在新约中，萨摩教主这样写道：“千岛之鹰的母亲被魔鬼俘获，遭受最毒辣的酷刑，但依旧不屈。她高喊耶稣基督的圣名，忍受身体剧烈的疼痛，她将衣服撕成碎片，抛向空中，赤身**被魔鬼追逐，最后跳入滔滔奔涌的大海－－－－－－她将撕碎的衣服碎片抛向天空，正是诅咒那自由之城的分裂。”
{54}魔鬼的残暴，激怒了天主。全能的天主将十字架插在迷离岛的版图上，突然整个半岛风起云涌，滔天巨浪捣毁了岛委会和总统府，将有限的区域瞬间夷为平地，没有伤及一位贫民，除正在出访的总统一行外，岛委会无一幸免－－－－－－
狗屁总统没有了巢穴，只好流落到红圆心国。皮混斯基带着几个有点运气的魔头也顺势丢下趴窝的诺亚母舟，奔红圆心国逃难而去－－－－－－
惠子随千岛之鹰回到迷离岛，将从大海里打捞起来的母亲尸首和遇难信徒的尸体火化后，葬在教会遗址的后山。在墓的后方树立起一个巨大的十字架，在十字架的下方刻上遇难者的圣名。他们为亡者举行了盛大的葬礼和弥撒，在弥撒中，千岛之鹰特的提到他的母亲和保护十字架的信徒的圣名。他称赞他们是天主民族的英雄，是这个伟大民族的骄傲。
在若望的新约里有这样的记载：“耶稣基督流泪了，他为迷离岛的信徒而流泪。”
耶稣从未哭过，这与他的一贯作风不符，但他的却是哭了。耶稣对萨摩教主若望说：“转告他们，我是因为骄傲和感动而哭的。他们的灵魂已经回归天国。他们就是天主这个民族的灵魂，更是天主这个民族的骄傲。”
以上是上主的圣言。圣灯教母特蕾莎向千岛之鹰和他的信徒们转达了天主的圣言。
千岛之鹰不敢懈怠，关于与三本惠子合体炼灵十字架，圣灯教母也甚为关切。如果三本惠子与千岛之鹰的合体交欢能够为自己的写作提供素材，那该是多好的事情啊。她和萨摩教父若望是有约在先，一是每一次他俩**，都必须彼此交流各自的感觉和体会；二是萨摩教父是文学人才，在文字提炼上的给圣灯教母以帮助，圣灯教母特蕾莎负责素材，萨摩教父若望负责文字组合；三是圣灯教母提出要去迷离岛对千岛之鹰三本惠子合体炼灵要去获得实地第一手资料，以求写出的东西逼近真实。
圣灯教母特蕾莎告别萨摩教父若望，也来到了迷离岛。
迷离岛教会的重建很快就告一段落，这也与圣灯教母特蕾莎的帮助有关。特蕾莎到她生前的主国和邻近的东方大国为迷离岛募集了大量善款和物资，这对于民众推举的岛主千岛之鹰来讲，无疑是最大的支持。另外，圣灯教母特蕾莎还以教会的身份拜访了东方大国和波斯国的领袖，为千岛之鹰修好邻国关系起到了巨大的作用。邻国大部分国家也接受了千岛之鹰的友好诚意。迷离岛将健康的步入发展正确轨道。为了
发展经济，千岛之鹰将妇女们集中培训，教给她们知识，一批一批的家政人员被输送到邻近的国家和地区，岛民的生活状况不断好转。
圣灯教母特蕾莎为了自己的观摩不打扰千岛之鹰和山本惠子的专心炼灵，她在一墙之隔的墙上做了手脚，她可以透过单面玻璃观赏千岛之鹰和惠子交欢合体炼灵的每一个细节，还可以清楚地听见他们每一次呼吸和娇喘，甚至每一次愉悦的呻咛。
这不仅仅是一次交欢，他必须和告解弥撒同时进行。每一次合体交欢炼灵都必须在零时开始，次日三时结束。在时间节点上，和萨摩教主若望同圣灯教母特蕾莎借体交欢时间是吻合的。仅凭这一点，在面对千岛之鹰对三本惠子的瑶池发起猛烈冲击的关键时刻，圣灯教母特蕾莎又怎么能克制住情不自禁的自慰和发自内心的呻咛呢？
千岛之鹰见时间接近零时，他开始为惠子除去身上的衣服，当他解开惠子的第一颗扣子，惠子的胸前就迫不及待的弹出了颤巍巍如樱桃办熟透的玉峰，就这一下，千岛之鹰的擎天之柱一跃而起，直顶得下装欲要破裂，山本惠子的眼神迷离，
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