【26】这是一处被颠覆过的魔界。若望从定雷伐威唔鞭那里得到这一论断。其实，若望也更加明白，魔界的颠覆，也正是时代向前迅猛发展的产物。譬如，伐威唔鞭在没有建造西域魔界之镇魔之城前，不过是信牧之城的一个羔羊导航员，相当于现人间的一名小小村长，终日在基督耶稣的地盘辛勤工作。正是西域镇魔之城的创立，他才有了我的地盘我做主的机遇。这对于他和他的电雷兄弟来讲，颠覆过的魔界，给与他们一夜成为公务员的机会。那么，魔界是如何被颠覆的呢？
让我们回过头来对人间相关魔界的描述进行梳理。
最早的魔界，从圣经里我们可以领略来自公元前2009年的魔界萌芽，到公元前1730年商纣时期魔鬼在中国土地上的幻化。后来，印度传播的佛教，中国拥有的道教，美洲大陆四百余年前有关救赎大陆的火鸡家族被当作复活祭品恩将仇报传说的出现等等，历史对魔界所描绘的魔派已经到了天界无法掌控危及天界安全的地步，人类的两次大战所衍生出的魔鬼更加让天界惊慌失措。所以，魔界必须重新洗牌。天堂人间地狱都有一致的呼声。对魔界的颠覆，成为一个相当时期天界圣教最重要的任务之一。
圣大委员会召开常委会，对涉及三界的城市，农村，社区魔鬼滋扰危害案件挑典型案件摆上讨论抉择案头。会议召开后不久，来自天界的一份筹建镇魔之城的可行性报告摆在上帝的面前。
犹太历年九o三——九o六历时三年，经过新建，镇魔之城的外围保卫系统在天然屏障之外增加安保力量，内部边建设便是用的情况之下，陆续收押三界转至的魔囚，镇魔之城从此建立。
前一小节讲到的魔界七大分类，起源也在镇魔之城步入正轨之后。这也是根据三界严打新型魔鬼结构进行的魔界“性”的分类。在这里的“性”当然是就魔性而言。人的性和魔的性区别在于，魔性只是一个个体，一个从人性的两面脱离出来的一半。魔性不再有天使般爱心主使的人性陪伴，绝对的魔性，他的内心是不会纠结的。所以说，魔就是魔。
魔是不单独存在的，他必须有所依附。这是因为他的能力所致。他依附，他幻化，他制造自己独有的暂时形象，他可以纠集成魔团，也可以分化成一种谣言或一种气候或一种雾霾，一种病毒，一种携带巨大破坏力的泛滥－－－－－－
心魔如此，其余六魔亦如此。
地窝子里的魔有型有状，这让若望特别奇怪。当现形镜映入若望眼帘的时候，他也会不觉得奇怪。地窝子里的魔鬼成蛰伏状态，就好像冬眠的蛇，一动不动，他们在古怪的自然世界里吸收稀有的天地自然资源，这种资源正在因魔界人口的剧增而愈来愈加珍贵，这也是魔界的战争爆发之源－－－－－－
若望所在的教堂和教堂里的神父一直也在从事这方面的工作。这或许就是所谓镇魔之城工作外延的一个组成部分吧。对于镇魔之城对魔鬼的改造，必须有系统的业务联系。单纯的惩治，是不会对魔鬼的魔性得到根本性的转化和消灭。这必须有社会力量的介入。这里的社会力量当然也包括三界，以及三界中所有的团体以及个体。
若望的昏迷还在持续，从医学的角度来讲，夏院长完全可以给于老玛丽亚，小玛丽亚一个非常科学也非常合理的答案。这是因为脑供血不足，已经成为营养学家，医学家在理论上，运营业务上的一大重点。关于若望的昏迷与若望父亲的痴呆，有没有遗传上的关联，还需做进一步的病
理分析。
若望的父亲一直处在病情发作的巅峰状态。他的身上依附着不同的魔，不同的魔在他的内心和身体都在起着巨大的作用，并发挥巨大的能量。这是不容置疑的现实。这些魔的来源，有来自于他的过去，也有来自于他的现在，更有来自于他对于他未来的所有；对于老人来讲，魔的产生不再是因为他个人的缘由，更大的魔正是他生养的七大天王，几十号孙辈重孙辈给他于无情的赐予－－－－－－回旋到幼童智力的老人，不着魔道才怪。
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