正文 ... 第127章 以智统情
第127章以智统情
“师父，我的确有一惑，至今未解。”雷天送缓缓说道。
老子看了他一眼，看出了他眼中的一种孤独和哀伤，一种迷惘和失落。
“我自幼无父无母，有人说我是天外的杂种，有人说我是妖孽……日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过数十年。我不知道自己来自哪里，我是什么人，我的血脉是什么。就算我至亲之人辞世面对茫茫大地上一堆黄土，思想九泉之下亲人之灵，我除了悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，也无能为力。我有时候忽发自己愚钝。顺理追索，恍然大悟，如释重负，愁苦消解，顿觉腹饥体倦。于是饱餐一顿，倒头大睡。”
雷天送说完这些话，便静静看着老子，不再说话。
“你，可是要远去寻找自己？”老子问道。
他想了想，便点点头。
老子叹了一声，答道：“人生于世，草木三秋，有情有智。有情，故人伦谐和而相温相暖。有智，故明理通达而理事不乱。”
情者，智之附也。智者，情之主也。以情通智，则人昏庸而事颠倒。以智统情，则人聪慧而事合度。父母再生之德，恩重如山。今你父母弃你而去，你却没有记恨，可见血亲之情难断。”
“情难断，人之常情也。难断而不以智统，则乱矣。故悲而不欲生。你若端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制而事可调理也。情得以制，事得以理，于是腹中饥而欲食，体滋倦而欲睡。此便是入道的忘情之境。”
雷天送有些迟疑地问道：“智何以统情？”
人之生，皆由无而至有也。由无至有，必由有而返无也。无你之父母及你之时，无母子之情也。有你之父母，始有母子之情也。母去你留，母已无情而子独有情也。母你皆无之时，则于情亦无也。人情未有之时与人情返无之后，不亦无别乎？无别而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情难断矣，人皆如此，合于情也。难断而不制，则背自然之理也。背自然之理则愚矣！你已经思至此，故食欲损而睡可眠矣。”
以智统情，便是忘情。
“老师，我这一生，其实极为短暂……我同时爱过很多人，我这是不是罪过？”他想了想，有些迷惑地继续问道。
老子微微一怔，却有些赞赏地笑了，说道：“任由七情六欲，便会有爱有恨。你以为你是博爱，其实不是。”
“人世间的爱并不是博爱，爱是有等差的、有级别的，是等差之爱。我们先想到的是身边的亲人、亲戚，由爱亲人而后把爱延及到周围的人，广而博之，然后才是博爱。所以说，人的爱还是博爱。我很难接受博爱。这是由我们的国家的文化传统决定的。我们也没必要厚非。连自己的亲人都不爱的人，能是博爱之人吗？所以，只要我们心存爱。爱亲人、爱朋友、爱天下所有的人。”
雷天送伏地听着，内心却不断捉摸着先生话中的奥义和玄机。
——如果不是天意，谁来解开这秘密？人世间，谁安排的相遇，谁安排分离。
该来的来，该去的归去。尘世如潮人如水，只谈江湖几人回。让一切都了无痕迹。
隔着千万光年的距离，被回忆苦苦相逼。谁说离开就可以忘记？
就算距离能冲荡回忆，如果爱只是一场幻境，也总是说服不了自己的。
我之一生，如此短暂，却如此惊天动地，仔细想来，还有什么值得哀伤和不甘的？鬼女婿
爱过,恨过伤过,痛过……
雷天送内心渐渐释然起来，脸上浮起了一丝洒脱的笑容。
——我愿做那个忘情的人，不再为情所困。
我愿是那个无情的人，为自己保留几分。
纵是喝过忘情的水，就算有着夜夜相思梦里人，我也笑看天意，云淡风轻……
他抬起头，心境大明，心皆豁然旷达，朝老子伏地跪拜之后，再次飘然远去
恍惚间，他已经会到那多高高在上的五彩祥云之上，而自己的老师，已经飘然逝去……
他叹了一声，眼中有了一丝泪光。
他洒下了第二滴血。
这第二滴血，落在了一个荒无人烟的广袤沙漠里。
四月八日，沙漠中的一个皇宫里，摩耶夫人在怀孕时曾梦见菩萨化身为白象走到她的床边，由她的右肋进入。这样的梦境被视为吉祥的征兆，也暗示了即将出世的王子的不平凡的身世。
根据习俗，摩耶夫人于临盆前要返回娘家生产。在途经蓝毗尼时稍事停歇时。她见到枝叶繁盛的无尤树，伸手欲摘取树叶，突然感到腹中阵痛，之后产下悉达多王子。
刚出生的悉达多王子就可站立，并往四个方向各走了七步，态度优雅从容。步步生莲花，并且举目四顾，自谓。“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他＃＃＃。
16岁那年太子驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。
最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的想法。
他不顾父王的多次劝阻，看到世间老、病、死等无常之苦之后，而产生修道之念。在一个月明之夜，太子毅然抛弃王位、财富和妻子，悄悄离开王宫，决心到深山僻林中去寻求解脱人生痛苦的真理。
黎明，太子抵达罗摩村自剃须发，披上袈裟，并遣侍者车匿回城向净饭王报告他已出家。时年29岁。
太子在苦行林中修六年苦行，形体枯瘦，仍未见道。他便放弃苦行，受牧女乳糜之供，恢复了健康。
一日来到附近一株大菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。经过六年修行，终于在菩提树下成佛。
四月初八日，夜睹明星，豁然悟透一切事物缘起无我之理，“所作之办，不更受有（生死之身）”，成就“无上正等正觉”。世人尊称他为“佛陀”（意为觉者），圣号“释迦牟尼”，时年35岁。
释迦牟尼成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”指出一切众生皆有佛性。
释迦牟尼佛成佛后，开始他的传教活动。首先在鹿野苑找到曾随他一道出家的阿若陈如等5个侍从，并向他们讲说自己获得彻悟的道理，不久又便开始旅行各地。
雷天送在第一滴血的华影里，已经看到同样的大梦，所以就算见到自己的第二滴血，化为释迦牟尼的影像，也不感到惊讶了。
他如此又观望了几十年，终有一日，忍不住自己的好奇心，决定前去问佛。
