自语道：“是宝物回家的时候了。”
“少爷，有一部分已经回国了！”金美穗回答。
“哈哈，你这两个小倭奸！来，很好，少爷再赏一炮！”苏小凡听到部分已经回家了，在依兰岛美丽的海滩上想再奖赏二女一次。
“少爷，我不是倭奸，我是战国田将军的后人，我是华夏儿女，我叫田雅。”森田雅子首先抗议。
“主人，我早就不当倭国狗了，是您说过的，我已经是人了，华夏人了。”金子美穗也接着抗议。
“好样的！谁先接受老纳布施云雨？”苏小凡心情大好，顾不得有人从依兰岛的庄园里跑出来看见现场直播。
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