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章节目录 第7章 境界

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    白衣人站起来说:“既然你不怕了,那师傅就从头再教你吧。 惊雨,你去练剑,问剑,你跟师傅来。”

    章惊雨嘿了一声,将剩下的两条烤鱼用叶子包裹起来,提着剑在溪水中洗去上面的油渍,接着跳到小溪流对岸去练剑了。

    柴问剑挠挠后脑勺,迷茫的看着白衣人。

    白衣人笑了笑,对他说:“好了,接下里你要静下心来,听师傅说。”

    柴问剑点点头,白衣人停顿了一下,接着说:“修行不能盲目,就算是堕入了魔道,也有自己的目标,要确定目标才有不停修行下去的动力。

    经过无数的先辈的毕生心血倾注,现在的修真算是有了一个不错的目标概念,

    问剑啊,你要记住,修真的目标是脱离天道的束缚,成为一个圣人。”

    “圣人?”

    “是啊,圣人。不管是魔道也好正道也罢,都是为了脱离天道饿束缚,只是两者之间的方式不同,但目标是一致的。”

    “师傅,什么是魔道?什么又是正道?”

    “这是修行之人定下的两种修行方式。魔道主张催发无限潜能,这种催发比较残忍,不尽人道,比如魔道的摄魂术,以操控他人元神魂魄达到一定的境界。在魔道中,除了摄魂术之外,还有搜魂炼魄,采阴补阳,集阳滋阴,这些方式都是将痛苦建立在他人之上,一求提升自身境界的修行方式,因为太过残忍,故而修行这类功法的人都被称为魔道中人。”

    “那正道呢?”

    “正道是开发自身潜在的无限能量,达到天人合一的境界。正道中人都是经过长期的潜修,借助天地间的力量来激发体内力量的练气士。在远古三皇五帝的时代,就有许多正道先辈,他们能力高深的能够移山填海,飞天遁地,化腐朽为神奇的本事不计其数。”

    柴问剑边听边想,等他说完之后又问他:“那正道的功法和魔道的功法那个更厉害些呢?”

    白衣人说:“这世上没有绝对,问剑你要记住,不论是魔道还是正道,都是为了一个目标,虽然魔道的功法都是很残忍的,但是不得不说他们的功法的确很厉害,不然也不会和正道相争相争了数万年了还能存在。”

    柴问剑点点头,他又问:“那咱们昆仑山的功法厉害吗?”

    白衣人哈哈笑说:“小问剑啊,功法没有谁厉害不厉害,完全取决于个人的境界。打个比方,同样的一个功法,在境界高的练气士和境界低的练气士施展出来的威力都是不同的。所谓‘天外有天,人外有人’,境界高出你许多的人,哪怕只是简简单单的抬手都有超乎你想象的威力。不过……”

    “不过什么?”

    “不过,你要是专精一门功法,也能有很好的收获。所以,不要贪多嚼蜡,能把本门的功法练到出神入化的境界了,也能有惊天动地的威力。”

    柴问剑似懂非懂,也不点头也不摇头,白衣人笑了笑,又说:“咱们昆仑山起于八百年前,祖师赵长空,也就是你师祖木道人的师傅。这个你不用太过在意,咱们昆仑山没有那些老夫子的规矩,只要元婴出师了,愿意留下就留下,不愿留了,也没人拦着。其实,小问剑要是哪天元婴了,师傅也不会拦着你。毕竟天地这么大,昆仑不过只是冰山一角,留下反而会让你难有进展。”

    柴问剑哦了一声,又问他:“什么又是元婴?”

    “元婴是练气到了一定境界之后,在体内会形成一个本尊元神小人。经过先辈的研究发现,练气士有四大境界,分别是凡人境神人境,天人境,和圣人境。

    凡人境界划分成炼精化气和炼气化神。这炼精化气有筑基开光融合三个小境界;炼气化神有心动灵寂金丹三个小境界。凡人是还没有脱离生死轮回的众生,而到了金丹时,体内浊气化作清气,体健身轻,寿命长者活个千八百岁是没有问题的。

    神人境界划分成炼神还虚和还虚合道,和凡人境界一样,炼神还虚有元婴出窍分神三个小境界;还虚合道有合体渡劫大乘。自神人境界之后,就脱离了生死轮回,但冥冥之中自有天道主宰,虽然超脱了生死,却能够清楚的感觉到天意的存在。所以啊,等你那天元婴初成了,你也就出师咯。”

    柴问剑说:“还有天人境界呢师傅?”

    白衣人说:“天人境界那就多了,天人境界九品仙人,即天仙,玄仙,神仙,真仙,正仙,灵仙,太仙,高仙,上仙;其中天玄神为上三品,真正灵为中三品,太高上为下三品。

    天人即为仙人。有一些神人境界的修士为了能够更好的位列仙班,就投入天界,成为地神和地仙,依照境界的高低,地神就是炼神还虚,地仙就是还虚合道。”

    柴问剑好奇的问了一句:“那师傅现在是什么境界呢?”

    白衣人说:“师傅修行至今也只是地仙位,离那极位大乘只有一步之遥,你说师傅现在是什么境界?”

    柴问剑掰着指头,很快又说:“渡劫!师傅已经是渡劫境界了!”

    白衣人笑说:“别打岔,听师傅说完。”

    “好,师傅您接着说。”

    “天人有九品仙位,其中极品天仙会化出神格,神格就好像元婴一样,不过据说,神格和元婴的不同之处是后者炼化天地灵气,在自身体内生出一个本尊元神,而前者是夺取天意中的宿命,炼化成的一种能量体。是不是这样的师傅也不知道,只是在一些古籍的记载当中看到的,没有见识过。

    而这种‘神格’在天仙圆满时就会具体化,成为一个石头一样的东西。天仙一旦将神格炼化出来之后,就能借助神格感受到天道法则。为了避开这种法则的束缚就出现了咱们修行的最终目的——成圣。”

    柴问剑插嘴说:“那要是没有炼化出神格呢?”

    白衣人拍着他的头发说:“这种情况也有,古籍上记载,天人有五衰,即衣服垢秽顶光华萎腋下汗流身体臭秽,不乐本座。一旦五衰完尽,天人也就彻底消失了。”

    “那就是说,神仙也会死了?”

    白衣人想了想,说:“也可以这么说。不成圣,生死不由己。一旦将神格具体化了之后,就要面对天道的考验,斩去三尸。所谓的三尸就是过去现在未来。斩去三尸的过程就是天仙之后的金仙,斩去过去身不死,斩去现在道不灭,斩去未来开天辟地。”

    “开天辟地?”

    “就是在自身当中开辟一个天地,金仙圆满之后三尸融合为一,与天道持平,成为大罗金仙,这个称谓是给凡人叫的,咱们称大罗金仙叫‘亚圣’。”

    “亚圣?”

    “就是圣人之下最厉害的大能力者。成为大罗金仙之后,就能够开天辟地,在自身当中制定法则,同天道持平,但受到天道原先的法则规定,虽然没有生死之别,却还在天道的管辖之内。而圣人不同,圣人又被称之为‘混元大罗金仙’,根据保留不多的文献记载,真正的圣人只有一位,那就是这个世界的开辟者,盘古大帝。”

    “盘古大帝……”

    白衣人笑说:“谁都想成为盘古大帝,但是自他之后,谁都没有成圣。他是创造者,也是毁灭人,也可以是一切法则,不在天道之内,不在生死之间,而且是不是真的有他,师傅也不知道。所以小问剑要努力修行,不可懒惰,说不定有一天你就成圣了,也许就能知道这个答案。”

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