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章节目录 第441节 内则

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    向神报告牺牲完整无缺,是表示子孙很重视牺牲的选择,只有内外都挑不出毛病的才敢进献。 用牲血祭神,还有一层意思,就是血是生气最盛的东西。至于用肺肝心作为贡品祭神,是看重它们是滋生生气的器官。用黍稷加肺祭祀,用五齐加明水祭祀,这是为了报答阴气。把香蒿抹上牲血和肠脂,diǎn燃让其冒烟,以及用牲首作为贡品,这是为了报答阳气。用收集的露水冲淡五齐,是看重它的清洁透明。凡是加水冲淡,都是为了提高酒的清洁明度。至于把露水称作明水,是取义于主人的明洁之心就像露水显示的那样那样。国君在祭祀时要行再拜稽首之礼,要袒露左臂,亲自分解牲体,这是表示对神的极端尊敬,极端尊敬,就意味着服从。俯身下拜是表示服从;稽首则表示加倍服从;袒露左臂,那时表示毫无保留的完全服从。在祖庙祭祀,自称孝孙;在父庙祭祀,自称孝子。诸侯卿大夫在祭祀曾祖以上的祖先时,统统自称曾孙某。祭祀中的相,只须劝尸吃好喝好,毋须劝尸谦让,因为主人的目的就是要表达他对神的虔敬。祭祀时,或进献生肉,或进献肢解后的牲体,或进献半生不熟的肉,或进献熟肉,也搞不清楚神究竟享用了哪一样,对于主人来说算是对祖宗尽了孝敬之心罢了。把尸迎入室内之后,当尸入席并举起放在他面前的酒杯时,祝者要提示主人对尸行礼,请尸安坐。古时候,尸一般都是立着,只有在饮酒吃饭时才坐着。尸是神的代表。祝者是沟通神和人的传话者。对于五齐中的泛齐醴,用盎齐来冲淡。古代的这些做法,就像如今的事酒清酒和盎齐都要和陈年老窖掺兑一样。祭祀有三种作用,一是祈福,二是报恩,三是消灾。斋服之所以是黑色,是因为黑色属阴,能够使人静下心来思念鬼神。所以,君子如果专心致志的致斋三日⊕∠dǐng⊕∠diǎn⊕∠小⊕∠说,.▼.o¢< sarn:2p 0 2p 0">s_;,到了祭祀时,就能仿佛看到了自己要祭祀的神灵。*********《内则》《内则》的主要内容是记载男女居室事奉父母舅姑的方法,也就是指家庭主要遵循的礼则。如儿子孝敬父母,媳妇孝敬公婆,有关夫妇的礼仪等等。除此之外,《内则》还记载了有关饮食制度养老礼节以及一些曾子论孝的文字。天子命令家宰,岁万民百姓降下教令。儿子侍奉父母应该在鸡叫头遍时就都洗手漱口,然后梳头,用缁帛束发作髻,插上发笄金燧。右边佩的是射箭用的箴管线纩,施縏帙,大觿荁枌白榆浸泡在粉芡汤里使其柔滑,用油脂拌合使其香美。一定要等到父母舅姑都品尝过以后才可以告退。子女尚未成年的,在鸡叫头遍时,也都起床洗手漱口,然后梳头,用细帛书法作髻,戴上用假发做的刘海,把头发扎成总角的式样,身上都用带子系个香囊。在天色微明时去向父母请安,文他们早diǎn都吃了diǎn什么,喝了diǎn什么。如果父母已经用过早diǎn,就可以告退;如果尚未用过,那就帮助哥嫂张罗安排。本书来自 品&书#网 l (梨树文学http://www.lishu123.com)

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