林教授向别人打听着，在众人的指点下，他来到那天挖出古墓的地方。被张永旺忙忙填上的土和墓穴周围的颜色明显不同，林教授开始将那些虚土一一铲出，毕竟不是干体力活的出生，才挖了几下，他就气喘嘘嘘了。围观的人群交换了一下眼神，有几条汉子抢了过来，铁锹翻飞，很快那墓穴就重新被挖开了。人们“哗”的围了上来，一个圆将那墓穴围了个水泄不通。
林教授吸了一口气，蹭地跳了下去，人们的心陡然提了起来。
林教授闭上眼睛，平静了一下心情，然后睁开眼，目光炯炯地望着那棺椁问：“第一天挖出来的时候就是这样子吗？”
“不是的，本来有棺材盖的，不知道什么时候不见的。”上面有人回答。
林教授点了点头，他伸手拂去骸骨上的虚土，将那柄拂尘拿起来仔细观察着。青铜的把手上满是绿色的铜锈，上面雕刻着的篆书已经锈不可辩，林教授把它举高一点想看清楚，因为光线的原因，他不停向后退着，突然听到脚底“哧啦”一声。他扭头向脚下望去。
是那张写满符咒的黄纸，第一天墓穴被掩埋的时候，就落到了地上；后来，张永旺偷到棺盖后掩埋时，有几锹土把它盖了起来。刚才，林教授走啊走啊，就踩到了它，早已脆弱的纸张刹时就化做了碎屑。
林教授轻轻放下手中的拂尘，慢慢蹲身下去，伸手将那碎屑中掺杂的泥土一点点地清理掉，渐渐地，那黄纸上朱红的符号已经能够看请轮廓了，林教授脸上的神情也越来越紧张，等到那纸上的符号完全能够认清的时候，林教授只是楞楞地看着，全身都因为不能控制而颤抖着，汗水滴滴答答地掉落在地上，他猛然站起身，抓过拂尘，使劲看着把手上那几不可辨的字体。最后他终于认清了，同时也绝望了。他闭上眼，两行泪从眼角滑下。
沉默的工地！！！人们都屏着呼吸看着流泪的林教授。
林教授缓缓睁开眼：“知道棺材盖到哪里去了吗？”
人群一阵嘈杂，一阵骚动，一个居民挤到前面来：“是张永旺偷回家了，在他死的那晚上。那天晚上我拉肚子，出来去厕所看到他朝工地走，那晚上我去了好几次厕所，有一次我回家的时候，看到他背着一块板急急朝家里跑。他刚跑过厕所我就出来了，看的真真的，就是那块板，那天挖墓的时候我也看到了。”
“那有没有人见一块小的红色的东西？”林教授接着问。
人群又是一阵骚动，另一个汉子从人群中挤出：“王铁根死的那天，抬他的尸体时，我看到他手里紧紧抓着一块肉，就是暗红色的，我当时还奇怪呢？他从哪里来的肉呢？中午一块吃的饭，下午劳动他抓一块肉干什么？可他抓的那么紧，我想扳都扳不开，后来就没有管！”
林教授忙爬上地面，双手分开人群，朝停尸棚跑过去，身后是紧随而来的人群。他冲到王铁根的尸体旁，一把将苫布揭起，双眼直直地看向他的双手。
什么都没有，尸体的手中空空的。那个汉子奇怪的说：“有啊？我记的可清楚了！”
林教授的身体再次颤抖起来，寂静中能听到他的牙关叩得“咔咔”直响，人群中有人交头接耳，最后都喊了起来：“是什么啊？林教授！你说出来告诉大家啊！”
林教授慢慢转回身，他的脸色比死去的王铁根还难看，他的眼神涣散的让人着慌，他好象对大家说又好象自言自语地说：“两千年了，原来都是真的，原来都是真的，我一直还以为是传说呢？原来是真的--------------”
人们声音更大地要求着：“是什么啊？你快说啊？”
林教授被巨大的吼声震的一个机灵，他的眼神终于凝聚到人群身上，张开翕动的嘴唇，一字一字地说：“太————岁————！！！”
“上古奇书《神异论》中曾记载：盘古开洪蒙后，共工怒撞不周山，女娲造人补天，神农尝百草，炎黄二帝合并后，神界在人间的基础上建立。释迦佛太乙真君和玉皇大帝分别为佛道清三教之首。其中佛教和道教之众俱为大罗金仙之身，不理人间世事。只有玉皇大帝管辖无数散仙，在神界和人间游荡。其中有那性情刚直好打抱不平的散仙经常插手人间不平之事，被人间百姓所敬重。遂筑庙烧香，顶礼膜拜，四时香火不绝，也是有求必应。这一部分散仙就是人们所说的善神，比如关公就是武圣下凡，王洪化为灶君，赵公明稳坐财神之位。但是还有一部分散仙因其气量狭小睚眦必报。常常因为肉眼凡胎之人冲撞而横加报复，不仅不造福百姓，反而为祸一方。是为人间所传之恶神是也。善神与恶神既然法力相当，所以恶神为害百姓时，善神也爱莫能助。只能恳求玉帝公断。为了解决这个问题，玉帝委托释迦佛以**力开创了地狱十八层，并批旨恶神掌管十殿轮回法王三十六鬼判数千牛头马面之职。未奉清教旨意，不得擅离地府行走人间。因为他们本性甚凶，正好让他们专职于摄人精性拘人魂魄一事，在酆都城任意刑拷。于是人间百姓从此才能安居乐业。”
林教授站在县城剧院的舞台上，台下是密密麻麻的人群，在他的身后赫然有一条横幅，上面写着“横扫一切牛鬼蛇神！”
“但是有三个恶神，甚至连玉帝都不敢下令将他们永远流放在下界。其中有两个恶神是兄弟俩，是太乙真君下界之子，玉帝封其为黑白二无常，可上人间活动。另有一个恶神却是魔神元始天尊的弟弟，连天尊都无可奈何，加上神魔之战长期以来未分胜负。玉帝只能委派他为下界人间天上行走。并不听遣。这个恶神就是太岁，也就是人间传说的——凶神。
“太岁之凶不仅在其行为残暴，而且太岁依流年变化而有不同化身。以天纲甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为经，地目子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为纬，人世以甲子为变化单位，一甲子六十年。而太岁在一甲之中的每一年都有不同的化身。太岁是六十甲子中，每年轮流统领该年天下大事的神明，是地神中最有力的年神。除了玉皇大帝外，几乎各路神仙都要听其命令，
因此无人敢冒犯他。而在人世之中，由于太岁位高权重，人人对他敬畏有加，唯恐触怒或冲犯了他，对自己不利。”
“上面说的是古籍记载中的太岁，而在古老的民间传说中，太岁在人间通常以肉球形式出现，生存于坟墓腐尸旁河底和经年老宅之中。春秋时期，晋文公重耳在晋水中沐浴时，曾不小心踩踏岁星太岁之头，被太岁报复。以致家破国亡，流离在外。并导致晋地战乱连年，生灵涂炭。《春秋三传比义·公羊》中曾记载：文公三年，恶岁，怪异频仍，大凶。就是指的犯太岁后遭到的毁灭性灾难。”
“自此后晋中地气尽失，没有一个国家能够在这片土地上长久，无数人用他们的身体和鲜血沃灌了这片邪恶的土地，使得太岁喧嚣于世。当时曾经有大如车轮的太岁出现。就算是小的也有拳头大小，头上长有一只眼睛，在人间出没。人民苦不堪言，曾经用过很多办法想消灭太岁，然而换来的是太岁更残酷的报复。后来太乙真君实在看不下去了，密遣弟子柏清子下凡，在晋地收服太岁。并以安奉之符将太岁之神收为道教内丹，呈暗红色隐于体内。太岁在晋地之形体则被尽数收入安奉之书中。后柏清子东归鹤驾，因携太岁之精不能入东天门，遂建瓮城于晋，葬肉身于瓮城之下，以安奉之符镇太岁之精并安奉之符。并留下遗命自此之后，年年祭祀安奉太岁，如有婚丧嫁娶建筑迁徙之事须事前探太岁之方位。如果没有这样做，不小心冲犯了太岁，那残余的肉球就会重现地面，严重时也会招致灾祸。”
“但是因为太岁之神已经被收服，所以这些残余形体对人间的危害不是很大。一些戾气较重之人甚而至于可以任意对付他们。据说古代有人在挖出太岁后曾鞭打它，而太岁也只能忍受。又有人切太岁之躯体而食，也能得享天年。但是大部分的人在挖到太岁后，还是很惧怕，立刻将其重新埋入地下，并重新择日进行。明朝朱元墇起事反元之时，只是寺庙里的一个小沙弥，挖到太岁之后饥而食之，从此脱胎换骨，并最终建立了明朝。定都北京后，感太岁之恩，建坛于元大都遗址，年年祭祀。”
林教授讲到这里，叹了一口气。台下的群众早已都面无人色。黑压压的人群中只能听到有人压抑的咳嗽声。
“在我研究的社会科学著作中，也有不少关于晋中的典籍提到这些事情。然而有很多都是民间传说，我并没有留意。我想太岁可能就和神话故事中的龙凤一样，是古人根据一些怪异的动物原型神化的。太岁也许只是我们平原地区少见的穿山甲。在坚硬的黄土中它的行走不如在山脉中迅速，所以会被百姓在挖掘时刨到。然而我没有想到这一切竟然是真的！？”
“刚才我在家里的时候，心还被在张主任家里所见到的骇人景象所震惊。直到我定下心来，仔细回忆那些东西的时候，我才意识到，这些东西一定是原来就有的，因为我在它们的眼中能看到仇恨。后来我把我所有知道的怪异现象都从记忆中翻起时，想到了太岁。想到它的一瞬间，我甚至都强迫自己不要去想它了。如果真是它们，那就是晋中有史以来所面临的第二场灾难。有许多人想逃离这个地方，但是最后却只能在路边抬回他的尸体。如果这真是太岁的，它这一次就是为了灭城而来。太岁的本性是如此暴戾，也只有这样暴戾的凶神才能带给人间如此的灾难！”
“刚才一挖开坟墓，我的心一下就凉了半截。传说中的一切都在我的面前变成了现实。有柏清子的遗骸有安奉之符有铜柳拂尘。但是最令我担心的却是没有看到太岁化成的内丹还有拘禁着太岁形体的安奉之书。现在我们可以肯定，王铁根一定是无意中接触到了内丹，而被千年未尝人体血肉的太岁吸干了精血而亡；看尸体的老头可能也是在无意中，被隐藏在王铁根尸体中的太岁再次吸取而亡；张永旺则是在扛回了安奉之书之后，被太岁之神唤醒的形体重生，并将张永旺夫妻二人杀死；而我的父亲------------------！”
林教授沉默了。他仰天让眼泪流回眼眶，然后继续说道：
“我的父亲采回的地囫囵其实并不是我们平时所常吃的地囫囵，而是太岁吸取血肉后召唤而回的太岁残余，因为长时间不食血肉，所以体白如蘑菇。太岁原在水中可以生长，在大家将它们放在水中洗净之后，太岁终于恢复了它原来的本性。所以才有那许多人被杀死。而且这屠杀还会继续下去，直到----------！”林教授再次沉默了。
台下众人一阵骚动，有人大声说：“直到什么时候啊？”
林教授沉思了一会儿，他不由自主地全身抖了一下说：“柏清子在收服太岁之神后曾说：太岁在世界上残余之形体不足为患，因其神已被困。但是如果有一天，太岁之神流失于世，必须在他恢复原来元神形体之前将其重新安奉。否则九天之后，太岁之神寻找到合适的受体，那时，遭到灭绝的恐怕就不只是魏榆城了！”
“自从柏清子的坟墓被挖掘，太岁之神重现人间以来，现在已经是第五天了。如果我们不能在剩下的四天内，找到太岁之神并安奉。恐怕，四天之后，魏榆城将成为一座死城，变成太岁最喜欢生存的家园——死尸累累！”
人群中有一股寒意慢慢升起，在操场的拐角处，有无数小旋风突然卷起，象欢快的精灵一样跳动着。有人轻轻地问：“可是，去哪里找太岁呢？除了几个孩子，但凡太岁找到的人都已经死了！”
“对，就是孩子。”林教授打断那人的话头说：“大家难道没有想过，为什么见到太岁的孩子都没事吗？如果按照道教的说法：在母体内的孩子冲出母体的时候，有一股决然的煞气，这股煞气能够一直保持到18岁。但是到了18岁以后，煞气消退就不能抵挡太岁了。但在此之前，由婴儿渴望生存和母亲濒临死亡混合而成的煞气，这种生死交织的煞气甚至能够让太岁这样的凶神也退避三舍。所以从现在开始，所有的孩子要尽量守在成人的身旁，或许能够抵御太岁的杀戮。而我，则尽量想办法去找回太岁之神并重新收服安奉。”
人群乱成了一片，大家都尽量朝自己身边的儿童靠近。天真的儿童却完全意识不到危险的可怕，因为被拥挤的人群所压迫，哭着喊着难受。混乱中有人高声喊道：“林教授，不是我们信不过你，可是你能有什么办法收服太岁呢？张海死的时候，你也只能眼睁睁的看着啊？与其这样，还不如大家一起朝城外跑，能跑一个是一个吧！”慌乱的人群听到这些都安静了下来，把眼光移回林教授的身上。
林教授并没有立即回答，他举起自己的左手，手里是在柏清子墓中挖掘出的那柄铜柳拂尘。林教授直直望着它，眼中放射出希望的光彩。
“如果以前的传说和神话故事全都是真的？现在看来就是真的。那么，太岁的元神形体应该是头戴紫金冠，一身戎装，左手执方天画戟，右手持招神铃，脚踏青蓝二气。但是在柏清子与太岁恶斗的过程中，招神铃陨于天山，被藏传狮母所收，而方天画戟则被柏清子化为拂尘随身携带。神之法力全凭神器才能体现，如果太岁想要重新称霸人间，我想他一定会来找他原来的神器。藏传狮母法力高深，其子能与释迦佛平分佛界，想来太岁绝不敢去招惹她。那么他一定会来取回这方天戟。”
“当日，安奉之符被大家扫落在地，太岁之神再见天光。那时的他形体未全，必须立即吸取人类之精血，用来快速恢复。但是这几天来，他不断召唤原来的形体并大肆杀戮，人死后的身体是他最好的食物。等到他完全恢复元神形体之后，他就会找一个受体来进入，那时的他又是天上人间地下三界行走。有没有天上和地下我不知道，但是我知道，等到太岁找到合适的受体时，肯定就没有了人间。”
“所以，我要利用这柄拂尘来引诱太岁，它元神未复之前，不会来找这神器。但是一旦它的元神恢复了，也必须找到神器，以便任意幻化。为了防止大家被太岁当了受体，我给大家一道符咒，必须随身携带。这是道家净口真言，需要用朱砂写在黄纸上。有这一道符伴身，虽然不能遏制太岁形体残杀，但可保太岁元神不犯。如果感到有东西想强行进入你们的思想或身体，就大声诵读此符。“
林教授从兜里拿出一张黄纸，晦暗的天色下那黄纸上仿佛鲜血一样写着几个字：
南摩三满多嗡母驼南嗡度噜度噜地尾嗡梭哈
魏榆城在恐慌中度过了第五天。数百人想乘夜色逃离城市，却死在了路边。还有许多人忘记同孩子在一起而丧失了生命。空气中满是血腥，所有的人都能听到感觉到脚下的土地仿佛呼吸一样的起伏。
第六天，林教授带人将柏清子之墓重新掩埋。并在其上按**方位设坛，青龙白虎朱雀玄武四大神兽分立东西南北，紫薇伴红炉居中，奎星携墨斗游外。此日，数千人被杀，前几日无人掩埋的尸体溃烂，尸臭弥漫在城市上空。而在地下，似乎有什么东西在快速穿行，基础不牢的建筑依次倒塌，死伤无数。
第七天，林教授拜请三清真佛。用朱砂胶墨白矾绘太极阴阳鱼于地。筑太乙真仙太白金星太上老君三人像于神鬼人三眼。斯日，近万人陨命。太岁之形体已然成群结党在街道上呼啸。地面出现龟裂，裂缝中喷出青蓝二色雾气将魏榆掩在一片死亡的朦胧中。
第八天，林教授赤身披羽氅禅坐于**坛中央，诵清净咒召请咒参礼咒供养咒皈依咒护身咒真佛咒百字明咒迴向咒平安咒圆满咒终日。城市中的人因为吸入雾气中毒，有的人眼中流出血泪，有的人全身皮肤绷裂，数万人迹近疯狂，互噬而亡。地面上的裂缝已经越来越大，地壳中心向地面传导出砰砰的颤动，好象一个巨大的鼓。又好似一个逐渐增大的心脏。
第九天，城市中的人已所剩无几，侥幸存活的人也完全失去了活下去的意志。全城的人都聚集到**坛周围，懵懂的儿童依然欢笑着，清脆的童音在廖远的天空飘荡。一天一夜未进食的林教授盘腿坐在坛中央，全身僵硬，只有嘴唇还在不停翕动着。他的眼睛紧紧望着摆在面前的铜柳拂尘，不敢有丝毫松懈。
大地开始颤动激荡，摇晃终于颠簸而鼓振！大地就象一面硕大的筛子一样忽上忽下，城中的建筑开始坍塌，冒起的尘土飞扬在空中。地面上的裂缝被一股巨大的力量扯开来好似一张张邪恶的嘴，越张越大，撕咬着吞噬着一切。从地下传来阵阵轰鸣，夹杂着惨厉的悲鸣。云越来越低，在人们的头顶沉沉压下，云层中有什么东西在疾速运动，好象无数冤鬼般哀嚎。**坛象处在波涛汹涌的浪心一样飘移，人们已经无法站立，纷纷跌到在地。
突然间，青蓝二气夹杂着从**坛的六面喷射而出，将坛紧紧包围。一个顶天立地的圆柱体立在了天地之间。
狂风大作。
林教授的眼光缓缓抬起，凝视着那翻涌的暗流。他面前的铜柳拂尘猛然跳动了起来。
嗡！
修！
利！
修！
利！
摩！
诃！
修！
利！
修！
修！
利！
梭！
哈！
林教授一字一字的念诵着《清净咒》。
青龙白虎朱雀玄武四神兽像的身上迸出一片红光，并且向外伸展着。所到之处，暗气都被逼退。紫薇手中的红炉和奎星手中的墨斗，荡漾出红黑二气飘向太极阴阳鱼的天地二眼。在场的所有人都看到，那阴阳鱼开始旋转，而且速度越来越快，到最后大家已经头晕目眩，而那两条鱼已经象活了一样在太极圈中游动时，太乙真仙太白金星和太上老君的雕塑的身上也开始洋溢出金色的光芒。红光红气黑气和金光交相辉映着想周围的青蓝二气冲去。
青蓝二气快速在圆柱周围旋转，带出呜呜的风声摄人心魄。五色相交的时候隐隐约约传来金戈交鸣的声响，刺人耳膜。然而在这杂乱的声响中，林教授诵咒的声音却越来越大，由微不可闻进而清晰无比再轰鸣苍穹！
嗡！修！利！修！利！摩！诃！修！利！修！修！利！梭！哈！
无数太岁从地面涌现，尖叫着跳入了青蓝气中。青蓝二气爆涨，暗流中有什么东西在慢慢酝生。天地失色！日月无光！
一个全身都是青蓝的气固状形体在城市上空出现，它不停变幻着，时而是一双腿时而又是一个头时而却又变成一双臂膀。就在这不停变幻中它逐渐成形了，头戴紫金冠，身披锁子甲，全身都是青色或蓝色的鳞甲，呼啸着向人群扑去。
“快念净口真言！”林教授大声喊道。
南！摩！三！满！多！嗡！母！驼！南！嗡！度！噜！度！噜！地！尾！嗡！梭！哈！
慌乱的人群听到这里，纷纷看着手中的符咒大声念着，一开始还是杂乱无章，慢慢就变成了异口同声。瞬间那雄壮的气势就充斥了整个空间。
那怪物在人群的周围左冲右突，然而一听到净口真言就嚎叫着退缩了。它不停向人们的身上扑去，却一次次地失败。许多人甚至能看到它那野兽一般的眼睛中散发出的邪恶光芒。它的嗓音刺耳，身体奇怪地扭曲着，身上的每一片鳞甲都张着一只死鱼一样的眼睛。
林教授突然站起身来，左手持铜柳拂尘，右手并食中二指，在口中下力一咬，随后用那流血的二指在空中画了一道“安奉之符”，那流淌的血液并没有滴落在地，而是在空中凝固着，那道符也因此而鲜活了起来。林教授的口中同时大喝一声：
“咄，太上老君急急如敕令！”
一道白光和着白气从太极鱼的人眼中乍然射出，所有的人都闭上了眼睛。喷出的白气极快地托起那道“安奉之符”，向那怪物冲去。
怪物猛闪，白气紧追不舍，在天空中呼啸而过。
突然那怪物向林教授冲去，林教授目望它由远及近，张嘴诵读着净口真言，白光中他神情肃穆，凌然不可侵犯。
然而那怪物却没有碰他的身体，在它与林教授擦身而过之后，林教授突然感觉左手的拂尘被牵扯着脱手而出。等他反应过来的时候，那拂尘已经象一把张开的伞一样，向那怪物飞了过去。
“糟糕，如果让那怪物得到神器，就凭我的安奉之符，永远不能降服他的！”林教授的心中一凛。
他将右手放进口中再次使劲一咬，然后疾伸指在空中飞速画了一道“召六丁兵甲符”同时口中大喝：“大将军何在？金童玉女何在？灵华现身！”
拂尘的去势陡然一停，凝滞在空中，然后缓缓向林教授的方向飞回。怪物也随之而来，拂尘的速度越来越快，怪物也不断加速。电光火石之间，白气也追尾而来。三样物体同时撞在了林教授的身躯上。
光芒大盛，那些奇怪的声响刹那停止了。谁也不知道在光眼中间发生了什么。只能听到濒死的喘息和林教授的一声大叫。等到有人试探着睁开眼的时候，浓浓的白雾仍然笼罩着坛中央。
大家你看看我，我看看你。都忘了继续念净口真言。只是直直看着那一团雾气。
一个黑影从雾中慢慢踱出，他身上的羽氅已经支离破碎，全身的伤口都淌着血，疲惫不堪，左手提着一柄铜柳拂尘，右手三指紧紧捏着一快暗红色的**，那**上还留着他鲜血画就的“安奉之符”。
是林教授！
后记：中新社通讯：“太岁”降临广东肇庆
时下，在广东肇庆七星岩太阳岛上，每天都有络绎不绝的游人前往一睹“太岁”的真面目。
在该岛金顶八方天枢亭下的展场，一块仍在缓慢生长的肉团重约一百五十公斤，被浸泡在一个装有褐色营养液的八十厘米高直径一米的八角玻璃器皿中，略呈漂浮状态，水中部分呈白色，像一块汁液欲滴的“肥肉”，不时有从极小的气泡从营养液中升起，产生的水气附着在玻璃壁上。
工作人员介绍，该肉团就是传说中的“太岁”“肉灵芝”，学名“特大型罕见粘菌复合体”。据说广东还是首次展示“太岁”。
据岛上的资料显示，一九九二年陕西周至县农民杜战盟首先发现肉灵芝，当时称为“不明生物体”“怪肉”，为中国内地各媒体所关注。经生物科学家数年历史考证和科学探究，证实“怪肉”是神话史书《山海经》及明代医学家李时珍在《本草纲目》中记载的“视肉”“聚肉”“封”“太岁”“肉灵芝”，现代医学将其取名为大型粘菌复合体。
肉灵芝，其形如**，颜色多样。形状有珊瑚状肉状脂肪状牛肝状等，表面光滑洞彻恰如坚冰，分层性明显，肉质细腻，富有弹性，生食其肉感觉如海蛰，在零下十八摄氏度低温下冷冻存放后不失活，**在脱离营养液后，置于高温和强光直射下多日不**。李时珍在《本草纲目》中把肉灵芝收入“菜部”芫类，称其为“本经上品”，对一些疑难病症有特殊疗效，久食可轻身不老，延年如神仙。
作为生物体的太岁是确实存在的。古人假定的“太岁”是一个天体，它和岁星木星的运动速度相同，而方向相反。相传太岁到了哪个区域，相应的在那个方位地下就有一块肉状的东西，它就是“太岁”的化身。在该方位动土就会惊动太岁，称“在太岁头上动土”。
先秦时期的《山海经》中记载“海中有土肉，黑色长五寸，大如小儿臂，有腹无口目，有三十足，可炙食。”明代田汝成在《西湖志》中称：董表仪拆屋掘土得一块肉，术士云“太岁也”。
据史料记载，秦始皇统一六国后，听说东方有一种仙药，食用后能长生不老，得道成仙，在秦王政二十八年，亲自率将东行，寻找仙药，又命山东名医徐福率三千童男童女从山东琅王牙镇至蓬莱，再东渡扶桑，到达瀛州方丈一带，寻找仙药。据考证，秦始皇当年命徐福寻找的长生不老的仙药就是肉灵芝。
当年李政道博士亲临参观肉灵芝时，曾盛赞此物很有开发价值；有生物学家认为，肉灵芝生物体是大自然遗留的古生物或化石，产生的年代可上溯到白垩纪，是地球上迄今发现的最古老的古生物**标本；美国有生物科学家研究后认为，它是人类和一切动植物的祖先，称其为“生物和氏璧”。
内地专家认为肉灵芝为活的生物体，它以细菌酵母菌霉孢子等其他微生物为食，纤维素几丁质甲壳质等为营养，肌体含百分之五十蛋白质与核酸，以及酵母菌和霉菌等。生物学家李广民教授认为，肉灵芝是可以蠕行的一种很古老的原质生物体，既有原生物的特点，又有真菌及生物的特点。显微观察，可见其具有两根鞭毛结构的游动细胞，并可看到游动细胞鞭毛一端无选择性地摄取食物颗粒。
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