虽然施教授不在，秦青还是在图书馆努力了一整天，但总是忍不住走神。她本来是为了多读几本跟论文有关的书来的，可却不知不觉看了一天的神怪志异，野史传说。
在漫长的历史中，人牲是一种非常普遍的做法，不止是王宫贵族这么做，升斗小民，多赚了两斗钱的地主，甚至普通的百姓都会用到人牲。特别是在他们所求较大的时候，向神向鬼求助时，人牲被认为是最虔诚高贵的祭品。
现代的学者认为这跟当时的人可以自由买卖有关，当人可以用一般等价物来衡量，那他就成了货物的一种，区别只在花的银子的多少。
耳熟能详的例子就包括《西游记》中迎河神一章，孙悟空与猪八戒化为童男童女。这里的童男童女就是人牲。他们有买来的，也有是父母被迫献上的。
施教授曾经写过的书中认为，将失贞妇女浸猪笼其实也是一种人牲的变形。因为在社会越来越发展的后期，人牲渐渐退出社会主流，但民间仍然有人牲的习俗，这时就需要人牲了，可又不能通过以前的做法去得到人牲，那就只能变通一下，用别的方式来献祭。
而另一方面，食不厌精脍不厌细的皇帝贵族，在人牲的选择和使用上也更加讲究。
戴立秋懂了。
如果石莲台还是跟之前似的剩下五盏，那这一盏根本不算什么。
“那怎么把它弄回来呢……”戴立秋看施无为。
施无为吹着热水，半天才茫然的看过去：“你问我？”
戴立秋：“当然问你啊。你都特意来告诉我了。”
施无为叹气，“老戴，你不能这样。我看到了，告诉你一声，难道还指望我替你弄回来？做人不能太无耻。”
戴立秋见他拒绝了才放心了，他老觉得施无为不能这么无私的帮他，可又找不出这里头有他什么好处。
可施无为拒绝了，他也抓瞎了。
他把那本展册翻来覆去好几遍，翻得哗哗响，也想不出把东西悄没声弄回来的办法。
而且，他还想，如果这东西啊……如果这个东西回来后能归他自己就好了……
施无为看看手表，起身说：“好了，我也告诉你了，我该走了。”
戴立秋立刻抓住他，“怎么能走呢？好不容易来了，怎么着也要吃顿饭。”
施无为没让他三辞三让，特别干脆的提上行李就走，“我就是路过这里跟你说一声，还要赶紧回去呢。”
戴立秋拖住施无为的胳膊，两人你拉我拽从办公室到走廊，路过的学生都看稀罕两个教授玩拔河。
戴立秋的脸都憋红了，一手拉住门框，一手拽住施无为的胳膊，“老施！我今天绝不能让你走！”
现在他早把对施无为的怀疑抛到九霄云外了，满脑子都是不能让他走，施无为是个老好人，多求求他，说不定他就肯帮忙了！
施无为受不了在走廊上让学生看笑话，说他：“老戴，你也是个教授！你不是还要上课去吗？”
戴立秋说：“上课……我让他们自习！你跟我吃饭去！”
施无为发火：“没心情！看到你就没胃口！”他急得跺脚，“你怎么能不让我走呢！怎么有你这种赖皮呢！”
戴立秋牛皮糖一样，见施无为不挣扎了，笑得谄媚，“走走走，去我家吃，晚上住我家。”
“不住！不去！”施无为怒气冲冲的，被戴立秋拖走了。
“我还有事要求你呢！老施，你可不能这时撒手啊！”
“滚！滚滚滚！这跟我有什么关系？我跟你说一声就够可以的了！”
“我求你，我求你，我求求你，老施，你能眼看着那东西就那么流落海外？”
“……”
“走走走，我家有好茶，我请你喝茶！”戴立秋得意大笑，“老施，我就知道你是个好人！”
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