第41章 乱中取利
肖辉笨拙地扮演了一遭夜行客，差点被自己放的火困在超市里，让他感受到了做夜行客之难难在放火的先后顺序千万不可搞错。
“古之岛”超市的大火将整条街照得明亮非常，虽然比不过阳光，但比灯光效果也差不了多少。
令肖辉感到意外的是，赶来救火的人群中，好似都是本地人根本没有倭狗。很显然，杀人阻止救火是不可行的。怎么办？
不对，救火的人群手里拿的不是砖块就是木棒，还敲打着挂在腰间的象脚鼓，这……这救火也出了新潮方式？
赶来救火的人群，一接近火场就将手中的砖块砸向商场的窗户，手持木棒的则是冲上前去砸门，接着，“救火”行动对商场两侧挂着倭文招牌的几家店铺展开。
一阵乱砸之后，人群潮水般涌进商铺，席卷店里的货物。一时间，街道上人来人往，带着石块来，拿着货物走。好热闹，可把肖辉搞糊涂了。想找个人问清楚，可语言不通啊，虽然汉语能在考弄索做简单的交流，但这事不是简单交流就能搞清楚的啊。想了想，还是拍拍屁蛋子走人吧。
肖辉搞不清状况，可他手下战队队员却很清楚。
还在黄昏时，刀岩猛就带着百来名僧兵进城了。这些僧兵就是华夏国内常听人说起的傣兵，是缅寺和寨子的武装护卫。按计划，这些僧兵混入了四十名丛林战队队员。
进城之后，刀岩猛到考弄索缅寺拜见了大佛爷，然后才带着十来个人在城里转悠，打算伺机与倭人发生点不愉快。可是，在街上根本不见倭人行走。于是，刀岩猛就带着人进了“温柔の乡”。
温柔の乡是一家倭人开的酒吧，从门外停放的车辆看，在里面玩的倭人应该不少，刀岩猛就带人进去了。
果真是很多倭人在酒吧内喝酒聊天打屁，本地人也有几个但不多。找了张空桌坐下，刀岩猛一时也想不出什么好办法惹起事端，就低声对坐在身边的僧兵队长吩咐了几句。
僧兵队长点了点头，然后就出门离去。
十多分钟后，僧兵队长带了五六个小卜少进来，走到吧台前坐下。
“花姑娘，我请你喝酒。”一见美女进门，几个骚心荡漾的倭狗就围了上去，用蹩脚的傣话挑逗。
二战时期，倭狗兽兵对东南亚的烧杀抢掠的种种野兽行为，那是比猪狗都还要下作七分。这种伤害，直到今天亚洲人民也无法忘怀。所以，当倭狗过来纠缠，小卜少们立即一哄而散，纷纷跑向刀岩猛，看似要寻求保护。
在倭狗眼里，又穷又傻的MD人就是下等人，想怎么欺负就可以怎么欺负，所以，他们并没有把这几个MD男人放在眼里。
摇晃着身体迈着醉步，倭狗就跟着围了过去，企图动强玩个刺激，嘴里全是几里哇啦的狗吠。
一位听得懂倭语的僧兵忽然起身，睁圆充满血丝的眼睛，冲上前对着一个倭狗就是一脚。原来，这个倭狗使用了在当地相当忌讳的词汇，这僧兵忍无可忍就动手了。
自打大批倭狗进入考弄索开商店办企业，倭狗调戏小卜少的事就没断绝过，但每次都是倭狗通过地方官员压下，没有闹大。可这次不同，在大土司继承人的面前公然如此，这是对整个民族的挑衅，这是要通过打冤家血拼才能解决的问题。
打冤家的战鼓在缅寺前响起，年富力强的勇士都拿起武器向缅寺汇聚。随着消息向城外的快速散发，县城附近村寨的男丁也纷纷点着火把向县城进发。
打冤家，是少数民族使用武力解决纠纷的方式，场面有大有小，场面小的只是两家人血拼，或两伙伙伴之间血拼，再闹得大点，就可能把亲戚朋友拖进纠纷，人数也多了，场面也大了，再闹下去，就是寨子与寨子血拼。这只是在本民族内，通常能够在双方的共同朋友的劝说下和解或停止。
如果是族人遇到别的民族欺辱，全寨子甚至全民族为维护民族尊严而拿起武器而战，那就是区域性的血拼，通常是不死不休，打得其中一方服软认输才可能休战。
大土司的继承人遭受屈辱，这可是相当严重的大事。土司之称其意就是首领和贵族，即拥有本民族的贵族头衔。所得通俗点，就是一方诸侯，大大小小的土司，就是大大小小一方之王。
作为考弄索的将来的王，还被外族欺辱，这还会是小事吗？
考弄索县总人口十万不到，并不算多，但80%都是掸族人，少说也有六万多人。
掸族是一个能歌善舞的民族，无论男女老幼，都喜欢随着象脚鼓的鼓点舞蹈吼山歌。而腰挂象脚鼓边敲边跳的勇士，如果没有强悍的体格，根本无法胜任。腰挂十多二十斤的象脚鼓连着几个小时甚至通宵达旦地载歌载舞，其体力消耗可想而知。
敲象脚鼓，对体格对肢体的协调性的要求很高，脚步的节奏和幅度也因需要配合象脚鼓的摆动而随时调整身体平衡。实际上，这些动作都是武技的基本功。
所以，只有体格强悍武技超群的勇士才能腰挂象脚鼓走上战场，因此掸族的勇士，都有着强壮的体格，而且擅长拳脚功夫。
数以千计的掸族勇士抱着洗刷羞辱之心冲进考弄索县城，见到倭国招牌就砸，见到倭狗就打，整个县城陷入乱糟糟混斗之中。
井边电子株式会社，表面上是一家电子厂品企业，而实际上是樱花社在考弄索的大本营。
站在大本营里的内部医院大楼顶，土肥太郎阴沉着脸听着城内混乱的打砸声响。考弄索今夜的事件，是偶然还是必然？土肥太郎在深思。
这场面，有点像几天前的小其力，只不过是大环境不同，掀起混乱的导火线不同，但其本质似乎全都一样——冲着樱花社而来。
像在小其力一样来个屠城？凭着樱花社在考弄索的武装力量，要屠尽城内的一万多人，虽然有点难度，但也不是办不到。但是，城外还有多少人？考弄索县之外还有多少人？能够屠杀干净吗？显然不能。再者说二战时期的烧杀抢掠，要想在现代社会重演一次，这恐怕绝对行不通。
国际舆论，人心，等等，压力大啊。可眼前的事件如何平息呢？
事件涉及到了大土司的继承人，不但县府的官员也感到头疼，就连省府也不愿出面调解。如此大的事件，极有可能引发两国之间的战争，更可能引发内战。恐怕把事情推到国府也是很难有个好结果。
不到两小时，考弄索城内已汇聚了近三万掸族勇士，数千只象脚鼓整齐的鼓点，震得人心发颤，数百支大象组成的骑兵队横冲直撞，无坚不摧。
城里的倭国商铺砸光了，打冤家的队伍又向着倭国企业的厂区进发，平日里看上去又高又厚的围墙在大原木的冲击下也如朽木般破碎，顿时，整个厂区就在猛烈的冲击下变成废墟一片。
150名全副武装的死士全都集中在医院大楼，还有两百多自慰队退伍的军人也手拿武器据守在医院大门前。打不打？土肥太郎难以下决心。
此时，还没有出现枪声，虽然掸族勇士们都带着各种各样的枪支，但没人开枪。谁敢开第一枪？
开不开第一枪？土肥太郎也不敢妄下命令，一旦开火，其结果要么引爆两国之战，要么自己被国家抛弃。
狼狈地扮演了一次夜行客的肖辉，此时已经潜入到倭人的内部医院，而且已用竹叶镖悄无声息地袭击了十多个落单的死士。
一系列的打草惊蛇行动，虽然没能对樱花社形成实质上的打击，但土肥太郎针对华夏石油大通道而在考弄索潜伏的武装力量，此时已全部集中在这幢大楼。
考弄索不同于小其力，在小其力可以施展驱狼攻虎之计，可以无视双方的生死。但在考弄索却需要考虑刀岩猛族人的安全问题。
现在的关键问题是如何铲除这批危害华夏利益的倭狗。让手持长刀弓箭和火药枪的掸族勇士杀进来，这可不行，万一土肥太郎不计后果起了杀心，那得有多少掸族勇士无辜丧命？
正因为这一担忧，廖伟才劝说刀岩猛不要带族人动手围攻医院。
不能用掸族勇士的生命来换取攻打医院，一切都得靠自己的力量。
和肖辉的心思一样，廖伟也为如何攻打医院而为难。自己这边，丛林战队的战斗力是否能战胜樱花社的这支武装力量？恐怕还不行，毕竟战队的训练时间太短，也没有经过什么硬仗。战斗力最强的五十名五行剑士，但让他们上前血拼，这恐怕有点不合适。
如果按攻打小其力的方法，使用迷药烟雾弹的话，全歼敌人完全可以轻松办到。但新的问题又出现了，不能让土肥太郎死在这里，他还得继续完成带路的任务。
没办法，廖伟只好和国内联系，向上面请示……
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