（小。（
红尘遗珠：梨花泪）.更）前世今生我是谁26：更新时间：23-2-29 6:37:。贤庄匆匆的赶到灵域与外界交汇处，交汇处位于灵域边缘，贤庄对这里非常的熟悉，在他还是练气期的时候，曾经也到这里轮值过。说.。更
一般这里会长期有五名练气期弟子在此把守。73462
并且他们都会在阵法的掩护下，隐藏在暗处。
当贤庄来到这里时，并未感到任何异常，不过作为噬魂鼠的主人，他还是在这里嗅到了噬魂鼠身上所拥有的零星气息。
贤庄高声喊道：“有人吗？”
半晌没有回音。
贤庄感到了事态的严重。
灵域出口这样的重地怎么会没有人呢？
贤庄现在已经是筑基初级的修为，贤庄的师父长白子在一年前贤庄筑基成功出关之日赐给他这只噬魂鼠作为他的灵宠。（
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并设下魂契交由他来控制。
这只噬魂鼠一向比较乖巧，它都是每日自行外出寻找一些干果或小动物进食，平时贤庄都是将其散放，每天夜晚才将其收起。
但不知怎的，昨夜贤庄无论怎样召唤，噬魂鼠都没有回应。
贤庄几乎找遍了噬魂鼠平时觅食之处，也未见其踪影。
这才赶到这里。
贤庄对这里的隐匿阵法非常熟悉，只见他直奔阵眼所在撤下阵旗。
眼前迷雾瞬速散去。
迷雾散去不要紧，贤庄一看大惊，只见五名轮值弟子横七竖八的倒在地上，而且每人都双眼无神，露出了惊恐的表情，身上并无外伤。
贤庄一探五人鼻息，显然已经气绝多时，无一生还。
看来五人是同时瞬间被袭杀，连向师门示警的机会都没有。（
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贤庄急忙向灵域出口封印处赶去。
封印处离此不远，先后共有三道封印，当贤庄赶到之时。
只见封印之处灵气凌乱，三道封印皆以被破除。
此处噬魂鼠遗留的气息愈加明显浓郁，封印处尚且遗留噬魂鼠攻击的爪痕。
不用说，这个罪魁祸首即使不是噬魂鼠，但是与它也有莫大关系。
贤庄紧锁双眉，噬魂鼠向来在自己面前都是胆小温顺，怎么会突然变得如此狂暴。
贤庄现在十分焦急，两年来与噬魂鼠朝夕相处，彼此已建立了深厚的感情，若这里的一切真是噬魂鼠干的，自己身为其主人受到师门处罚事小，噬魂鼠肯定会遭到师门绞杀。
自己一定要查清事情的真相。
是什么原因引起噬魂鼠的性情大变。
师门虽有规定，未经师门批准的弟子禁止踏出灵域半步。（
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但事急从权，如果向师门提出外出申请，待申请批复下来不知何年何月，那时不知噬魂鼠还会惹下多大的灾祸。
师父长白子此时正在闭关，长白子做为玄木真人的关门弟子如今已经七百余岁了，现在是元婴顶峰的修为，如果在百年内再不突破，也将是尘归尘、土归土。
他的每一次闭关都可能意味着他是否可以在长生大道上走的更远些。
贤庄认为此时绝对不能打扰他老人家。
贤庄把所见所闻化作一道传讯符抛向了师傅洞府的方向，看来只有等师傅出关时才能看到了，届时再由他老人家向师门解释吧!。
贤庄转身向灵域出口处行去，灵域与外界相连仅有这一个出口。
最终是通过一座百八十米长的石桥与外界相连，此处石桥带有强大的禁空法阵。
石桥四周是用肉眼一眼望不到边际的空间乱流。（
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要想通过只能步行。
赵雨通过为期两日的短暂闭关，最终将境界稳定在驱物境五层。
至此魂珠中的精神之力已经全部转换成赵雨自己所能支配的精神之力。
当然维持魂誓的那部分除外。
虽然境界比闭关前提高的并不多，但是精神之力却精纯了许多，使赵雨在催动术法时更加圆润，耐力更加持久。
赵雨闲着无事，翻看起前几世的生平，虽然字体多为古体字，语言多为文言，但是赵雨还是看得津津有味。
其中不乏有前几世的修炼心得，人情世故，奇闻异事。
而且对地球上修真门派也略有介绍。
当然由于前几世自己的境界并不高，所见所闻肯定存在片面性。（
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其中在第二世时提及了昆仑、据其介绍昆仑并不是指单一的修真门派，而是一座庞大的修真秘境，秘境中幅员辽阔，仙山妙境无数，修真派别林立。
二世时的赵雨欲寻其所在，却终其一生也未得入。
生平中对佛、道、儒家的修真之法也略有提及。
佛、道儒修真之法各自自成体系，道家主张性命双修，与佛家有所不同。
佛家主张“明言性，默言命”。
道家则是“明传命，默传性”。
儒家则是静以求学，学而达天下，孕育浩然正气，只求今生不愧于天地间为宗旨。
但无论哪种修真之法，各派都是各有千秋。
都有修为大乘者，羽化飞升者比比皆是。
赵雨三世时生平提及江西赶尸派，龙虎山符箓一脉，都是盛极一时。
虽然修真法门不同，但殊途同归、万法归一。
修真小成者追求长生不老于世，大成者追求得道成仙，反本溯源，明悟生命存在的意义、世界、宇宙的本源。
赵雨对比《九元风云录》，地球上的修真门派与九元界在修真理念上显然风格迥异。
但是正所谓条条大路通罗马，皆有异曲同工之妙。
翻看这些书籍，赵雨豁然开朗，让他明悟宇宙是万物的总称，是时间和空间的统一。
并处于不断运动和发展中，在时间上没有开始没有结束，在空间上没有边界没有尽头。
宇宙是多样又统一的；多样在物质表现状态的多样性；统一在于其物质性。
宇宙是由空间、时间、物质和能量，所构成的统一体。
何为宇：四方上下曰宇,何为宙：古往今来曰宙。
九元界是依靠不断壮大自身的精神力，通过精神之力去微观的品析物质的本源，运用精神之力去激发物质改变爆发的节点，以点带面。
由浅入深。
渐渐掌握宇宙运行规则。
佛家说：“一花一世界，一叶一菩提”。
我们也可以完全知晓佛是何以知道有微观世界，何以知道有宇宙的。
研究一朵花，可以悟出点东西，此所谓道，然后“道生一，一生二，二生三，三生万物”我们了解的便会趋于无穷。
这里面有“以小见大”的意思，而“以小见大”的故事，我们知道的便更是很多，庄子看庖丁解牛得养生之道，孔子看河水流淌叹“逝者如斯夫，不分昼夜”，阮籍“不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”，而还有我们更为熟悉的“落叶知秋”“尝一脬肉，而知一镬之味”更是可以做这些的生动说明。
道啊，就在日常生活中，就在寻常事物中。
庄子还说，道在矢溺。
大小便中都可以有道，还有哪里不可以有道呢？无处不有道。
世界在哪里，就在那一枝一叶上。
赵雨此时道念更加坚定，也许地球形成的年代没有九元界久远，但是其修真的理念比九元要更加完善，赵雨决定要集众家所长，为我所用。
不知不觉赵雨又静坐了数日，犹如老僧入定。
一日赵雨突然醒来，只觉得一阵心悸！
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