{51}萨摩教父若望站在贫苦大众一方，挑战**的自由之城的权贵。我们其实大可将萨摩教父理解为十字军之红色圣斗士的一员，然而我们据此不能认为他是一个左派，会赞成诸如同志平权活性解放等现代思潮。新世纪的若望不是宅男，也不是**丝。今天的萨摩教父也不可能是基督耶稣时代的重复，但他们对贫苦的关怀来自于几千年前的耶稣，而不是西蒙的教导和其他教会的效仿。现在，萨摩教父是三界的实战派，比起神学辩论，他对如何忠于基督更感兴趣。但从另一个方面来看，这也代表了他对教义的照单全收，他力推三界变革，是想圣意回归。他成立数支十字军红色圣斗士队伍，是要把**的，搅乱三界，威胁三界的自由之城带回到正统教义上，而他的部队将军们，他的门徒们，最后也会成为基督对付魔鬼的自由之城的利刃。到目前为止，除了萨摩教父违背教义搞大圣灯教母兼爱心天使特蕾莎的肚子以外，一切都归于自然。当然，他与特蕾莎的交欢，其对今后改变人类品种与素质的成就，远远超过他所违背教义所犯的错。
时至今日，这位颠覆三界，率先向自由之城的举起利刃的萨摩教父日子也并不好过。他除了来自自由之城的威胁外，人间的假基督也开始对她产生威胁。这些从大漠悄悄渗入内地的异端开始挖天主教会的墙角，有的女性假基督还以**与若望的信徒做交换，探听教会的秘密或拉入他们的反动阵营，这给教会社会稳定制造了极大的危害。他必须尽快拿出应对方案，“该出手了”这是特蕾莎对他的忠告。
萨摩教父和圣灯教母开始分别赴各地教会进行指导。他们在讲道中告诫他们的信徒必须检查自己的良心。这种良心的检查是唯一能让福音的种子生下根来，并能改变我们的唯一途径。圣神必须要邀请到我们心灵的最底部。在哪里，圣神，我们的助手和支持者，一定能查出罪恶的假基督。
一路寻访，萨摩教父和圣灯教母看到了许多事件。譬如，一个女邪教用性关系拉拢天主信徒，自己染上了艾滋；例如一个不文明男人掏出基基撒尿，正好洒在高压电线板上，基基当场被烧焦；等等。这是来自上天的惩罚，每一个人都不可能以胜的名义去救助他们。这也是基督的圣言。
让福音的种子成长，犹如在特蕾莎王**殿里发育的婴儿。瓜熟蒂落，才是最好。但我们必须过披荆斩刺越过生活的忧虑，地上的财富以及我们的私欲。这既是若望的大哥所应当理解的，也是他的大嫂应当认识到的。就在若望巡查的日子里，两口子病情突然发作，他俩的三个儿女都在千里之外，如果小玛利亚学他俩那样自私。那么，等待他俩的真的是地狱在召唤－－－－－－
尤土思在政府工作，借灾后重建她一个女人竟然贪腐了上千万。这是岛国最著名的贪污犯。它拥有六处别墅，每一处别墅都供养着一个小男人。而且别墅里比笔者更新章节还快，经常换它的居住者，据她自己交代，每天她必须同时和三个以上的男人**，而且对质量要求非常高，上下前后都必须给她照顾到－－－－－－－
在约翰阅读她在监狱转来的忏悔录的时候，有时是很难分辨尤土思所说的真与假，也不知道她是什么时候在跟自己说话，什么时候又在跟天主说话。区别基本是感觉不到的。对于尤土思斯来说，批评性的自我反省和对天主的祈祷是手牵手的。当然，我们都不同意需要天主时才会想起天主；换句话说就是需要别人帮助时，才想起自己一直不愿帮助别人。这样的人少么？若望在人间
的家里就有。
同样，在尤土思的独白里，她写到：“我不该改变我身体的用途，比如后花园，比如深喉，比如许许多多不堪入目的折腾，比如一切的荒糜，一切的罪恶－－－－－－”
萨摩教父和圣灯教母知道他们许多的羊群在走散或被胆怯所俘虏。他们害怕可能会有什么东西被如果他们的内心深处暴露在天主的强光下。他们可能别某些变化所困扰，或是男友在一夜宣泄后，漠然离开；或是在与情人翻云覆雨的时候，被老婆揪住挺直的基基。所有的可能都会发生。所有的可能都正在发生－－－－－－
三本惠子从甜蜜的梦里醒来，千岛之鹰
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